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信心教会 汉语信息

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2016.09.25 讲台信息

2016.09.28 17:24

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第一部:耶稣的名字(约17:11-12)

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<序论>

今天的本文中记载‘求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一。’圣经是引导我们的完备的话语。我们要用神的智慧来看圣经。因此,有很多时候听不明白圣经。圣经中告诉我们人的问题是从何时临到的。是因创三章事件临到了罪,由于撒但的诱惑罪进入人里面,从而人被罪捆锁。所以神赐给了我们律法,我们是通过律法来确认罪。神也赐给了我们解决问题的方法。从一开始赐给我们耶稣的名字还好,但只因听不明白的关系,起初是通过宰杀羊献祭的方法给予说明。从一开始要通过耶稣拯救我们还好,但只因人们听不明白,所以通过祭祀来说明救恩。神是通过渐进性的方法说明了救恩。因我们作为信徒并不知道在地上当怎样生活,所以通过迦南地告诉我们信徒当怎样生活。因为以色列百姓听不明白神的意图,所以神通过路得说明了自己的旨意。路得显明了神的百姓当怎样生活。进入迦南地之后,到来的士师时代,士师指的是裁判官。进入迦南地的人们,是神从埃及呼召出来被选择的人们。是艰难时期,为神的事被呼召的人们。但以色列百姓却不知道其意思,所以向神要求了王。以色列百姓要求用强大力量保护他们的王。但我们圣徒就是王,也惟有我们的神才是王。当以色列百姓要求王时,神赐给了扫罗王和大卫王,之后便进入到王政时代。这向我们显明了应该过像扫罗王一样的生活,还是像大卫王一样的生活。扫罗过的是以自己中心的生活,而大卫则直到最后为止过着以神中心的生活。我们也是同样,有自己中心的生活,也有为神而活的人们。圣经在说明信徒的生活该怎样。把圣经区分为历史书、诗歌等,是为了容易分辨一些。还有摩西五经,摩西五经里面记载着我们当怎样生活,怎样祭祀等。而约伯记中在说明一个灵魂的救恩是何等珍贵。约伯是亚伯拉罕时代的人。看约伯记的时候,一开头就是约伯的完全败亡,这说明人是这样软弱的存在。虽然子女死去,财产都被消失,但人却丝毫不能做什么。而诗篇在说明这些原因来自哪里。还有箴言书在讲,神就是知识的根本。神的知识和人的知识不同。在很多时候,人无法理解神的事。传道书中说,一切都是虚空的,说我们的人生也是虚空的。而雅歌书则说明,我们人生若没有神的爱是不行的,在说明人需要的神的爱和恩典。因这些内容没法一次性都能听懂,所以通过渐进性的方法给予说明。罗10:13,能够一次性解决这一切的就是耶稣的名字。(约14:14,可16:15-20,约14:26)耶稣名字里面有黑暗倒塌的奥秘、神与我们同在的奥秘、解决我们罪问题的奥秘。

1.耶稣名字的意思

1)耶和华的拯救(太1:21

1)人为何要得救?罗3:10,23,罗6:23

2)人处在灭亡之中 (3:1-10, 2:2, 10:38). 犹太人在论断耶稣与妓女和税利一起。犹太人并不知道自己却是应该受死的罪人。

2)以马内利

1)神与我们同在(太1:23)。我们周边有常识以下的人们,因有精神问题的缘故。需要跟他们真诚的分享福音,这样就会体验神的同在。不然就去找一下被鬼附占卜的巫婆。赛7:14,这是耶稣来7百年之前预言的话语。

2)只有神才能从灭亡的权势中拯救我们。撒但是使人灭亡的存在。撒但会让我们捆锁在极限当中,会使圣徒的眼目昏暗,而看不到神的作工和引导。

3)只有神才能赐予新生命。

3)耶和华的名

1)耶稣就是神(约10:30,腓2:6)。

2)神道成肉身来到世上。要为我钉死在十字架,所以道成肉身来到世上(约1:14)。

2.藉着耶稣的名得救的阶段

1)知道的阶段。赛53:5,因我的罪,耶稣要受死。约三1:2,灵魂若蒙恩典,我的一切都会兴盛。并不是牧师讲的好,我们就能蒙恩典。应该每一天享受蒙受的恩典,再去听牧师的讲道。这样,才能通过讲道享受神的恩典。约一3:8,若知道此部分,就要相信。

2)信的阶段。(约3:16

3)接待的阶段(约1:12)。

1)通过祷告接待。

2)接待在心灵(灵魂)中心。

3)接待在生活中心。

4)若接待耶稣,耶稣就会内住,圣灵会内住。会永远居住我们里面,引导所有生活。会从魔鬼权势得释放。我们是拥有天国背景的人。通过这些能享受救活很多人的传道祝福。

4)承认的阶段。罗109-10,太10:32-33,太:13-18,徒2:21

5)在现场显明耶稣的阶段。信徒有两种,一种是虽然接待了耶稣,却还是自己作主人的人,就像扫罗一样的人。第二种是神完全作主人的属灵之人。我们要管理好神所赐的一切,当管理好的时候,神会大大使用我们。世上的道理也同样,当管理好小部分时,也能管理好大的。我们谦让一切也无所谓,因神看着我们的一切。我们若稍微诚实就能成功。

3.应用

1)要与神深深交通。就是要深深享受神赐给我们的应许。是神设立了长老、劝事、执事。我们长老们的祷告看似微不足道,但祷告里面却有极大的能力。我们若丢失自尊心就会出问题。

2)这时,我们的心灵会改变。我们的心若不改变,会常常处在忧虑之中。大卫明白了这部分,所以以神的话语当作基准。我们要常常按圣经做好准备,作准备才是维持和平的方法。

3)神的能力临到我们里面。耶稣的名字是了不起的名字,握住耶稣名字的瞬间开始,所有问题会得到解决。

 

第二部:要对待像基督一样(西3:18-4:1

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<序论>

神为何祝福大卫呢?看到大卫的人生,大卫是合神心意的人。他被扫罗追赶时,曾经藏在隐基底旷野的一个洞里(撒上24章),正在这时,扫罗王为方便进到洞里,大卫王身边的人都说这是杀扫罗的绝好机会,但大卫却说不能杀被神膏立的人,只是剪下衣裳边角。大卫王年老时被自己儿子赶出来,这时士梅辱骂大卫背叛了他,大卫却再次饶恕他。每当面临苦难的时候,大卫都很清楚神为何给这样苦难。很多人抱怨说遇到奇怪的丈夫或妻子。看一下大卫,他在不利的环境中也首先想到了神的作工。若看到神的作工,就能理解大卫的状况。目前,我们国家的状况也很艰难,有地震,也有战争的威胁,但这不是神要害死我们的计划。而是为100%交神的时候,让我们看到神能力的机会。并不是因我没有什么而不能做,神定会贴给有的人。我们要看到这样作为。有神要通过我们圣徒救活庆南一带的计划。

1.我们有职场、事业、服侍的教会、学校,这都是神的事。

要理解这话。大卫王的生活是神的百姓在迦南地当怎样生活的榜样。我们圣徒是神选择的人。神为了以色列百姓呼召士师作裁判官,而呼召利未支派来负责祭祀。是神呼召我们为他的百姓,所以彼得说我们是君尊的祭司(彼前2:9)。是告诉我们在世上当怎样起到光和盐的作用。神愿我们选择过像扫罗王一样的生活,还是像大卫王一样生活。我们要过的像大卫王一样。大卫王是我们生活的榜样。我们圣徒去不信者事业场的理由是?为了使不信者看到属神的人是以什么中心生活,而且以什么中心做事。

1)因此,我们要改换所有日子。所有日子都是主日,要使所有日子成为祝福之日。我们要将身体当作神喜悦的活祭献上。从周一到周六,要在现场将我们的身体当活祭献给神。要在现场看到圣灵的引导,而且要在现场体验神的作工。我们不应该区分神的事和世上的事。要在神面前像对主作即可。

2)圣经中7RT,他们没有区分主日和平日,只是尽心做自己的所有事情。

3)教会史的证人,他们也将所有的事当作主的事来做,结果蒙受了时代性的应允。所有日子都是主日,所有事都是主的事。神是这世上的王,神把所有事情委任给了我们。

2.我们的社会生活 要像对待基督一样。

1)夫妻

最高的知识就是明白神所赐的能力和背景。发现基督里面的极大祝福是最高的知识。若明白神的能力,所有事情就会变得容易。夫妻也是同样,本文中记载‘作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。’而对丈夫记载说‘要爱妻子,不可苦待他们。’

2)父母与儿女的关系。‘要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。’我们儿女要被近处的父母,和老师们认证。大卫、约瑟就是这样人。大卫在年幼时期牧羊时,未曾丢失一只样,所以也能去战场跑差事。而作父母的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。

3)职员(主人与仆人)。职员要知道神是职场的主人,神就是经理,而只是设立目前的经理作代理人而已。我们要对待主一样,好好服侍神设立的上司。而上司要认识到职员都是有神形象的弟兄姊妹。大卫明白了神就是他的王,而自己只是神委任的王而已。即使经理是奇怪的人,也要看到神的计划去尽心。看到夫妻时,女人被造就是爱说的存在,而男人被造是更爱做些外面的事。因丈夫与妻子的相互不同,所以中间有基督这一媒介。因此,外面要常常过着与主同行的生活。

3.我们现场的问题、忧虑,当怎样改换为真应允?

1)有很多忧虑、矛盾、伤处,这应该怎么办?

1)彼前5:7-8,告诉我们不要忧虑。不忧虑的方法就是深深体验神的爱和能力。腓4:6-7,当深深体验基督的爱时,不会产生忧虑。约14:1-27,因圣灵同在,所以不要忧虑;神会赐给世上不能赐给的祝福,所以不要忧虑。当我遇到太多的忧虑事情时,会把一切都放下,因为这是我的能力以外的事。

2)神是我的主人,基督是我的拯救者。

2)要持续

1)三今天 我们人生中最重要的就是今天(现在)。三今天就是今天在我的生活中享受三位一体神。我们是藉着话语相信神,圣经是完备的神的话语。说明一个人的救恩是何等珍贵,这就是约伯记。当我们拥有神的智慧时,才能明白并解决我们人生的问题。传道书告诉我们人生就是虚空的,而雅歌书则显明出只有蒙神的爱才能得活。

2)祷告

3)传道,我们要建筑个人圣殿,我们就是圣殿。

3)我们还要更新6日的文化。

4.结论

应该拥有一切事上的确信。

1)应该拥有神儿女的确信。

2)我们拥有极大的权柄。

3)赐力量直到地极作见证的地步,这是要赐给我们圣灵充满。思想怎样才能彰显神的荣耀,这就是祷告。祷告时,神会赐给极大的应允。

 

第三部:神与我同在(太28:16-20)

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