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2016. 06.19 讲台信息

2016.06.22 12:17

faithchina 查看:515

第一部:福音与宗教(徒4:12)

http://faith21c.synology.me:5000/fbsharing/GjZo4J37

 

<序论>

这世上所有宗教的开始是因为人生的根本问题。基督教认为这世上问题的出发点就是创3章事件,也就是离开神的事件,而背后有撒但的存在。圣徒中也有人说,不知道有什么问题。当看到我们家门、国家、全世界时,就能知道什么是问题,而且这问题是从何而来的。圣经中说,这世界的问题是从离开神开始的。而让人离开神的就是撒但、魔鬼(约8:44,启12:9)。当然因为人摘吃善恶果,所以临到了人生的问题。但提供这原因的就是撒但。

  那些强国成了偶像国家,他们要通过偶像来凝聚国家的力量,以此要征服别的国家。犹太人被宗教意识捆锁,他们认为彻底守住话语才能解决人生的问题。我们的人生问题是因离开神,通过撒但的介入而来的,因为靠我们的力量无法解决此问题,所以神要差遣基督来解决此问题,这就是圣经。

  甚至出入教会的人也有不是因福音才去的,而是藉着宗教意识、律法的观念而去,这叫‘积分信仰’。教会也需要律法,但律法不能成为福音。律法是为要让人明白自己是罪人而所赐的,但人们却说要彻底守律法才能得救。我们有应该谨慎的部分,律法主义者自己往往不能过正确的人生,但若别人有错,则挑拨是非。我们也许会变成这种人。我们若能区别福音与宗教,就能在信仰生活上成功。能克服拜偶像、宗教意识的唯一道路是福音。我们若想真正成功,就要100%相信神,且要把所有问题交给神。因为我们有属灵问题,所以并不是热心奔跑就成。凡是神预定得永生的人,不管用任何方式也会拯救的。因此,没有必要到处去传道,但我们还是在地区、现场中传道,其理由是因为现场已被黑暗笼罩,而且已完全被偶像遮盖。所以耶稣对我们说,‘无论走到哪里,都要捆绑壮士。’我们的现场遍地都是黑暗势力,我们要让黑暗倒塌下来。传道中最重要的是捆绑黑暗。改革教团每周聚在一处握住话语祷告的理由,就是为了使黑暗倒塌。我们家庭中有很多问题吗?会知道此问题就是应允,但因被黑暗捆锁,所以看不到应允。我们的问题和基督哪个大呢?神与问题中哪个大呢?接待伟大的神在心里,我们却看作问题比神还大而灰心。我得到的属灵恩典极大,却看不到,但看问题(艰难)却如此大,竟能看作吞吃伟大地步。当这部分改变的瞬间,便开始临到应允。我们要在现场捆绑黑暗,为了救活我和与我有关的一切,所以神把我差到那现场。是为了救活事业场所、公司、家庭等与我有关联的一切,所以差遣我到那现场。圣徒们在现场不祷告,并不只是救活人才是差到,而捆绑黑暗也是传道。黑暗被捆绑时,百姓才能活起来。黑暗被捆绑时,患处只能被显露出来。我们社会如果不靠贿赂是办不到事情。教会也是同样,黑暗被捆绑时,不好的部分会显露出来,这样才能医治此部分。

 

1.非福音的是什么?

新信徒不能分辨福音与非福音。

1)善行(64:6). 过善良的生活不是福音。靠善良生活不能解决人生问题。善行只是人的基本,因为不是我独自一人生活的世界,所以要行善。

2)哲学、思想、信念(西2:8-9). 认为因信念若,所以跌倒。但信念再强,也不能解决人生问题。

3)宗教(12:43-45). 通过宗教也不能解决人生问题,甚至去教会也不能解决人生问题,只有信耶稣基督才能解决人生问题。使徒保罗在去大马色途中遇见了耶稣之后,完全下了结论。他是通过在知识上没法与自己相比的巴拿巴,接受了门徒训练。因此,撒但没法攻击保罗。靠长久信耶稣,也不能解决人生问题。犹太人虽然信耶稣有几千年,却也败亡。

4)热心(3:1-4). 热心无法得救。 

5)靠这些无法解决原罪、自犯罪。

宗教                  福音

从人出发      从神出发

人去寻找         神呼召我们

努力是基准      信心是基准

宗教=法则        生命=福音     

    宗教的出发点是人,而福音的出发点却是神;宗教是人去寻找,福音却是神来寻找犯罪的我们;宗教是人的努力为基准,福音却以我们的信心为基准。去欧洲的天主教堂时,完全成为拜偶像的巢穴。在这层面上,我们国家的天主教还算比较好一点。在天主教建筑了各种纪念教会而这种教会已严重堕落,们在拜不是基督的(马利亚、各种圣人等)。可以看到俄罗斯的正教会,他们在东西南北搞一些奇怪的图案祷告,他们认为靠极大的努力才能得救,所以随时在偶像面前祷告。我们是藉着信心得救,神为了我们的救恩预备了一切,只是相信就可以。宗教是法则,但福音却是生命。通过不是福音的言语不能解决根本问题。

 

2.真福音的开始是什么?

1)首先,神要赐给我们恩典。恩典指的是没有得到资格的人却得到。若有资格的人,能得到是当然的。恩典是救恩的开始,救恩的动机就是恩典。

2)救恩的方法是信心(弗2:8),相信耶稣就是解决人生根本问题的那位。

3)信心和恩典是神的礼物(弗2:9-10),礼物不是因为我们做出什么行为而得到,我们的救恩是神所赐的,所以是永远的。

4)福音的出发点就是神。以色列百姓走旷野时,发生了被蛇咬死的事情,这时神让摩西造铜蛇,凡望见蛇的百姓都得到了恢复。这铜蛇指的是耶稣的十字架。当以色列百姓抹上逾越节羔羊血的时候,神解决了400年的奴隶生活。

5)终点(8:31-39). 是绝对安全,不会走别的路。世上的任何部分都不能隔绝神与我们之间的关系。我们若100%相信神,我们的所有问题都会得到解决。我们不是相信儿女,而是相信儿女里面的神。神作工的时候,我们的儿女才能得到改变,我们再怎么说唠叨的话,子女也不会得到改变。一旦有空隙,撒但就要攻击我们。我们要把一切都交给神,100%交托不是我任何事都不做。

 

3.得救的真正价值

1)太16:17-19,耶稣应许赐给彼得磐石、阴间的权柄不能胜过、天国的钥匙。即,绝不会让撒但得胜。

25:24,约翰说,我们得到了永生,是已经出死入生。即,解决了过去、现在、未来的所有问题。释迦牟尼原来是王子,他看到人的死亡、得病、喜乐等,开始苦恼人们生老病死的原因。结果,萌生了如今的佛教。圣经中明确提到人生问题从何而来,解决策又是什么。人生问题是从离开神开始,而且神会通过基督解决此问题。当我去现场时,几乎不说话,是因为知道撒但作工在对方家庭的通路,就能解决所有问题。撒但完全掌握着我们圣徒的家庭、职场、事业,但几乎没有意识到此部分的人。看到现场时,人们都关心针对赚钱的方法,却没有关心捆绑撒但的事。所以,耶稣对我们说,首先要捆绑壮士。约瑟、大卫等7RT特征是100%相信神,他们完全依靠着神。当黑暗文化倒塌时,事业、家庭都能得活。

因为被黑暗捆锁,所以人们不知道救活自己的路是什么。当我们养育子女的时候,比起强制性的方法,更重要的是传福音给孩子。我们通过基督得到了永生,不致以定罪,是已经出死入生。

3)彼前3:18,耶稣是替我而死,替我偿还了一切。因为耶稣替我们偿还了一切,所以对此感恩很重要。连我们父母的恩都无法偿还,何况是神的恩典呢?所以,即使是很小的事情也要献身。在教会作工时,也不需要因别人不做而生气。因为比起我们得到的恩典,我们的献身是何等微不足道。若我们正确明白福音,就没有什么理由。我们要爱邻舍如爱自己一样,也是因这理由。因对一切都感恩,所以需要献身。

 

 

第二部:叫万有归服的名字(腓3:20-21)

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<序论>

耶稣的名是‘叫万有归服的名字’,耶稣的名是赐给我们的祝福。约17:1-12,耶稣说,靠父所赐的名保守了他们。有时会临到大艰难,也有的圣徒因环境面临艰难而郁闷。这时,圣经说要宣布耶稣的名。

临到艰难时,我们要在神面前集中祷告。当持续为圣灵作工祷告时,会发现神的极大计划。我们要祷告两种,首先要祷告圣灵作工,其次要祷告发现神的计划。

我们还要做使用耶稣权柄的祷告,要做捆绑属灵势力的祷告。我们的人生中,有很多紧迫的事情,和重要的事情。因这些事情,撒但会使我们更加不安。若这种不安一直持续,我们只能被属灵问题绊住。我们要为撒但的计划倒塌而祷告。撒但会以‘文化’的名捆锁我们的现场。在现场中有时间的人,或着在职场提前或晚归30分钟,也要做捆绑黑暗的祷告。因为黑暗作工,所以讲正确的话语也听不明白。对我们的RT们讲正确话语也听不明白,因为被黑暗遮盖的缘故。撒但完全掌握着我们的产业现场,甚至教会也成为金钱的奴隶。若不明白福音的价值,那所有的一切都会看作是钱。人们在说,要去教会就应该有钱,这是因为不明白福音才说的。当我们相信福音时,黑暗只能被捆绑。耶稣也曾说‘首先要捆绑壮士’(太12:29)。我们的社会黑暗势力不倒塌的状况之下,真正的改革是不能成就的。

所以圣经说,耶稣的名是叫万有归服的名字,耶稣拥有叫万有归服的权柄。

 

1.要用福音的眼目看我们人生的失败与矛盾。

在我们人生中有时会有失败、矛盾的时候。若堂会让我做些事情,并不是让我死,其中分明有神的计划。撒但把一些奇怪的价值观放在我们里面,所以教会让做些事情时,圣徒往往认为教会在为难他。自从某一天开始,我用福音的眼目来看待这些事情。当我们艰难时,要用福音正确站立。因为艰难,所以腐败现象得以显露。我们要用福音观点看一切,我们的优先顺序要摆正,不然一切都会倒塌。

1)徒9:1-15,保罗的属灵问题很严重。他是公会议员,并得到法利塞人的称号。这样一个人却到处抓捕基督徒,这就是属灵问题。目前,人们的属灵问题也很严重,人们都被金钱捆锁。当扫罗去往大马士革途中遇见了耶稣,在那里放下了自己,完全下结论。黑暗倒塌时,神才会开始作工。保罗为外邦人的宣教,完全放下了自己。

2)徒11:25-26,在最优等学校学习,拥有最高知识的保罗,却被无学问的巴拿巴接受门徒训练,这表示保罗完全放下了自己的意思。如果这样,撒但则无法攻击,也没有撒但可攻击的通路。约瑟也是同样,因为他把一切都交托给主,所以没有撒但作工的通路。因为我们的争战不是属于血肉的,所以保罗将所有事都交托给主。

3)徒13:1-14,如果是在过去的话,根本不可能面对的人们,保罗却为世界宣教,与他们合二为一组成小组。是与拥有唯独宣教心志的人们,藉着福音成为了一体。从此开始,神赐给保罗极大的作为。

4)徒16:6-10,当保罗要为亚细亚传道时,神却拦阻了此门。因此,保罗等待神的引导,神也打开了马其顿的门。保罗蒙神的引导时,并不是按自己的计算来蒙引导的。当宣布耶稣名字时,黑暗会倒塌;当求告耶稣名字时,问题会得到解决。我们不需要任何矛盾。

5)徒19:21,保罗在推喇奴看到了神的极大作为,他彻底蒙受圣灵的引导。神在推喇奴赐给极大作为的理由是为要救活罗马。我们要因着福音下结论。当为福音放下一切时,在我们现场作工的黑暗必会倒塌。若知道首先要捆绑在我们地区、事业现场、家庭中作工的黑暗,那我们只能祷告。

 

2.若我们在福音面前完全死,属灵的眼目就会打开,就像保罗一样的眼目。

1)腓3:1-9,保罗明白了用自己的肉身背景是无法解决人生的问题。当认识基督时,就会明白失败和矛盾就是应允、是踏板、是机会、也是计划。他明白了基督就是最高的知识,而且拥有福音是何等珍贵的事实。拥有属灵权柄的人进入现场时,现场就会得活。虽然救活人是传道,但捆绑现场的黑暗也是传道。我们要为与我有关联的所有现场黑暗被捆绑而祷告。

2)腓3:12,徒9:15,保罗知道神向着自己的最高计划。我们的最高计划是捆绑在现场中最高的黑暗。

3)腓3:14,保罗在过去是为了被人认可热心奔跑,但现在是为得到神的认可而奔跑。为了成功而学习的人,会因此陷入问题里面。可以看到最近因受贿被报道新闻的法官。保罗说最高的赏赐是从上头来的。在我们的家庭、职场,要兴起圣灵之风。因此,再怎么艰难也不要放弃,而是要等待。保罗告白说,神就是我们的背景。运转宇宙的神是我的背景。我们若用福音下结论,就会打开看这部分的眼目。我们所到之处,会有天军天使与我们同行。

 

3.我们要在现场常常得属灵的力量。

在现场得到极大力量时,开始兴起大作为。神是我们的背景,明白时没人阻挡我们前面的道路。

1)徒19:1-7,我们要体验神藉着圣灵作工的力量。当保罗体验这部分时,全亚细亚的门被打开。

2)徒27:23-24,保罗去往罗马时,遇到了风浪。当所有船员都放弃时,神却赐给保罗极大的力量。

3)林后12:1-10,保罗知道为了不让他骄傲,赐给了他肉身的疾病。我们若有很多问题,就要知道很多问题就是应允。当神让亚伯拉罕献上百岁得的儿子时,甘心乐意地献上以撒,因为他体验到神的力量。要用福音下结论,要用福音改变我们的观点。神要求的是我们的信心。

 

4.结论

1)徒3:1-12,针对有问题的人,我们要宣布福音,这时候个人会得活。

2)徒16:16-18,传福音给被鬼附的人时,兴起了地区得活的作为。

3)徒19:8-20,保罗在会堂做两年的话语运动,生活在亚细亚的犹太人和希腊人都听到了主的话语。还有在该地区主的道大大兴旺,而且得胜。

 

第三部:集中医治(徒8:4-8)

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