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第二部:亚伦发芽的杖(17:1-11)

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<序论>

圣经告诉我们‘无论去哪里,无论处在任何的环境都要牢牢握住福音’,不然我们只能忧虑,而且灵魂肉体都会倒塌。我们要持定基督的应许,凡持定的人即使在问题里面也会看到得到应允的作为。我们有生活的方向,神愿以色列百姓去往迦南地,因为那地是基督要降生之地的缘故。我们的目标是世界福音化,成就的方法有很多种。事业家要通过事业、学者要通过学问来做世界福音化,而教会史救活未来救活RT来做世界福音化。但迦南地也就是巴勒斯坦,已经有很多很多居民生活在那地,如果以色列百姓盲目进入就会遭到死亡,因此需要充分得到训练之后再进入。可他们在走旷野路上的时候,出现一些叛逆的人,为何叛逆呢?因没有真正体验神能力的缘故。不管是信徒还是不信者,有很多不明白属灵事实的人,知识界的人士也不明白属灵事实。撒但、魔鬼、污鬼是属灵的存在,神、圣灵、天使也是属灵的存在,我们人也是属灵的存在。那些拜偶像的人认为魔鬼在帮助自己,他们因不明白撒但的实体而败亡。因教会不说明属灵的事实,才临到严重的问题。神对不信仰的利未支派叛逆的人,证明了谁是真正的工人,而且谁是神使用的人。神为了证明亚伦是自己设立的人,因此使亚伦的杖上发芽。

1.给不信仰的人彰显了神的能力

 1)要取所有首领的杖(2)

 2)要把这些杖存在会幕法柜前,法柜里面有装吗哪的罐子和刻着十诫命的石板,神让他们把亚伦的杖放在里面。

 3)是做祭司的亚伦的杖,是作为利未支派代表的亚伦的杖。

 4)亚伦的杖上发了芽,生了花苞,开了花,结了熟杏。在这里说明会幕和利未支派首领亚伦的作用是什么,而会幕则说明礼拜的重要性。每当礼拜的时候,我们都要持定神的话语,神会藉着话语和恩典引导我们的。亚伦发芽的杖说明虽然微不足道的我们,但神却藉着能力来作工的意思。我们应该所做的事就是进入到话语和祷告里面。神绝不会撇弃主的仆人和教会,教会要在神的时间表当中。我们要体验神的能力,这样才能除去不信仰和挫折。神赐给我们话语就是为要彰显这一能力,而传达此话语的就是亚伦。

2.持定应许开始兴起神的作为

 1)当我们相信的瞬间开始,兴起神的作为。神会赐给我们证据的,神愿我们拥有有凭据的信仰。3:13:18/亚伯拉罕不信仰中领悟到,之后与侄儿罗得分开便在神面前筑坛。当持定神能力的瞬间开始显现了证据,便率领家兵318人救出侄儿罗得。当我们相信神能力的瞬间开始,会临到极大的神的背景。30:33-34/雅各被舅舅拉班欺骗,他为了娶妻渡过21年的时间,后来领悟到自己的身份,从此开始兴起了神的作为。为了使我们的家庭、企业得到能够向全世界见证神作为的应允而祷告。45:1-8/约瑟成为了宰相。创37章中他持定了神所赐的应许,结果成为了宰相。虽然哥哥们把自己卖为奴隶,但却告白‘是神提前差派了我’。4:1-17/神要通过摩西走出埃及,因此在80岁时呼召了他。可摩西说自己不能,此时神彰显能力给摩西。他看到杖变成蛇,手上长大麻风病的证据,借此事件摩西明白神的能力,而且顺从神的话语。6:36-40/神找到躲藏在洞里的基甸说‘大勇士’,之后显明了神的能力,从此开始基甸顺从神的话语。基甸招聚了两万士兵,从中神看到他们喝水的样子来挑选一些胆怯的人,通过他们在战争中获胜,战争的胜败是在于神的手中。王上18:20-40/可以看到以利亚和850名巴力先知的对决,以利亚在最恶劣的条件中彰显了神的能力。我们教会也同样要持定神的能力和证据。

 2)应该拥有信神能力的信心。亚伦发芽的杖,芽是指生命,是生命之神。② 枯干的杖上发芽,是指创造主神,我们的神是创造主。我们的神也是复活的主。

 3)神赐给了我们永远的应许。就是约柜里面的东西。我们是藉着神的能力蒙应允的人,我们要持定唯独福音。要持定石板(话语的主), 吗哪(生命的主), (复活的主) ②3. 6/持定神话语的时候渡过了约旦河,而且耶利哥城倒塌。我们要持定神话语的确信走下去,神会赐给我们脚掌所踏之地。神的心愿是要通过我们救活所有地区,我们要救活并恢复各自的现场。

3.摩西、约书亚、迦勒的信心

 1)现场中有很多不信的人,我们不能与他们争战,但能够战胜他们的方法只有相信神的能力。无论有没有人认可我毫无关心,我们要藉着信心前行。

 2)有很多艰难的现场,需要去这现场却无人去,也没有能去的金钱。但我们也要常常藉着信心去现场。

 3)很多时候领袖还会试探我,这一点也要藉着信心来战胜。我们要靠着信心站在神面前。越是大人物会有越大的试炼与患难,此时要无条件靠着信心站立。

4.结论

 1)我们要持定信神的信心,而不是依靠人。

 2)旷野中要彻底蒙神的引导,我们越是艰难越要蒙神的引导。

 3)我们的目标是世界福音化。在旧约时代的目标是去往迦南地,但目前我们要救活237个国家。我们要救活RT,给后代显明大证据。在我们周围应该出现像谢夫、沃纳梅克一样的人物才行。

 

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