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第一部:应许百姓的祝福(48:1-22)

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<序论

  基督教信仰是在圣经中寻找遇见神,而不是在我们的经验中寻找并遇见神。神并不是在我们的事件中作工,而是通过话语作工。我们要在圣经话语中寻找神,神是应许的神,是立约的神。神赐给我们的应许必定成就。我们不要因种种事情忧虑,而是要祷告,不管是大事或小事都要祈求神赐给我们应允而祷告。因此我们的属灵状态很重要,我们无法救活世界的决定性原因就在属灵状态之上。我们的属灵状态倒塌比未信者还严重,认为要做努力并要挣扎。但我们是神同在的人,我们的神是创造主。父母富有的孩子是不用担心钱的。神就是我们的主人、拯救者、保护者,因此我们没理由急躁或纠结,不然我们只能会常常动摇。今天的本文是雅各人生中的最后部分,他看见法老就为他按手祷告,这是神所赐的祝福。我们只有一个祷告题目,就是徒18节。我们要祈求圣灵作工在所有事上,要像希西家王一样为了时代而祷告。神要求圣徒们站在神的面前,我们的心里要降临神的国。神要临格在我们灵魂里面,这话是指神的话语临到我心里的意思。我们应该拥有像但以理和三个朋友一样的心志,但人们却没有这份心。因此圣经记载不可停止聚会,好像那些停止惯了的人。信心的前辈们很多时候曾处在四面楚歌的状况。神是我的主人,神在运转我的一切。因此我们聚集在这里礼拜,而从明日起在现场中确认神的同在。

1.应许百姓的祝福和其宽度、高度、深度是无限的

 1)以色列的意义;我们是属灵的以色列,小小的以色列国却支配着全世界。现在也同样,被呼召为属灵以色列的我们可以藉着福音征服世界。神会使用微小无力的我们人生。耶稣若成为我的主人,那看到我们现场的眼目会不同。

 2)弥赛亚里面的奥秘;就是基督里面的奥秘。基督里面拥有着把所有人带领到天国的奥秘,在这里有享受天上属灵福气的奥秘。因此,若能正确享受,就没必要纠结。我们的信是从听道而来,所以我们要多读和多听圣经话语。若开始信神的话语,就能够彻底过着以话语为中心的生活。应该让神来完全支配我。在基督里面意味着黑暗和咒诅倒塌,而且天国得到保障。

 3)领受话语国家的祝福;领受话语祝福的人都得到了时代性的应允。希西家王祷告时,神垂听了他的祷告。保罗在风浪面前祷告时,神的话语临到他的身上,这是保罗的问题得到解决的意思。创造主神是我的主人,直到世界的末了神与我同在,要享受这一祝福。神使用了听懂此话语的国家。话语流传到从罗马到英国、从英国到美国、又从美国到韩国。

 4)不明白之人的苦难;神给我们苦难是为要让我们明白使命。

2.本文中显现的重要教训

 1)雅各的心愿(48:1-7)

 (1)愿约瑟不忘记迦南地(48:3);迦南地是基督要来之地。

 (2)愿雅各的后裔去往应许之地(48:4);迦南地是雅各的后裔要进入之地。

 (3)愿约瑟的后代进入以色列行列之中(48:5);神赐给我们的职分是永远的,这与世上的职务无法相比较。这是指作神儿女的生活比埃及贵族的生活更重要的意思。

 (4)回忆拉结的死,愿约瑟不忘记伯利恒(48:7);叫他不要忘记母亲拉结埋葬之地,伯利恒在迦南地,就是不要忘记迦南地的意思。

 2)约瑟的心愿

 (1)愿出生在埃及作埃及贵族的子女,进入以色列指派当中(48:12)

 (2)愿蒙神的祝福;神儿女的祝福是永远的。

 (3)明白雅各身上有祷告祝福权的约瑟(父母、王、先知、祭司);孝敬父母是十诫命之一,孝敬父母是对人诫命之中的第一个诫命。孝敬父母的人会享受长寿的祝福。神现在也会按照持定的应许作工,神也会按照父母的祝福应允在子女身上。

 3)雅各的祝福祷告

  神常与我们同在,要常常享受此祝福。我们要把一切都交托给神。雅各把更大的祝福给予约瑟的次子,这对雅各自身也是同样,这是指神的祝福是持定应许的人才能得到的意思。

 (1)像流便和西缅一样(48:5)

 (2)亚伯拉罕、以撒,引导到至今为止的神的祝福(48:15-16);亚伯拉罕的神、以撒的神就是我的神。不是我们的神,而是要成为我的神,我们要持定这事实。

(3)祝福玛拿西、以法莲的雅各的手(48:19-21, 41:51-52);祷告使次子得到长子的祝福,按照祷告的原样得到成就。

(4)得到双倍土地的约瑟(48:21-22);迦南地有731王,将此地分成48个城邑,每个支派进入占领各地。我们从明天起会进入各自的现场,我们要藉着话语占领各自的现场。

3.结论

 1)彼前2:9-10/ 要使用王的权柄。

 2)要使用祭司的权柄。我们是持定神话语的人。

 3)我们要在现场给遇到困难的人传达信息,要给他们传达盼望。

 神祝福了应许的百姓,怀抱应许在心里的人神必成就那应许。我们家庭的经济、现场、子女身上要降临神的国,降临神国的时候我们的所有问题都得以解决。我们不要担心任何的问题,而要为圣灵作工在我们家庭、家庭成员的疾病之上而祷告。还要持续在我们现场中求圣灵作工而祷告。

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