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第二部:祭司长分别为圣的祝福(8:1-9)

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<序论>

 神呼召我们的目的就是征服治理这地,神在黑暗中呼召了我们。我们首先应该分清教会和教堂,建筑物是教堂,而教会就是被呼召的神的百姓,每个圣徒都是教会。圣徒不礼拜就是断绝了与神之间的关系。礼拜当中应该彰显三位一体神的作为,还应该彰显血的证据,结局就是三咒诅倒塌。我们圣徒所到之地都会显现出这三种结果。神会藉着话语引导圣徒,若明白血和话语,就能看到圣灵引导我们的事实。我们还要看清我们的前辈是怎样蒙受了引导,这样才能蒙正确的带领。要看到7RT,我们也能够像他们一样蒙引导。正确蒙引导时,会得到圣灵充满,这样就会产生自信。神呼召亚伯拉罕教导了以上三点。神又呼召了摩西,他起初并不知道此部分,但逐渐蒙引导当中知道了以上三种。不仅要在教堂享受此祝福,还要在现场中享受。神把我们差遣到世上,到主日还要呼召我们赐予力量,又重新差遣到世上。

 神将生活在埃及的以色列百姓呼召到旷野,这就是旷野教堂。在旷野中让他们做好进迦南地的准备。使他们在旷野中训练以上三点同时,做进入迦南地的准备。神让他们设立42城邑,另外又建造6个逃城分给各个支派。唯独利未支派没有给他们分地,而分派到42个城,使这利未支派担负祭司的职分。世上的任何国家都有王,但唯独以色列没有王。是神亲自藉着话语来统治他们,而传达这话语的就是利未支派。世上的王起初都想服侍百姓,但最终都会变得施行暴力。到了士师时代,已经是利未支派无法做到自己作用的时代,是神的话语断开的时代,结果引起了战争。为了解决此问题选出暂时的指导者,他们就是士师。我们所面临的灾殃中的灾殃就是战争。即便如此,百姓也不听从神的话语,因此神差遣以色列百姓为巴比伦的俘虏。被掳牵走的时候,巴比伦剜出西底家王的眼睛。在这时代,呐喊悔改的人物就是耶利米。而被掳到巴比伦之后,神通过以西结开始了话语运动。当以西结受挫折的时候,神把他领到枯骨之地让他预言,结果骸骨活起来成了大军队。

 但以理也是同时代的人物,他是在王宫里做了话语运动。当话语被断开的时代,我们要做话语运动。还有何西阿也是同时代的先知,通过他向我们显明了神的爱。如此,当兴起话语运动的时候,神恢复了耶路撒冷教会。一旦兴起话语运动,则会兴起我们无法想象的事情。后来以色列百姓又丢失了话语运动,神便把他们分散到全世界。我们做237国家的运动正因为如此,若没有这历史的流向,就不会知道话语运动何等重要。

1.祭司蒙祝福全体都能得活

 我们蒙祝福,全世界都能得活。现在美国教会正在兴起恢复运动。祭司若倒塌全体都会倒塌,话语运动中断一切都会倒塌。我们在现场做话语运动时,现场的三咒诅会倒塌。

 1)撒上3:1-18/以利祭司灵眼昏暗。听不懂话语的结果,以色列面临到灾殃。

 2)王上18:~19:/因神的话语中断,就有信奉巴力、亚舍拉的850假先知进入。而且临到恶王亚哈统治的时代。这种时代的到来就是祭司的错,也是牧会者的责任。

 3)王下2:1-10/以利亚一个人正确站立时,兴起了每个地区做话语运动的7千门徒。

 4)王下6:8-26/因正确站立的以利沙一个门徒,亚兰军无法战胜以色列。

 5)1:8-11/70人门徒分散在全罗马做话语运动时,成为罗马福音化。313年君士坦丁一世公认基督教。我们已经听了几十年神的话语,却总是记不住,结果在世上总会说要死要活之类的话。

2.分别为圣的祝福

 1)膏油给祭司。公羊为了百姓,公牛犊为了自己献祭,而且还常常带着无酵饼。

 2)神给祭司穿上以弗得,这是指身份。曾经在过去,王和百姓所穿的衣服是不同的。

 3)乌陵和土明。有时神的子女在祭司面前喊冤,此时需要做出判决。而乌陵和土明就是表示判断(定)权(能判断的权利)。

3.我们当恢复的

 神希望我们事工者尽快恢复以下祝福。

 1)16:13-20/我们是磐石,要恢复此祝福。这是遇到任何问题,也不要动摇的意思。阴间的权柄不能胜过我们。天国的钥匙赐给我们,我们在地上捆绑在天上也要捆绑,我们在地上释放在天上也要释放,这是我们拥有主导权的意思。

 2)复活信息。使万民作主的门徒,给万民做属灵医治,要喂养我的小羊,要尽快恢复此部分。为所到之处降临神的国而祷告。

 3)5:1-10/教会因救济发生矛盾时,使徒们蒙受了更大的恩典,结果救济的问题再也不是问题。徒6:7/结果设立了司提反、腓力等执事。

 4)6:3-4/执事得到设立时,使徒们要专心祷告和话语之中。

4.结论

 彼前2:9/以色列百姓分散在全世界,是神为了世界福音化使用了以色列百姓。目前明白福音的我们,蒙受了祭司、先知、王的祝福。因此我们若不为圣徒祷告,就是遗弃职务的罪。

 1)我们要享受救恩的奥秘。要享受解决自犯罪、祖先的罪、原罪、无知所犯的罪这一救恩的奥秘。神从所有一切当中拯救了我们。

 2)要享受祷告的奥秘。我们祷告时,藉着圣灵的作工天使被动员。所有问题是祷告题目,所有人也是祷告题目。我们的神是公义的神,同时也是慈爱的神。

 3)神愿把我们设立为现场的祭司。现场中应有尽有,却唯独没有福音。目前我们昌源也应有尽有,却没有打属灵争战的机构。我们圣徒要在主日装备自己,而一周当中要在现场奉耶稣的名折服一切咒诅势力。

 

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