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第一部:神的百姓能救活灵魂和国家(47:13-27)

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<序论

 挽救人是神的事,我们只要持定救活现场的应许就可以。

1)保罗并不是事工做的好,而是明白了弗1:3节的奥秘。神呼召我们为要赐福气。当我们享受神的同在时,只能兴起作为。而这基准在我们身上,我们若在地上捆绑在天上也要捆绑,若在地上释放在天上也要释放。保罗每一天享受属灵的福气。我们常常说出否定性的言语,就是证明不享受属灵的福气。

2)1:10 通过基督能够享受我们的一切。

3)约三1:2 正如我们的灵魂兴盛一样,凡事都会顺利。神所赐的应允不像世上给予的,神所赐的应允包含盼望、喜乐、和异象。当我的灵魂兴盛时,凡事都会跟随。我们不需要跟随世上的事,而带着否定的想法,这世上的一切都取决于神的时间表。

4)60:1-22 要兴起发光,耶和华的荣耀已临到我们身上,我们应该看到这一点,这就是信心,也是信仰。约瑟就是明白此部分的人。 

5)约瑟/他明白神常与自己同在的事实。他通过所有事件发现了神的计划。我们无论处在任何的状况,都要享受上述恩典。

1.仰望神的人首先得到属灵的福气

 1)37:1-11/这是约瑟面临困难的时候,约瑟在祷告当中看到神必与他同在。

 2)1:7/所罗门说,敬畏耶和华是知识的开端。这是说,明白依靠神的方法就是知识的根本,而且懂得使用神的人就是智慧的人。把神的能力当作我能力的人,就是敬畏神的人。因此我们要教导子女依靠神的方法。申4:10、申6:4-9、申10:12-13/我们要藉着信心敬畏神,而这信心是从听道而来的。

 3)33:1-9/成就的’‘造作、为要建立的也是耶和华神,因此我们要向神求告,此时神将我们所不知道、又大又难的事指示我们。以西结和但以理是耶利米同时代活动的先知。以西结针对被虏的百姓呐喊时,却没有一个人做出丝毫的反映。此时神把他带到枯骨之地预言时,经历了骸骨活起来的作为。而但以理是针对君王做话语运动,结果兴起了圣殿得以恢复的作为,也就是兴起了国家得以恢复的作为。我们若恢复话语,就能够恢复一切。

 4)40:31/等候耶和华的人,必从新得力。哪怕只是主日一天,也要成为仰望神的日子。

 5)27:1-4/神是我的亮光,是我性命的保障。那么,我还惧谁呢?凡事都在神的主权当中,因此不需要丝毫的惧怕。我们首先要得到这种属灵的福气。

2.仰望神的人能救活国家(47:13-27)

 1)买下一切牲畜(47:13-17)

 2)买下所有地,把埃及的所有地转变成国有土地(47:18-22)

 3)转变成国有土地之后,又分给百姓使他们种地(47:23-26)

3.圣徒和使命者得到的祝福

 1)歌珊地(47:1-27)/以色列百姓得到歌珊地,在那里生养众多且繁盛,这就是神作工的通路。因为神通过约瑟作工,所以与约瑟一起的所有以色列百姓都梦到了福分。我们也应该处在这样的群体里面。

 2)祭司的地(47:22-26)。祭司不需要苦恼吃的问题,因为他们吃法老所给的常俸。

4.结论 - 真正救国爱国之路

 就是话语运动,我们的神不是贫穷的,我们只是跟随他的旨意即可。

 1)40:6-31/神的话语是永远立定的。自从创世以来到如今,神是藉着话语作工。当我们礼拜的时候,三咒诅应该倒塌。明白话语和福音,就能够看到神的引导。即使我们不按神的话语生活,神也会引导我们。神在引导以色列百姓,使他们做救活全世界的话语运动。神从起初开始就做拯救世上万民的事工。

 2)60:1-22/神说要兴起发光,神的光已经来到,耶和华的荣耀已现在我们身上。还说万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。

 3)阿摩司/神通过阿摩司先知说,要尽快回到神的公义、神的正义里面。

 4)何西阿也是同时代的先知,何西阿是指神的公义。即,显明神的慈爱。通过何西阿显明神对罪人的爱。犯罪的人理当要受惩罚,但又显明出神爱的就是阿摩司和何西阿。我们要常常享受神所赐的属灵的福气。我们应该受神话语的支配,这不是不明白世上的事也成的意思,只是世上的事几乎都是常识的水准而已。

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