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第一部:祝福法老的雅各(47:1-10)

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<序论

所有时间都是神应许的成就。不管是阴面还是阳面,终究都会成就统治万国的神的旨意,而且将万民引向崭新的世界之中。

1.圣徒会直到明白为止受苦难

 1)神的百姓要蒙受新恩典,就是要蒙受从天上降下的新祝福。我们不管在任何的状况,都要蒙神的能力。神让亚伯拉罕离开本地、本族、父家,但亚伯拉罕并不是完全相信神能力的状态。因此,半信半疑地离开父家,还带领侄儿罗得一同去。‘离开本地、本族、父家’是要蒙新恩典的意思。创22:1-13/神让亚伯拉罕到摩利亚山献上儿子以撒,这次他完全信赖神,要将儿子以撒献为燔祭。当亚伯拉罕献以撒的时候,明白为何需要复活,为何要蒙神的能力,为何要献燔祭的理由。他蒙受了新的恩典,此时兴起了神的作为。

 2)神的心愿是使神的百姓明白恩典,并给后代传达应许。我们要教导给子女体验神能力的方法。

 3)依靠神的人能够在现场得胜。

 4)向全世界不传达神的能力是不成的(宣教)。我们要以神的背景来看世上的一切。

2.今天的本文显明成就神旨意的一个侧面

 1)创15:9-13的成就;亚伯拉罕与侄儿罗得离别以后,神说“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”(创1314-17)神又对亚伯拉罕说‘我是你的盾牌,必大大地赏赐你。’‘你本身所生的才成为你的后嗣。’赐给亚伯拉罕应许以后,神与亚伯拉罕举行了应许仪式。“你为我取一只三年的母牛,一只三年的母三羊,一只三年的公绵羊。一只斑鸠,一只雏鸽。亚伯拉罕就取了这些来,每样劈开分成两半,一半对着一半地摆列,只有鸟没有劈开。”(创15:9-10) 亚伯拉罕没有劈开鸟献上礼拜,即使是极小的罪,神也不会许可。极小的罪,也会成为撒但的通路。因亚伯拉罕所犯的罪,以色列百姓在埃及过四百年的奴隶生活,这奴隶生活就是今天本文中的约瑟开始的。

 2)创37:1-11的成就/这是约瑟做梦的场面,哥哥们所捆的禾稼向约瑟的捆下拜的梦,这梦成为现实的就是今天本文的话语。另一方面,本文的场面也显明出哥哥们的无知。通过约瑟成就神的旨意哥哥们本应该高兴才对,但却不然。我们也同样,去现场时有需要通过牧师传福音的人,有时也有需要通过平信徒传福音的人,我们要正确看到此部分。本文中的哥哥们没有认清此事实。国家也有需要总统做的事,也有一般公务员做的事,要分清这一点。

 3)针对不明白之人的惩罚的成就。我们是共同体,所以要互相帮助,这才是神所喜悦的。我们的生活若不以传道和宣教中心是不行的。

3.本文中有成就神旨意的另一个侧面

 1)雅各在祝福世界性的法老王。雅各是因没有吃的食物下到埃及,却按手法老头上祝福,这是显明我们是君尊祭司的场面,而且显明我们拥有先知权。这显明我们拥有极其重要的身份。

 2)创37:1-11的成就。即,约瑟的信心得以成就的场面。当我们告白基督时,应许我们在地上捆绑在天上也要捆绑,若在地上释放在天上也释放,这话是我们的信心很重要的意思。也就是事情能否成就的主导权在于我们。神将折服世上撒但魔鬼权柄赐给了我们,还赐给了我们医治疾病的权柄。神一开始就赐给了我们能够医治所有疾病的权柄,但并没有几个人享受此权柄。这权柄就是耶稣名字的权柄,是与我个人的功劳毫无相关的权柄。

 3)赐给亚伯拉罕的应许得以成就(12:1-6)

 4)传道和宣教的成就。传道和宣教是神的计划,我们圣徒的产业,应该成为超出地区救活全世界的产业。

4.神的计划必定成就,只是有明白和不明白的差别而已。

 1)雅各的信心;即使别的儿子都想要害约瑟,但雅各却把约瑟的话藏在心里。他相信神赐给约瑟的梦必定成就,在此部分雅各与神的心意相通,而且雅各与约瑟的心也相通。这与所罗门和苏拉米女的心相通一样。明白福音之人的心是相通的。若没有耶稣的复活,我们就无法信基督教,因耶稣已复活,我们才信他。

 2)约瑟的信心。

 3)哥哥们的信心;哥哥们拥有着不信的信心。

 4)世界福音化的计划;神通过一切拥有着世界福音化的计划,我们要常常持定世界福音化的计划。我们还要站立在神的引导和祝福面前。

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