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第一部:得到神智慧的约瑟(41:37-40)

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<序论>

创世记可分成两大部分:1-11/说明有关创造原理和征服世界的内容。圣经中记载‘要遍满地面,治理这地。’这是‘拿着神赐的王权治理这地’的意思。但魔鬼却对我们说‘你要成为王’这就是创3章事件。因创3章事件,神藉着创6章事件(洪水事件)审判人类。当面临创3章事件时,神宣布了创315节的福音;而面临创6章事件时,则宣布了创614节的福音。创11章的巴别塔事件说明人要藉着力量、物质、能力来治理世界,但神却藉着福音治理这世界。

为了说明此事实,神在12-50章显明通过族长的治理。

其中第一个族长是亚伯拉罕,神赐给了亚伯拉罕三个应许。首先,命令‘往我指示的地去’即,去‘迦南地’的意思;第二,‘你的后裔像海边的沙一样’即,神要‘赐后裔’的意思,神要通过这后裔形成一个民族;第三,‘要叫别人得福(韩语圣经:福的根源)’。神为了通过亚伯拉罕向我们说明信心,便让他‘离开本地、父家’这是指‘离开世上背景’‘不要依靠世上的’之意。大卫虽然作王,但却知道神才是自己的王。因此不管遇见任何人,或判断某件事情,都寻求神的意图。神把王权赐给了我们,但我们却被魔鬼欺骗丢弃此事实。可以看到巴别塔事件,我们人类只能分散。‘巴别’是‘分散’的意思。当我们为神而活时,神要永远纪念我们的名字。神又赐给了我们‘等待’的信心,神会按自己的时间表应允我们。通过亚伯拉罕告诉我们生活的方法。神赐的十诫命是生活的原理:1-4诫命是与神之间的关系,5-10诫命是与人之间的关系。从中5-7诫命是指人际关系,8-10诫命是物质关系。亚伯拉罕在与侄儿罗得的关系中,看中与神之间的关系比物质更重要。即,看中8-10诫命比5-7诫命更重要。也就是更看中人际关系,因此使侄儿罗得离开。亚伯拉罕还受到献上自己儿子以撒的试验,亚伯拉罕拥有比起血肉之情更是选择神的信心。

第二个族长是以撒,以撒拥有了享受的奥秘,以撒也是顺服的榜样。以撒因顺服神的话语,神使他发现了活水井。以撒在饥荒之中也蒙受了一百年的应允。每当以撒挖井的时候,基拉珥地的牧者都夺走,但基拉珥王亚比米勒却通过以撒看到了神的同在。因此他建议签约不要杀害他们。神告诉我们不要复仇,这话语是复仇的事在神的手中之意。

第三个族长是雅各,雅各的特征是具有人性的,他是有很多欲望的人。一旦有机会,他是绝不会丢失,这是一个典型的人类样式。神为了要改换雅各,贴给他比他更能使用人本主义的人。神完全折服了雅各改换为以色列,以色列是‘与神较力而且得胜’的意思。

第四个族长是约瑟,约瑟是典型的耶稣样式。他虽然遭遇极其艰难的事,但却实践到爱。按人的立场满可以大致过奴隶、监狱生活,但他却没有如此。他所去的所有现场,都转变成祝福的现场。而且,他饶恕了遇到的所有人。神通过四个族长的生活引导我们。

1.神引导所有事件、所有人,但却特别引导圣徒。

我们的现场不是我的现场,而是神的现场。因此需要判断一些事情时,要以‘神当怎样想?’作为基准来判断。挽救人是教会应该做的事,神会引导所有教会。

1)约瑟被嫉妒时,神也与他同在。

2)在死亡面前,神也引导了约瑟。被扔进坑里的时候,坑里没有水。我们在所面临的事上,去尽心而且感谢即可。

3)奴隶生活时:波提法通过约瑟看到神的同在。

4)在监狱中,神也引导了约瑟。是神引导他被关进官长被关的监狱,并引导他为官长解梦,而且又赐给他为法老王解梦的智慧。即使我们走偏路,神也会使我们领悟回转的。

‘离开’是指‘放下所有方法、背景’的意思,是真的‘要蒙受神能力’的意思。

2.神的时间表很正确

1)在监狱遇见的官长(40:1-22)/约瑟被关进官长被关的监狱,这也是神的引导。

2)酒政和膳长在监狱同时做梦。

3)约瑟为他们解梦说,在三日内,酒政会官复原职,而膳长则被处死。约瑟为他们解梦之后,请求酒政纪念自己。当时埃及的法律是到三十岁的时候,才能担负高官的位置。

4)官长忘记了约瑟:官长明明能够记住约瑟的请求,但却忘记。如果他记住约瑟的请求会怎样呢?

5)那时法老王做梦 (41:1-11)。靠世上知识和物质是不行的,我们应该拥有神赐的智慧。

6)官长的醒悟:法老王做梦的时候,酒政才想起曾经为他解梦的约瑟,便把约瑟推荐给法老王。

7)法老王召约瑟到王宫(41:14)。约瑟没有提出任何的条件,就给法老王解梦。

8)介绍了神:约瑟解梦时,说这是神所作的。世上的领袖通常都是靠力量来治理世界,但神却绝不如此。

3.约瑟得到了神的智慧

神的智慧就是得到天上的能力,智慧不是属于人的。

137:1-11/约瑟明白神要通过自己家门来救活民族、救活全世界。他清楚神的这计划直到做梦的地步。

239:1-6/约瑟将波提法家的工作做的最好。在挽救别人的事上,尽自己全力。

339/遇到被关进监狱的苦难,也并不埋怨不平。

440/在监狱中,也尽自己全力。

541:16, 25/约瑟在法老王面前高举神的名字,他为法老王解梦之后告白,是神将所要作的事指示法律王。他说将会有七年丰收和七年饥荒,而且说明对此事件的准备对策。

641:38/他说在七年丰收的时候做准备,那国家不会变得贫穷。

39-40/法老王说,是神将这事指示你,惟独在宝座上我比你大,法老王将国家的所有管理权交给了约瑟。约瑟并没有为自己的冤屈跟哥哥们报仇,而是跟哥哥们说明了神通过自己家门预订的计划。约瑟在所有事上实践了神的爱。因我们教会、教团,韩国应该得活才行。饶恕应该成为我们传道的基础。神现在也活着作工。我们不能把基准放在世上。我们不能像世上人一样,靠人的力量、能力来管理世界,而是要藉着福音来治理世界。

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