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第二部:裂为两半的圣殿幔子(可15:33-47)

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序论:

1)幔子被撕裂 至圣所和圣所之间隔断的一堵墙被倒塌的意思,因此如今不管任何人都能上到讲台来献上赞美和祷告。若还有幔子的话则无法进入。但目前有些教会不能随便到讲台,而只有牧师才能上讲台。在旧约时代只有大祭司才能进入至圣所,但大祭司若有罪就被处死。在至圣所能够献上礼拜本身就是救恩。

2)罪 为何不能进入至圣所?人因为犯罪的缘故绝不能进入至圣所,也无法得救,中间被罪的一堵墙遮挡。神最厌弃的就是罪,不管是原罪还是自犯罪,有任何一点点的罪都无法进入至圣所。因此进入至圣所的时候,需要羔羊的血。通过十字架的事件这堵墙完全被倒塌。如今我们所有人蒙受了只要藉着耶稣的名就能进入至圣所的恩典。

3)万人祭司长 幔子被撕裂的瞬间,我们圣徒成为了万人祭司长。因此我们平信徒、RT都能放胆来到至圣所赞美神。为什么?因为我们通过耶稣成为祭司长的缘故,这就是基督教最重要的思想。天主教与基督教的不同点就在此,天主教至今也无法进入至圣所,他们目前也在告解圣事。我们虽然有罪,但藉着耶稣名告白就得赦免,并接待耶稣为救主就得到救恩,而且奉耶稣的名祷告就蒙应允。可天主教即使奉耶稣的名祷告也不能得饶恕,而是要到神父面前告解圣事才得饶恕。我们无论犯上任何的罪,只要藉着耶稣的名告白,我们的罪就如雪一样洁白。

 

本论

1. 解决了什么问题?

1) 罪的问题 曾经是幔子隔开了罪的一堵墙,但幔子的撕裂解决了罪的问题。耶稣担当了原罪、祖先的罪、拜偶像的罪,我们不知不觉所犯的所有罪,而且过去、现在、未来将要所犯的罪。那么,我们目前犯上的罪怎么办?圣徒的罪实际上不是罪。我们的罪已经得到解决,但却不信才是罪,我们只要告白即可。而且我们只要奉耶稣的名争战就行,但却不争战才是罪。我们是从伦理道德中完全得到释放的人,幔子不是人手撕裂的,而是神亲自撕裂,从此打开了曾被割断的那堵墙。

2) 属灵问题得以解决 撒但魔鬼也绝不要害怕,耶稣基督已经除灭了撒但魔鬼的作为。我们应该提高我们的水准,不要为了疾病得医治而祷告,而是只要明白得到了应允就能战胜疾病。也不需要为事业和学业的顺利而祷告,我们只要正确享受神的祝福就能得到智慧,并打开事业的门。当我们明白耶稣为我们所作的事,并正确享受神与我们同在,那我们周围的人会明白我们的珍贵性,而且还会顺从我们。我们想做的传道就是如此。在现场中与神同在的人,连不信者都能看得出来,就这样神将人贴给我们的时候才会兴起神迹。

3) 地狱的背景 耶稣解决了地狱的背景和权势。耶稣钉死在十字架上,而且幔子被裂开时,我们的命运、八字的问题完全结束。罗10:13 凡求告主名的人都必得救。

 

2. 凄惨的苦难

1) 15:34 申初的候,耶喊着,以伊,以伊,拉撒巴各大尼?翻出,就是,我的神,我的神,离弃我 / 耶稣何等难以忍受,竟喊出这句话呢。耶稣背起十字架的时候不知道何等痛苦,当时正是年轻力壮的年龄,却有记载说曾倒下十四次而且吐着血。本应该我们这样凄惨受死的问题,就是罪的问题、属灵的问题、地狱背景的问题。我们罪并不是简单的问题,是进入至圣所就被处死的问题。我们的罪严重到耶稣被鞭打,手脚被钉上钉子,肋旁被枪扎到的程度。

2) 13:45 耶稣没有坟墓,因此借用别人的坟墓,这也是圣经上的预言得到成就的事实。耶稣就是神,但却没有针对财物的欲望,他对财物没有丝毫的关心。

3) 彼前3:8-12

9 不以恶报恶,以辱骂还,倒要祝福。因你们此蒙召,好叫你们承受福

18 因基督也曾一次罪受苦,就是的代替不的,要引我到神面前。按着肉体他被治死。按着活了/义人耶稣受死的理由是什么?是为了担当我们的罪。因此说不要以恶报恶,我们所经历的艰难和苦难就像约瑟的告白一样,是为了挽救生命而准备的过程,所以对我们说倒要祝福。司提反用石头被打死的时候,也说因他们不知道才被迫的。

 

3. 祝福中的祝福 认识基督的真告白

提到基督时,我们却毫无感觉。我们民族不是仰望基督的民族。犹太人的生活中,未曾有过平安舒适的日子,他们常常受到强国的支配。因过着艰难的日子,才期待差遣弥赛亚,这就是圣经的主题。因此神差遣基督来到世上,但却没有一人认识他,以致产生将耶稣钉死在十字架事件的地步。

1) 彼得的告白(16:16 西门彼得说:你是基督,是永生神的儿子。) 此时耶稣何等喜悦,便说西门巴约拿,你是有福的。当我们为了传道做奉献又服侍,是神喜悦的事,但正确明白基督的奥秘并告白耶稣是基督时,神会更是喜悦。因靠任何别的,是无法解决罪的问题、属灵问题、地狱背景问题的缘故。这些问题只有告白基督时才能倒塌。当我们告白基督的日子,我们会得到磐石、阴间的权柄不能胜过、天国钥匙的祝福,这是神的应许。我们圣徒拥有了赶鬼的权柄。

2) 15:39 面站着的百夫,看稣这样喊叫断气,就是神的/ 百夫长的告白记录在圣经中。我们的告白也将会在家门中代代记录下去。

3) 初代教会在做世界福音化中告白了三点。

 (1) 耶稣是基督 耶稣是我们等候的基督。这世上的问题是从不认识神而来,是从罪的问题、撒但的问题而来。即便如此,人们也互相埋怨争吵,这是因肉体的眼目发达。指导者也只能如此,这不是政治、经济的问题。初代教会藉着告白耶稣是基督的事实来救活了世界。

 (2) 耶稣已复活 耶稣复活是指现在也活着。因此让我们祷告,不要做带领人来到教会的传道,而是要做说明耶稣是基督的传道。这是让对方看到目前也活着的耶稣之意。

 (3) 现在以圣灵作工 圣徒礼拜、赞美、为福音工作时,圣灵会持续作工。

 

结论

1. 真正的感谢 正确明白福音时,会涌出真正感恩的心。为怎能来到至圣所讲道呢?真的很感谢。像我这样的人竟认识到连犹太人都不认识的基督,何等感恩的事呢?能够认识基督本身就是祝福中的祝福,是奇迹中的奇迹。

2. 传道 要通过我们的生活兴起传道作为,因此而感谢。神要通过我们让人看到神的荣耀而作工。

3. 30年的应允 我们做传道运动已经30年,我们还要看到将要蒙应允的30年。针对RT来说不是将来的30年,而要看到将来的70年。作为牧师和长老在剩下的30年,要确立后代之后再走。

4. 过去 让我们最痛苦的就是过去(伤处),过去要成为踏板。伤处应该改换为不影响我的程度才行,我们是因过去的艰难才走到目前的位置,若没有当初的艰难就不会走到今天。因此要彻底当作踏板并要医治伤处,这样才能成就神的时代性应允。

 

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