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第二部:是耶稣还是巴拉巴(15:6-15)

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<序论>

来教会的人有很多类型,有人是跟着朋友来的,有的是因需要话语而来。我们应该成为拥有信心的人。今天的本文中,彼拉多问那些群众要释放耶稣还是巴拉巴,也就是要施行特别赦免。这是在询问赦免作乱的巴拉巴还是无罪的耶稣,而那些祭司长事先已共谋要杀耶稣释放巴拉巴,因此那些群众也要求释放巴拉巴。

耶稣是因大祭司长的妒忌被杀。我曾经也经历过因不与其他牧会者交通的理由推迟按牧的事。也经历过时隔一周进行奶奶和父亲两次葬礼的事,因此事在学校考试中竟得到最下等级的成绩。当时面临属灵的问题,却没人告诉过我战胜问题的方法。我的几个姐姐都说要得到能力而到处找祈祷院,但却未能解决此问题。可当我明白基督奥秘之后,便看到藉着基督的名解决属灵问题的事实,也看到藉着基督的名解决灾殃问题的事实。当我们为属灵问题祷告时,神必会作工。

神会通过问题和矛盾赐给我们应允。目前我们教团也在引起或大或小的问题,但如果把这当成是问题,那牧会者绝不能得以存活。问题和矛盾是应允的踏板,在这问题和矛盾当中我应该享受什么呢?

1.我在基督里面

我们要在问题和矛盾之中享受基督。保罗不断让我们想起在基督里面的事实。我们要在神所赐的一切当中蒙神的引导。

1)我们在基督里面时,才能摆脱不信者12个问题。救恩是指从不信者状态中得到释放。不信的人称捆锁在不信者状态为命运。我们是从命运中完全脱离出来的人。我们要在告诉别人改换命运、脱离不信者12个问题方法的传道事工之上献出一生。约瑟是在波提法的家工作时蒙受了此应允。

2)不明白福音的人(彼拉多、祭司长)只能跟从舆论走。

我们绝不能跟从舆论中心,这世上的指导者往往也会跟从舆论。我们是要按是否是神的旨意、是否是福音、是否是对国家的未来有帮助来决定一切。神若作工的话,比我们做1000时间的工作更快。人绝不能分开红海,也不能完全改变人心;但神若作工,就能做出靠我们努力无法做的事。我们绝不要被群众心理受欺骗。

3)圣经持续在讲要尽快脱离不信者状态。

这是指要尽快得救的意思。圣经有三大主题; (1) 因神的儿女不明白福音,所以在埃及作奴隶,但话语进入时意识得到改变,而且走出来埃及。 (2) 历史书、先知书;是从巴比伦脱离出来。(3)新约圣经中说,圣徒们过着强国(埃及、巴比伦、罗马)的奴隶生活。我们国家曾经也过着日本帝国主义的奴隶生活。我们要从奴隶生活中脱离出来。神将以色列百姓引导到旷野,这旷野是训练以色列百姓之地,因为进入迦南地之后要战争的缘故。我们若要靠自己来解决问题就会很艰难,但交给神时便容易处理所有的问题。因此我们圣徒要在基督里面来判断并蒙引导。在旷野时,是神亲自引导以色列百姓的一切。我们即使稍晚一些,也要持定神的应许。有听懂此奥秘的树不子,树不子是树的底部,从这树不子中会重新发出新芽,我们好好培养发出的新芽即可。以赛亚明白了这一点,树不子在任何艰难的环境中也会发出新芽出来。

3.我们圣徒要改换三种信仰

1)应该拥有存活下来的信心。

树不子曾经在埃及、巴比伦。即,奴隶生活、俘虏生活中存留下来的人。树虽被砍伐,但到明年开春的时候便重新发芽。直到最后为止,我们要成为存留下来的人。我们要成为在贫穷中也不动摇,在富贵中也不堕落,有权势也不骄傲的人。7RT就是这样的人,大卫当时不能得到任何人帮助的状态,但却仍然存留下来。他曾告白耶和华神是我的帮助、是我的牧者,所以我不致缺乏。但以理也拥有了存活下来的信心。我们在任何状况中,也应该拥有不动摇的信心。我们的后代要被建立为这样的门徒,要建立即使面临风暴也能前行的门徒。

2)能够不战而胜的路就是属灵争战。

属灵争战能够让我们不战而胜。太:28-29/耶稣说,先捆绑那家的壮士才能抢夺财产。完全捆绑我们现场的黑暗时,我们会不战而胜。若不明白此事实,那即使蒙受大应允但却只能失败。我们可以看一下埃尔·普雷斯利,他原是是开大卡车的人,却成为有名的歌手,可因不认识神而毒品中毒身亡。树不子应该战胜艰难的状况。

3)上述部分若成,就能成为传道和宣教的主角。

看一下约瑟,他在波提法的家工作很出色,还说自己能工作好的理由是因神的引导。而且在法老王面前时,说因为神告诉他的缘故能够解梦。

3.神的计划、时间表必会成就

1)我们虽然失误,但神却成就拯救的作为。

 2)我们是因着问题而受伤处,但7RT是因问题而蒙受了神的引导。

3)神必会通过他们(树不子)做世界福音化的,分明会到来这时间表。

4.结论 三种信仰

 1)应该重新整理一下树不子信仰,也就是存活下来的信仰。

2)要打属灵争战;我们要成为不战而胜的人。

3)我们应该常常拥有传福音的答案和政府。

2020年要看到这三种实体而前行。

 

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