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第一部:应许以外的百姓(36:1-19)

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<序论>

因以色列百姓要求王,所以神应允他们赐给一位王就是扫罗。但扫罗王却按自己的心意为所欲为,因此神重新设立大卫为王,大卫是按神的心愿作王的人。

神是应许的神,我们守约很重要。神也同样针对拥有应许的人施行一切。我们若按自己的意思行事就会出现大问题。赛40:8/惟有神的话语是永远立定的。太5:17-18/持定神的应许行事的圣徒,有时会遭遇艰难,但这是神作工的时间。

1.应许的神

 111:1-38/信是所望之事的实底。神让我们仰望实体的神,我们要仰望爱韩国的实体神的作为。来11章的人物并不是看到显现出来的现象,而是仰望带动那时代、那现场的耶和华神。11:6/人非有信,就不能得神的喜悦。神对我们要求的是信心,神呼召我们是为要赐给我们天上各样属灵的福气。当我们明白天上属灵福气时,就能够做到一切。

212:1-2/他们都仰望了为我们信心创始成终的耶稣。告诉我们即使遭遇困难也不要担心,因为这是体验神能力现场的缘故。因着疾病的缘故也要单单仰望神的能力,医院是一种神学校。

3)太28:16-20/耶稣对我们说,要使万民作主的门徒。怎样的门徒呢?来11章人物一样的门徒。这些门徒都是只看见基督的影子而信神的人。还有在罗马的逼迫中守住信心的罗16章的门徒。要养育这种门徒的意思。福音是无法阻挡的,我们可以看到初期我们国家中福音被传开的情形,当时很多宣教士被杀,但通过念读宣教士传达的一本小圣经认识并相信神。

4)徒1:8/对我们说直到地极作见证。

5)太16:13-20/耶稣对门徒提问‘人们说我是谁?’门徒回答‘有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,也有人说是耶利米。’耶稣又提问‘那你们说我是谁?’这时彼得回答说‘你是基督,是永生神的儿子。’基督为何对我们如此重要呢?基督是遇见神的路,我们的所有咒诅通过基督已经结束,一次性能够折服撒但权势的方法就是基督,因此性能解决我们命运的方法就是基督。所以只求告基督名字就会得到救恩 (10:13)

 6)太24:14/在末世,会发生很多战争、饥荒、灾殃,但这不是结束而是开始。圣经中说福音被传到地极之后末期才来到。持定信心的雅各并没有败亡,挪亚在洪水中也得以存活,而但以理在狮子坑也没有被咬死,还有他的朋友在火窑中也得以存活。是神呼召亚伯拉罕使他成为信心始祖,我们就在这应允当中。

7)耶稣基督是应许的钥匙。耶稣不仅仅解决了所有问题,而是与我永远同在。当我们祷告时,就能看到神的作为;当我们祷告时,就能体验活着的神。我们里面的神是同一位神,所罗门的神是我的神,因此不管谁都能够学的好。

2.以扫轻看了应许

 1)轻看应许的人们

 14:1-20/是该隐和亚伯献祭的光景。两个人都向神献祭,但神没有悦纳该隐的祭。为什么?因创3章事件人都离开了神。此时神给亚当做一件牲畜的皮衣来穿,而这皮衣上就有羊血。创3章以后的礼拜是常常需要血,但该隐却忽略血祭而献上食物。目前我们要持定基督,我们要献上通过基督的礼拜。

26:1-17/伟人时代。伟人是指魔鬼被驱逐到地上的意思。魔鬼原本是赞美的天使,天使是很美好的,因此骄傲便抵挡神。此后天使被驱逐到地上成为魔鬼。

311:1-8/巴别塔事件。我们免得分散,这是指人做主人的世界。但我们要彰显神的荣耀,神才是我们的主人。

413:15-14:14/是亚伯拉罕的侄儿罗得的记事。他虽然常常在亚伯拉罕身边,但却没有应许。后来亚伯拉罕与罗得相互分开,没有应许的罗得选择了索多玛蛾摩拉城。

519:1-14/是关于索多玛蛾摩拉城的内容,因为城里没有义人而败亡。当有一个真正信神的人时,那家庭也会得活。我们一定要持定应许。

2)轻看应许的以扫

125:28-34/把祝福的标志长子权卖给雅各。

226:34-35/以扫实行没有应许的婚约。

327:3-40/连长子的祝福权也被兄弟雅各夺取。

3.轻看应许的后代

19:25-29/可以看到含的后代;含到处说出自己父亲的过犯。含的后裔就是黑人。

2)以实玛利的后代。

3)以扫的后代;他们虽然很华丽,却没有应许。

4)亚扪子孙

 5)摩押子孙;以色列百姓出埃及时,使他们受艰难的民族。

636:1-43/虽然繁盛却是受咒诅的百姓。

4.结论

 1)要常常持定应许。创3:15/女人的后裔,赛7:14/以马内利,赛6:13/树不子,太16:16/主是基督,是永生神的儿子。

2)要持定针对我的职场、后代的应许。

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