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第一部:青少年问题很紧迫(34:1-31)

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<序论>

雅各的人生旅程很复杂,刚刚越过一座大山,却又遭到底拿被强暴的事件。不信者在走人生的旅程,但我们却在走应许的旅程。我们也像不信者一样经历很多事件,其中有我们情愿的和不情愿的。我们的人生往往会有不如意的时候,但每个过程都有神所赐的应允。雅各因与哥哥之间的矛盾离开了家,也很可能因从未走过的路而惧怕,但神应许要与雅各同在。当雅各处在与舅舅之间矛盾而艰难的时候,神说要保护雅各,因此称之为玛哈念。雅各要回到故乡的时候,他的哥哥要杀害他,便在雅博渡口向神祈求祷告,此时雅各得见神的面,因此把那地称为毗努伊勒。本文中的雅各又面临到子女问题的大艰难。神知道我们身上发生的所有问题,当明白问题带给我们的教训时神会作工。

1.现有的青少年问题

青少年重要的理由是因他们是我们家庭、家门的未来。神给我们艰难的理由,是为要使我们被确立为能忍耐艰难的器皿。我们青少年若蒙受应允,那我们国家就能存活一百年。撒但绝不会攻击将要败亡的人,而会攻击将要做大事的人。青少年很容易被显露于以下几个事件。

(1) 暴力

(2) 离家出走

(3) 强奸;就是本文中的底拿事件。

(4) 人参买卖

(5) 参与犯罪集团组织;那些黑社会的人也在寻找参加暴力组织的孩子,也算是一种门徒训练。

(6) 新时代运动

人就是神 敬拜撒但 基督教是人类的仇敌 主张人能拯救人 新时代的目标是藉着思想来掌握全世界把孩子引向邪恶里面 没有耶稣的地上乐园通过音乐使孩子堕落 通过反基督教的影像书籍让人背弃基督教 主张迷信

他们会通过附鬼运动让人服侍鬼,我们是通过相信话语的方法来战胜此部分。但我们圣徒却不太认识能战胜新时代的基督。我们若明白基督的奥秘,就能够一次性来抵制他们。罗马、马代、波斯等国是通过附鬼运动成为强国的。当正确传达话语时,就会很轻易战胜新时代。我们只要正确领悟神的话语,就能在与撒但的争战中得胜。要向我们的RT教导,奉拥有权柄的主耶稣名祷告很重要的事实。

2.最大的对策方法是话语

1)肉体的话语;有关生活、物质、健康等内容的话语是属肉体的。

2)伦理的话语;要孝敬父母、关于服侍的教训、周济的教训等,是属伦理的话语。

3)属灵的话语;我们应该领悟的是属灵的话语。目前我们在做礼拜的时间,撒但会给我们带来各种各样的不安和惧怕的心。属灵的话语是指基督完全解决三咒诅的问题。就像我们去旅游也有旅程一样,我们的信仰也有旅程。我们应该持定旅程里面的神的信息。当雅各面临艰难的时候,神并没有指示怎样解决问题,而是让雅各到伯特利去,这是要把问题交给神的意思;也是指耶稣解决了三咒诅,而且把这权柄也赐给了我们之意。换句话说,就是让我们恢复身份权柄的意思。有的人问我为何不教导悔改,但真正的悔改就是回到基督面前。我们所犯能的罪就是不使用神赐给我们的身份权柄。我们要认识基督,认识基督的人能够用基督的观点看到所有的问题。

3.面临青少年问题的理由

1)复杂的家庭问题(34:1);雅各有四位妻子,而底拿是利雅所生的女儿。为了不因家庭问题拦阻我们的道路,我们应该明白神所赐的教训。

2)雅各的信仰问题(34:1);雅各的属灵问题就是不知不觉憧憬这世界,是因为不明白神作为的缘故。我们的属灵问题和可怕,我们要看清楚谁是我们的主人。要知道神儿女的身份和权柄。

3)发生了强暴事件(34:2-7);希未人哈抹的儿子士剑强奸了底拿。

4)不信的潮流泛滥(34:8-17);不信者要与雅各家庭结亲。此时我们往往会苦恼,这不是说不要与不信者结婚的意思,而是要看的是否能救活对方的家庭。我们若能救活不信者家庭,那与对方结婚也无所谓。

5)不信的应许(34:18-23);雅各曾想通过割礼要杀灭士剑家门。即,雅各要不信的方法使用应许来实行不好的计划。

6)杀人事件的发生(34:24-31);士剑的家门因受割礼不能行动自如的时候,西缅和利未杀灭士剑家门。我们要常常持定应许。因丢失了应许,使雅各的儿子引起这种不信仰的事。

4.解决策(35:1)

神让雅各上到伯特利去。即,去往神的家,此话是要看到神能力的意思,是指战争在神的手中之意。如果战争在人的手中,那我们国家应该常处在战争之中。凡事都在神的主权当中,因此让雅各上到伯特利。我们要用基督的眼目看到一切,我们是神祝福的主人公。但人们往往只顾眼前的损失而兴奋或错误判断。

1)埃及的约瑟和摩西;他们知道黑暗倒塌在耶稣的名下,任何人都无法攻击明白此事实的约瑟。

2)巴比伦的但以理和他的朋友;他们正确看到了巴比伦拜偶像的实体,之后一天三次在神面前祷告。

3)罗马的保罗;他在任何的逼迫和患难面前也不惧怕,他是站在神的能力面前。

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