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第二部:要警醒祷告免得入了迷惑(14:32-42)

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<序论>

耶稣告诉我们要祷告免得受试探(韩语圣经的‘试探’在中文圣经是‘迷惑’),圣经的很多处都记载要祷告。我在小时看到很多祷告的人,但很多人祷告之后便开始论断别人。但也有少数人对周围的环境从来都不发怨言,而是凡事都告白感谢。我们要正确学到什么是祷告,能够做榜样的人物就是约瑟。因为父亲偏爱约瑟,引起了哥哥们的嫉恨。他们虽然计划要杀害约瑟但却失败,后来哥哥们便把约瑟卖为奴隶,但约瑟却全然没有发怨言。因为他明白神同在的缘故,因约瑟明白祷告的奥秘,所以并不惧怕。我们若知道自己是谁,神又为我们做怎样的事,那绝对不会惧怕。

耶稣对我们说要警醒祷告免得受试探。人们在试探之中都很脆弱,即使在很小的事上都会不平不满。我们周边有很多容易受试探的事,牧会者、圣徒也有很多受试探的事。因此耶稣让我们祷告免得受试探。耶稣被捕的时候,明明知道门徒们会受试探,因此对门徒说这话。我们要成为福音的体质。我们教会把中心点放在后代的事工之上,这是为要使后代知道面临问题的时候要怎样对待。

1.临到试探的通路

1)通过人临到试探。我们的RT往往会通过父母受试探,但通过父母而来的试探需要克服。有时还会通过老师受试探,老师不会试探学生而是在帮助学生。还会通过朋友受试探,认为朋友在藐视自己。可我们是神同在的人,即使朋友藐视自己也根本不成问题。

2)通过教会受试探。我们有面临极限的时候,极限应该成为提升我自己的机会。也有的人因教会的环境受试探,此时我首先应该蒙受应允。我们要在极限之中做挑战蒙受实时性的应允。

3)因为工作(事工)受试探。教会应该通过有信心的人做事,并不是设立不来教会的人,而应该设立有信心的人为事工者。周围的牧师们向我提问‘赵牧师是怎样学的马可楼教材’,此时我回答‘是韩国的教会让我学到的’。因为韩国教会的任职期通常都是一年,因此我所到之处都集中在蒙神恩典之上,结果得到了反复读并传达教材的机会。约瑟明白神与自己同在,因此将受到的所有试探当作踏板。大卫也同样,把自己所受的试探都当作踏板。日本侵占时期的前辈也如此,因为有当时的几位信仰人才会有我们的现在。

2.我们要形成三个体质

1)要形成福音的体质。

1)我们所到之处三咒诅,即罪的权势、撒但的权势、地狱的背景倒塌。撒但会攻击拥有信心的人,撒但不会攻击走向败亡的人。

2)要知道我们的身份是什么。我们是神的儿女 (112)8:12-17/我们得到了儿子的心,因此称神为阿爸父。我们又成为承受基业的人。14:26-27/当我们求告耶稣名字时,圣灵作工。

3)我们拥有了极大的权柄。路10:19/赐给我们践踏蛇和蝎子的权柄。因为我们把生命摆在是否兴起作为之上,所以才受试探。

4)我们的所有问题会成为应允的踏板。我们的信心前辈因问题而受到极大应允,但没有信心的人却因问题而败亡。我曾经在原州时,主任牧师是喜欢去有名餐厅的人。我总会为他开车到那家餐厅,这家餐厅老板娘的公公和丈夫原来都是酒鬼,因喝醉之后总让她熬醒酒汤,才悟出了熬汤的方法,后来成为有名的餐厅。我们在问题面前只要求神的答案即可,这样神会按着计划赐给我们所有应允。

2)我们要形成传道体质。

1)圣经性的传道是自己常常处在神的恩典之中。传道是时间表,传道是我要享受神恩典的时间表。

2)当我享受恩典的时候,会有与别人的见面,我们称之为小组事工。

3)通过这样的见面门徒会得到确立,我们把它称之为使命之家。

4)此时职场当中也会蒙到应允,这叫专门教会。起初看似不成,但只要等待就会临到应允。

5)因我们的职场、家庭,那地区得到改变,这就是地教会。因此要为见面的祝福而祷告,应该得到与好朋友、好老师见面的祝福。我们若是受世上人影响的地步,就不要到世上外面的世界。我们应该成为影响世上人的程度才行。这世上的医学、经济不能做的事,神的能力就有可能做到。事业家遭遇艰难的时候,我便告诉他‘你里面的神还没开始,神的能力凡事都有可能。’彼得没什么拥有的,但向瘸腿人说‘奉拿撒勒人耶稣基督的名字叫你起来行走。’

3)要形成祷告的体质。

1)享受神与我同在的就是祷告。

2)认定神的主权就是祷告。

3)要知道有神的计划。耶稣做事工的初期,兴起了极大的神迹。但直到事工末期的时候,便没有施行大神迹。可通过耶稣十字架的事件,兴起了拯救全人类的神迹。也就是创3:15节的福音连接到太16:16-20节应许的话语之上。我们不应该受试探。

3.结论

耶稣说要祷告免得受试探。世上的一切都在等待试探我们,但我们绝不要受试探。

 

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