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第一部:通过苦难的祷告和应允(33:1-20)

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<序论>

今天是关于祷告的话语。神对我们要求的是信心,因此圣经记载‘人非有信,就不能得神的喜悦。’我们并不知道是否把房屋盖在磐石或沙土之上,但引起风浪时便能知道。以往的河边地区土地都比较肥沃,因此有很多富有人家盖起豪华的房屋,可一旦洪水泛滥就被全部淹没。我们的房屋要盖在信心的磐石之上。我们周围有很多祷告的人,但他们当中却没有真正信的人。我们要带着信心,在任何的环境中都要保持一致。

神往往会通过试探、患难、逼迫来作工。试探只是通过即可,可患难和逼迫需要忍受,这样才能得到极大应允。在金融危机时,很多人都觉得非常艰难,但忍耐苦难的人都成了富翁。还有十字架,十字架是一生需要担负的。保罗为健康祷告时,身体却未得到恢复。但保罗从来没有因健康的问题不能事工的时候,反而因不健康而经历了神的极大作为。当我们做事工的时候,难免会临到试探、患难、逼迫。试探只要通过即可,而且患难和逼迫只是忍受就可以。

1.苦难之后会兴起神的作为

1)约伯的试探和苦难;约伯和亚伯拉罕是同时代的人。有一天撒但对神说‘约伯侍奉神是因为得到神的祝福。’因此神说‘那可以试探一下约伯’。受试探的约伯却告白‘赏赐的耶和华,收取的也是耶和华 (1:20-22)。’ 23:10-14/撒但又攻击约伯的健康来试探约伯,通过此试探约伯告白‘试炼之后我必如精金。’伯19:26/针对朋友的论断,约伯告白‘我必在肉体之外得见神。’

2)初代教会的患难、逼迫;初代教会受到了极大的逼迫,但逼迫却成了极大的应允之门。罗马经过250年的时间,通过10名皇帝杀害了基督徒,但最终罗马成为福音化。313年罗马完全屈膝在基督教面前。

3)使徒保罗;保罗的身体完全背起了十字架。林后12:1-10/保罗祷告祈求神医治身体的疾病,但神并没有医治他,而是说‘你的恩典够你用了。’之后,他看到了神永远的世界。做很多祷告的人中,也有不信的人。我们的信心要有一贯性。针对我们来讲,重要的不是祷告的行为,而是祷告之前和之后的中心。我们大部分人往往会因没有祷告应允而动摇,这是错误的。

2.雅各有很大的苦难

1)家庭问题;雅各一生带着伯特利的应允来生活。因此雅各无论走到哪里,都体验了神的同在。林前3:16/说我们的身体就是神的殿。

2)与拉班之间的矛盾;引起矛盾时,称神为玛哈念。是神的军兵与雅各同在,神的极大作为临到雅各的身上。

3)与以扫之间的问题;在雅博渡口看到神的作为之后,雅各领悟到毗努伊勒的神。雅各成为与耶和华较力得胜的人,结果名字改为以色列。通过此事实,神愿我们明白自己的身份。我们是神同在的人,是神的儿女。

3.雅各战胜苦难的奥秘

32:24-32/雅各独自一个人时,在神面前祷告,这是祷告成个人化的意思。此时雅各明白基督的奥秘 (3:15)。我们去教会应该找到宣布基督奥秘的教会,一定要知道折服三咒诅的基督的奥秘。临到我们身上的咒诅考善行是不能折服的。

撒但会利用我们,在我们心里带来不安,这不是靠我们自己能折服的,唯独藉着基督才有可能。我们应该明白救恩的奥秘(同行),要知道我们是属灵的以色列。神赐给我问题是因为神看着需要。

4.通过苦难的祷告之后必有神的作为

1)以扫的变化(33:1-4);经过二十多年的时间要想杀害兄弟的以扫有了变化。圣经记载以扫看到雅各便搂着颈项而哭。我们民族也应该得到神的作工,这样才能南北统一。在光华门(聚集进行示威的场所)也应该兴起这种作为,这样才能使进步派和保守派相互统一。我们民族之上要临到神悔改的灵。北韩的百姓因出生在那里,受到何等大的艰难呢!神的灵要降临我们国家才行。

2)以扫的帮助(33:5-12);以扫的心有了变化时,雅各也便得到以扫的帮助。祷告并不是行为,而且祷告时间的长短并不重要。我们的中心唯独要集中在神面前,祷告之前和之后的中心很重要。我们可以看到魔鬼的作工,魔鬼的作工是很污秽的。信耶稣是极大的祝福,却往往丢失此部分。

5.苦难和其以后的作工

1)罗马时代;罗马的逼迫一直持续了250年,但此逼迫并不是逼迫,而是神最大的祝福,是因为兴起了领悟到的门徒。

2)日本侵占时期;在日本侵占时期,也有些变卖自己所有财产做独立运动的人,这些人就是门徒。当时牧会者中也有少数被害的人,但日本却完全败亡。

3)共产主义时代;在这时代,信耶稣的人最先被杀。神赐给我们苦难的理由是为要分辨真假,我们应该成为真正的门徒。真正拥有福音之人的死并不是徒劳的。北韩目前看似很嚣张,但这只不过是对我们的恐吓,也是最后的挣扎。来11:6人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。/神要看到我们的信心,拥有信心的人凡事都能够得到解决。

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