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2019.09..29 主日二部

2019.10.01 18:16

faithchina 查看:14

第二部:礼拜与奉献(12:41-44)

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<序论>

  我在小时候不理解‘基督教为何有这么多礼拜’。今天本文中提到‘贫穷的寡妇’,贫穷不是好的也不是错的。贫穷和疾病来自创3章问题,也就是来自撒但的问题。撒但会直到耶稣再来为止折磨我们,我们要折服撒但的势力。当人摘吃善恶果的瞬间开始,面临了所有的问题。而诱惑使人摘吃善恶果的就是撒但、魔鬼,这世上没有能够打碎撒但魔鬼的存在,只有通过血的礼拜有才能,血的礼拜是指基督。我们的RT看到世上的纷争,就能知道撒但的作工,我们要折服撒但的势力。我们的家族中也有撒但的通路,我们要折服家族中作工的撒但势力。我每天早上都在做捆绑教会中作工的撒但势力,也做捆绑长老们事业中作工的撒但势力而祷告。我们要清楚撒但的存在,还要此势力被捆绑而祷告。

1.礼拜成功时兴起什么事呢?

1)若认识基督就会礼拜成功,因为撒但倒塌的路就是基督的缘故。话语、现场、和自身成为一体时黑暗就会倒塌。神让亚伯拉罕离开迦勒底吾珥时,并不理解此话的意思。因能够折服迦勒底吾珥偶像的只有基督一位,因此让亚伯拉罕去往基督将要来的迦南地。

2)能知道为何要圣灵充满。看到新闻报导说,一年当中有五千名学生在退学,能看到被属灵问题折磨的学生如此地步。学校老师和教授在站讲台时,应该有‘灵权’。我们若得不到圣灵充满,那属灵问题将会越严重。目前的医生工作也很难做,因那些患者在不懂的状况下跟医生之间发生争执。

3)能够理解为何让我们设立门徒。国家为了保护百姓在做很多事情,但却没有一个部门能够折服撒但的势力。我们要成为属灵的守望者,要养育能成为一个地区属灵守望者的门徒。我们还要为这些门徒祷告,因为撒但存在的缘故。

4)此时能够理解圣经性传道。保罗在各个地区确立了门徒,使哲学的希腊国完全屈膝在福音面前。

2.礼拜恢复时将会怎样?

1)礼拜恢复是指话语得到恢复的意思。当我持定神的话语时,神会动员天上的天使来成就此话语。诗103:20-22/通过天使成就神的话语。我们受训练的理由是为要持定神的话语,若不持定话语就只能失败。怎样确立门徒呢?我们周围的人中有优秀的人,针对这人不能用阶段性的方法,而是要用集中性的方法来尽快确立他为门徒。有神已经准备的门徒,要集中养育他们。人所说的话也需要仔细听,这样才能找到祷告题目。作为指导者应该把百姓所说的话当作祷告题目。

2)祷告得到恢复。要持定能够左右我一生的祷告题目。亚伯拉罕起初的名是亚伯兰,而雅各也改名为以色列,还有扫罗改名为保罗,这是持定为祷告题目的意思。我们的RT要持定正确的祷告题目,还要持定成为救活现场属灵顶峰的题目。

3)赞美得到恢复。这不是要唱好的意思,诗22:3/以赞美为宝座的神,没有说要唱得像专家一样。首先,我们要知道赞美时兴起的事。也不要看到赞美之人的外表,而要认识到赞美是献给神的事实。唱诗班赞美的时候不要想别的,我们的赞美是献给神的。大卫做的最好的一件事就是向神赞美,而以色列上战场的时候也把赞美的小组放在最前面。保罗做最多的也是感谢和赞美,路德做最多的也是赞美,穆迪也如此。

4)要恢复奉献(经济)。本文中贫穷的寡妇知道属灵事实的重要性。是否献上礼物并不重要,而是明白因着献上的礼物能够确立工人的事更重要。能够帮助宣教士一个人是极大的事情。

3.恢复经济

1)要献上心里中心的礼物。不是给别人看到的礼物,而是带着中心的礼物。此时,所献的礼物定被世界福音化之上。要用信心献上礼物,神确立我是让我做表率作用。要用中心、信心来献上礼物。

2)要恢复礼拜。虽然经济艰难的时代,但很感谢长老们事业上没有特大的难题。

3)蒙经济应允的人有特征。首先是亚伯拉罕,他在救出被掳侄儿罗德的战争中获胜,他分明有夺去战利品的资格却宛然拒绝。第二是约伯,他因撒但的攻击失去所有财产和儿女,但却告白‘赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。’因此他蒙受了极大的应允。第三是大卫,他告白‘把从你而得的献给你。’给我们经济问题是让我们扩大器皿的意思。当管理好神给我的部分时,神会交给我们更大的。

4)当恢复话语和礼拜并得到福音答案(RTS, RU, RT)时,开始临到经济应允。明白福音能力时,神会赐应允。

4.结论

1)恢复话语 -> 要蒙受现场、健康、和传道的应允。

2)恢复祷告 -> 要重新恢复拥有福音的神儿女身份。我们是拿细尔人,我们是拥有福音的拿细尔事业家。

3)恢复赞美 -> 我们赞美时不要看人的脸色,要为神的荣耀唱赞美。我们能够唱出有福音的赞美诗很珍贵的。

4)恢复经济 -> 我们赚到很多钱并不重要。我们要管理好神所赐的,正确使用金钱比赚钱更重要。