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2019.06.16 讲台信息

2019.06.18 12:07

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第一部:撒拉的死(23:1-20)

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第二部:法利赛人的提问(10:1-12)

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第一部:撒拉的死(23:1-20)

<序论>

  死亡的意义是很大的。玛土撒拉、亚伯、挪亚的死、他拉的死、摩西的死,都具有很大的意义,因此撒拉的死也很重要。其中有神的大旨意。

1.死亡是神对个人和时代的计划

1)玛土撒拉的死与义人挪亚有关。即,为了给自己孙子挪亚传达方舟的应许,结果通过挪亚方舟兴起了拯救全家族的作为。

2)亚伯是第一位殉道者。来11:4(伯因着信神,比该隐的更美,因此便得了称义见证,就是神指他物作的见证。他然死了,却因信仍旧说话)这句话中献祭表明十字架。

3)挪亚时代人们(伟人)的死也具有大意义,他们没有听从神的话语。神说将会通过洪水毁灭这地,可他们却忽略了神的话语,结果都遭到了死亡。

4)摩西的眼睛还没有昏花、力气也没有衰退,但神却把他接去。为什么?如果摩西进入到迦南地,很可能人们把挪亚和摩西当作偶像来拜。这是人要唯独依靠神而活的意思。

5)大坍是嘲弄神并嘲弄以色列百姓的人物,因此神使地裂开吞掉了他。世上的人随便议论神的事,甚至在教会随便说圣徒的事。即使是我们歧视的人,神也与他同在,是神用自己的宝血赎回来的。神会直到基督耶稣的日子必成全我们。

6)神使以色列百姓在旷野路上一个一个死去,神为何没有直接引导以色列百姓进入迦南地,而使他们在旷野换代呢?理由是为要通过信心之人征服迦南地。神通过出生在旷野的后代开始征服迦南地。

7)可以看到扫罗的死,他是四十岁时遭到死亡。扫罗是按人的心愿设立的王,但大卫却是神所设立的;扫罗只顾及自己的位置,但大卫却不然。扫罗是因战败自杀的人。

8)以利祭司的死,当时是没有正确传达福音的时代。他是听到儿子战死的消息之后,在坐的椅子上跌倒而死的人。

9)司提反的死,他在法庭上讲耶稣基督的道。讲道当中提到‘亚伯拉罕在拜偶像的家族中怎样遇见了神?’‘大卫是在哪里遇见神的?’对此,犹太人都说要用石头打死他。圣经记载说司提反是‘睡了’。在我们应该受死的位置上,耶稣替我们而死。我们要听明白此话,我应该钉死在十字架,但神却钉死自己的儿子,这是我们所说的祭祀。在旧约时代,是再杀羔羊替我而死。

10)撒拉的死,她是完全传达福音之后死亡。

2.灵魂在肉体中的时候才有可能

  灵魂一旦离开了人,就会毫无用处。当看到灵魂离开的人躺在棺材里面时,就能知道肉体一无用处。如果将灵魂和肉体分开来想是不可能的。灵魂重要的理由,是因为没有灵魂就不需要肉体的缘故;而肉体重要的理由,是因为保护灵魂的缘故。

1)我们灵魂在肉体里面的时候才能得救。

2)祝福也是同样的,只有灵魂在肉体里面时才有意义。

3)赏赐也同样。

4)传道也同样。

  但人们却不知道灵魂的重要性。人们为了肉体做运动有吃食物,但为了灵魂却什么都不做。如果灵魂能活,那肉体会得到新的力量。为灵魂投资的时候,才能得出肉体的果子。因此约翰说‘愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。’别人嘲笑我也无所谓,因为我不是能被嘲笑的存在。

3.对阐述葬礼仪式的理由

1)应许之地,死后葬在应许之地上。以色列百姓死后也想葬在基督降生之地,也就是迦南地。迦南地就是卖比拉洞,这是让我们看到‘父母给我们留下什么’之意。这是不要忘记弥赛亚要来之地,基督要降生之地的意思。当我们持定此部分时,才能战胜每瞬间作工的黑暗权势。

2)对后代的应许,要对我们的后代传达神的应许。

4. 买下埋葬地弄得又大又美的理由

  理由是这世上的生活不是全部的意思。

1)他们生活在帐篷里面,却用石头砌成葬地。‘帐篷’是指我们的生活就像寄居的客旅之意。我们没必要过分投资在所住的房子上,以以色列百姓用石头砌成葬地,是使百姓带着未来的盼望生活的意思。我们的盼望不是在地,而在于天国的盼望。

5.应该怎样死?

1)撒拉的死,她帮助丈夫成为信心之人,又使儿子过福音性的生活,这是她的使命。这使命结束之后,神便把她接走。

2)司提反的死,直到最后为止传了福音。他被打死的位置有时代性的传道者保罗,通过司提反的死他被确立成保罗。因此,我们不能随便说某一句话。

 

第二部:法利赛人的提问(10:1-12)

<序论>

  与朋友们的聚会中,他们提问我‘参与传道运动的动机’。我在原州时,曾听过牧师的信息中说‘不能传道的牧师只是花教会财政的人’,听到此信息之后,我认为‘作为牧师不传道是不像话的。’听到此话的一位朋友牧师说‘在地痞一样的牧师手下能有这种想法真了不起。’但并不是我了不起,因他是神设立的牧师。还有另外的朋友,因主任牧师曾解雇自己的事而怀恨在心,一直无法饶恕的状态。但听到我一句话之后便说,7月份要去拜访那位牧师。这位牧师能够改变是有理由的,当他被解雇的时候曾想到自己的子女绝不让他做牧会。但婚后孩子出生就是疑难病,因此在神面前祷告如果神救活儿子就让他做牧会。神也奇迹般地救活了这儿子,而且目前准备要去美国留学。

  信徒面临的问题绝不是突徒然的。本文中法利赛人的提问,对耶稣来说根本不是重要的,都是属肉体的内容。人是以灵魂和肉体组成的,但我们的肉体和灵魂都不能按我们的想法能做什么。不仅是世上的人,还有我们信徒也是因肉体而矛盾,没有一个因灵魂而矛盾苦恼的人。因人之间的关系搞不好,所以神赐给我们律法,这律法是与人之间最基本的规则。灵魂与肉体对人来说,都很珍贵。灵魂若离开我们肉体就是死亡,灵一旦离开,那肉体不算什么,肉体是灵魂居住的家。目前世上有很多矛盾、战争、灾殃,理由是因为人只追求肉体的缘故。因此我们要做出正确的提问,‘神为何做此事?’。当我只是想到‘作为牧师不传道是不像话的’时候,神让我看到了所有的传道现场。

  我们圣徒要常常享受福音的奥秘,福音的奥秘是指基督的奥秘。通过基督的奥秘会解决三种问题(罪、撒但、地狱的权势)。我们应拥有得救的奥秘,我们绝不会走下地狱,我们的身份已得到改变。即,从走下地狱的身份改换为去往天国的身份。我们已成为神的儿女,这就是救恩。我们若有错,父神会改变我们的,就像雅各改换为以色列一样。我们没有可担心的理由。

  我们要体验神的能力。神将圣灵神赐给了我们,我们要在现场体验神的能力,而且还要常常确认神怎样引导我们。我们在问题面临不需要担心,我们是神的儿女,是神亲自将自己的独生子钉死在十字架拯救的存在。有神赐律法给以色列百姓之前所作的事。就是三节期。

1.法利赛人的提问

1)‘人休妻(或丈夫)可以不可以?’耶稣反问‘摩西吩咐的是什么’这是说‘律法是怎么说的’意思。这是针对人际关系问题的提问。

2)因此神赐给人律法。

3)福音书中持续说明耶稣是基督,而且说明我们是怎样得救的,还说明什么是真正的福分。世上的人认为赚大钱成功就是福分,但真正的福就是仰望神、仰望基督。

4)要知道属灵事实,撒但在阻挡我们前面的路,因此若不是基督绝不成。我们要明确知道此事实,我们要常常藉着基督的名与撒但争战。

2.三节期永远不要忘记的应许

  三节期虽然是犹太人的节气,但我们绝不能忘记其意义。

1)逾越节/以色列百姓在埃及过400年的奴隶生活,但神愿他们走出埃及。这方法就是逾越节那天抹上羔羊的血,那晚全埃及的长子都遭到死亡,但涂抹血的以色列百姓都得到保守,这血是指基督的宝血。是让我们仰望解决所有问题的基督之意。我们要常常持定神的背景,神分明会作工。神有时为了坚固我们的信心,赐给一些苦恼和问题。是因爱自己儿女,才训练我们。当我们接待耶稣的瞬间,家族的所有咒诅都得到了解决。夫妻二人要一同仰望这位基督,我们是曾死于过犯罪恶中,如今得蒙救赎的人。

2)五旬节(收割节,七七节)/出埃及第五十天收粮食到仓里,这是指神完美的引导。神分开了红海,又在旷野中用云柱、火柱引导以色列百姓。圣灵的引导是很正确的,我们只要蒙圣灵充满即可。蒙圣灵充满的人,是不会伤害到别人。

3)收藏节(秋收感恩节)/收藏节是收粮食储藏的节气。把谷子收到仓里,而把糠皮丢在火里;将来得救的人会去往天国,而不信者会走下地狱。圣经说,把成为谷子的我们收到天国里面。罪人的我们应该受死,但旧约时代通过宰杀羔羊拯救了我们。

3.我们的问题(家庭、子女、圣徒问题)已经得以解决

1)我们的过去并不重要,但人们往往因过去而看不到现在的样式。 我们要过基督中心的生活,夫妻一同仰望基督才能坚固建立家庭。丈夫、或妻子都无法改变对方,我们也无法改变子女,能改变我们的只有一位神。当我们仰望基督时,才能正确看到对方。

2)夫妻二人应该成为神的儿女。

3)这样家庭才能像天国一样。保罗不管走到哪里,都只夸口基督;我们无论走到哪里,都要为神国的降临而祷告。

4.结论 因属灵问题,单单要仰望基督。

  别的宗教都在拜魔鬼撒旦。印度也是拜魔鬼严重的国家,才成为如此贫穷的地步。我们也同样,撒但、魔鬼目前在掌握我们现场,使我们的家庭、圣徒倒塌。

1)撒但藉着精神问题使我们的家庭、现场倒塌,我们要藉着基督的名医治此部分。

2)我们一定要记住节气的意义。

3)我们要在基督里面看待家庭、我的妻子(丈夫),而且要在基督里面为自己的妻子和丈夫祷告。