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2019.03.24 讲台信息

2019.03.26 11:34

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第一部:对以实玛利的祝福(17:20-27)

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第二部:信仰的转折点(7:1-23)

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第一部:对以实玛利的祝福(17:20-27)

<序论>

  目前正在分享创世记,创世记在说明人生最重要的部分,说明人从何而来。撒但最不喜欢圣徒理解创世记,因此很多人认为创世记是创世记是神话。1) 1:27-28/人是按照神的形象被造,因此具有极大的创造性。神将智慧只赐给了人,动物是没有智慧的。神的形象是指神拥有的所有属性2) 但却面临了问题,就是创3章事件 (人离开神的事件)。创2:17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。/神与人之间立约,这是让人记住虽然人在管理万物,神却是万物主人的意思。但人被撒但欺骗违背了神的约,摘吃了善恶果,结果人处在痛苦之中。3) 神没有处罚犯罪的人,而是打开了从罪中得饶恕的路,这就是<女人的后裔>。神说‘女人的后裔要伤蛇的头’(3:15),但人们不理解女人后裔的奥秘,因此通过挪亚方舟 (6:1-20)说明了后裔的奥秘。即便如此,人们也不理解此奥秘,理由是因不明白创造主神的缘故。亚伯拉罕不能生育的一百岁时,神赐给他儿子,是因神是创造主才有可能。4) 12:1-3/神对亚伯拉罕说‘你就是福’‘地上的万族都要因你得福’。约3:16/神爱所有人,因为人是亚当的后裔,是神的形象。今天本文中神赐福以实玛利的理由也同样,不信者也是按神的形象被造,因此离开神也生活的好,但最终结果会失败,因为他们没有与神之间的约(应许)。神是应许的神,神常常赐给我们应许,信仰生活过得好就是遵守与神之间的约。

1.不信的祖先以实玛利的后裔

1)应许之外的百姓(12:1-3):神说‘我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大。

2)不信的后裔(16:1-16, 17:1-8):亚伯拉罕86岁的时候,神也没有给他儿子,因此亚伯拉罕用人的方法所生的儿子就是以实玛利。

3)结果以实玛利的后代生活在不信之中,目前阿拉伯圈的人就是以实玛利的后代,他们成为人类很多问题的原因。最近看到电视上报导的新闻,内容是‘大型教会为了教会财政而争吵的事,其理由是因为丢失了本质的缘故。基督教的本质就是耶稣,耶稣来世上解决了撒但的问题,解决了生辰八字的问题。而目前的韩国教会都在抓住非本质的琐碎事情,结果为了不重要的问题而争吵。我们要握住本质。信心之祖亚伯拉罕因不信生下以实玛利,结果带来了目前的严重果子。

2.神也赐福了以实玛利

1)神愿意拯救外帮人,因此我们要传道。

2)亚伯拉罕相信神应许时(17:19-20),神赐福了以实玛利。

 (1)不信者的灭亡是因为信徒,是因信徒不明白使命才导致不信者灭亡。我们教会要握住本质,若握住别的只能带来矛盾。以色列百姓因丢失了本质,遭受了极大的苦难。我们往往会很关心非本质,因此被魔鬼欺骗而且失败。

 (2)拜偶像的原因是因对传福音的不关心。我们要对不信者说明不能拜偶像的理由。人是所有万物的征服者,掌管万物是我们的义务,但从某一天开始人们叩拜在自然面前,因此人只能败亡。可以看到拜偶像严重的泰国等东南亚国家,要知道他们过的是怎样的生活(有很多同性恋者和变性人)。

 (3)人类的灭亡是因应许的百姓丢失了应许。赛40:12-31但那等候耶和的,必新得力,他必如展翅上,他却不困倦,行走却不疲乏/以赛亚认为只是自己也要单单仰望神。33:1-3成就的是耶和,造作,要建立的也是耶和。耶和是他的名。他如此3求告我,我就并将你所不知道,又大又的事指示/50:20-23你们神的,要思想事,免得我把你们撕碎,无人搭救凡以感谢献祭的,便是耀我。那按正路而行的,我必使他得着我的救恩

3)亚伯拉罕相信时,以实玛利得到极大的祝福 (17:20)

(1)以实玛利繁盛成长为大国(17:20)

(2)赐给撒拉儿子叫以撒 (17:21)

3.施行割礼

 割礼是与神之间的签约。

1)以实玛利13岁时行了割礼,这是不要忘记应许百姓的意思,就是不要忘记血的百姓之意,是不要忘记通过我向列国见证神的意思。

2)神也让亚伯拉罕的家族行割礼,这是要彻底传达神应许的意思。我们要常常明白基督的意思,要分明知道‘神拯救了我,现在以圣灵与我们同在’‘没有人能使我们败亡’的事实。神赐给我们的应许是创3:15(女人的后裔), 6:14(挪亚方舟), 割礼,我们要把此应许刻印在心里。神也将应许赐给了被拣选的人、庶子、外帮人。撒但在彻底离间人,但福音却彻底使人合一。

4.结论: 3:17-21

1)我们的使命是唤醒信徒。要帮助已信徒理解福音,并唤醒他们。

2)我们还要唤醒不信者。因亚伯拉罕的不信生下以实玛利,以实玛利本人并没有做错什么,但这事件告诉我们信徒的使命何等重要。我们要持定应许处在福音里面。还要建立像以撒一样的后代,而不是以实玛利一样的后代。

 

第二部:信仰的转折点(7:1-23)

<序论>

  我对将要结婚的弟兄姊妹说要做好属灵装备,并嘱咐他们要明白福音的重要性,而且祝愿他们成为救活其他家庭的夫妻。发现神祝福的人和没有发现的人有很大差距。接待耶稣是解决我们命运的意思,人不是单靠食物活着,但人们却不理解此话的意思,因此在吃喝的问题上摆上生命。我们要看到本质,但人们往往握住看得见的非本质。如果看不到本质,将会面临灾殃。那么,结婚的本质是什么呢?为了神的使命贴给配偶就是结婚。成就神的使命是结婚的本质,而不是为了自我满足。

1) 我们要持定基督的本质。人不能解决撒但的问题、罪的问题、咒诅的问题,是基督解决了此问题,这就是基督的本质。若有人随便使用教会的财政,还放着不管吗?这不是重要的问题,交给神来处理即可。

2) 人为什么败亡?这是很重要的本质性提问。

3) 为何要做传道宣教?全世界都被同一个问题绊倒,是因不认识神而遭受灾殃,是因不明白神的本质。无论是韩国、美国、菲律宾,人败亡的理由都一样,其答案也一样。基督教拥有着针对所有人问题的答案。

1.本文的内容

  今天本文的内容说明要具备基本。

1)洗手之后吃饭是基本的问题,但因没有洗手吃饭挑拨是非。神赐给了我们福音,但却不关心福音,而只关心是否洗手的问题。总是为了一些不是本质的问题而争吵。看到目前的人们,若强调福音则没有规模,若具备规模反而福音还不成,这是个问题。

2)法利赛人的规模:他们过得是有规模生活,可以说是很有水准的生活。

 (1)他们是完全具备基本的人,他们从小就学到塔木德、托拉、示玛。以色列人小时候开始学这些书籍,而且还要背诵摩西五经才能举行成人仪式。

 (2)以色列人所到之处都建立了学校,去实施信仰教育和一般教育。他们在管理时间方面也很彻底,他们非常重视与人之间的约定,甚至与人见面也提前约好。

 (3)他们的经济观也很彻底。他们教导因着神的祝福成为富有,认为贫穷是因没有得到神的祝福,因此掌握了世界的经济。

3)耶稣的门徒:他们之中有税吏,当时的税吏是坏人的代名词。门徒中还有不良分子出身,而且还有妓女、麻风病人。看到耶稣的法利赛人会想到什么呢?但税吏、妓女、麻风病人,他们分明知道耶稣是谁,因此通过他们做世界福音化,而且也体验到神的大能。他们虽然缺乏,但持定了本质;法利赛人虽然很完全,但却不明白本质。这两者之间有很大差距。

2.什么是信仰生活?

1)就是持定福音,是领悟耶稣基督是所有问题答案的事实。用什么能够阻挡被黑暗笼罩的世界呢?用金钱无法阻挡,惟有基督是答案。在世上生活中,我们会听到种种的话题,要知道那些话题不是全都正确的,我们要从中看到本质。我们是神的儿女,所以没人帮我也可以,因为神是我的父。以色列在公元七十年败亡,并分散在全世界,有遭遇了通过希特勒被杀六百万人的悲剧。

2)我们拥有着明确的答案。我们是神的儿女,不信者却被命运捆锁,但他们会看到我们的行为来判断。西2:2-3/一切知识、智慧、宝贝都在基督里面藏着,享受此祝福的方法就是祷告和传道。

3)如果以上部分不成,那我们的信仰生活会常常陷入到试探和矛盾当中,也只能在试探和矛盾中浪费时间。拥有福音的人和没有福音的人有很大差距。我们唯独要持定基督,并不是马利亚是救世主。去菲律宾的时候,他们一起挂着马利亚和耶稣的画像,他们也向马利亚祈祷,然后还说信耶稣。但藉着马利亚是无法得救的。神与我同在是极大的祝福,那些魔鬼附的人在神同在的人面前无法做任何事情。撒但绝不能胜过神同在的我们。

3.信仰的转折点

1)保罗说要感谢‘为福音处在低处’。为了福音处在低处是感谢的题目、是祝福。神绝不会撇弃为了福音处在低处的人。

2)对仆人们说要感谢因为福音处在高处。我们的RT们要为了福音而学习,这是说要下到‘为了福音我要做什么’的结论。

3)我们要为了福音具备规模。福音是了不起的,但我若没有规模会怎样呢?为了福音我们还要遵守秩序。我们教团很重视精英,但有的人因为强调精英而去别的教会。但针对我们来讲,拥有福音本身就是精英。因为拥有了福音,所以在肉体上也应该成为精英。

4.结论

1)要知道福音才是本质。

2)在高位置的拥有福音的人要谦卑下来。美国的前任卡特总统,当总统之后也一直去曾服侍的教会教导孩子。而且处在低处的人,要看到高位置的人学到规模。

3)属灵的势力设法要离间,使我们家庭倒塌,因此不要被欺骗。我们的生活就是信息。