Skip to menu

信心教会 汉语信息

CHINESE LIVE

2019.02.24 讲台信息

2019.02.26 17:40

faithchina 查看:170

第一部:在外邦成为寄居的(15:721)

http://faith21c.synology.me:5000/fbsharing/wE0zaOX1


第二部:喂饱五千人(6:30-44)

http://faith21c.synology.me:5000/fbsharing/datSAVg9


第一部:在外邦成为寄居的(15:721)

<序论>

  当罗得被掳时,亚伯拉罕率领自己家精养的壮丁318人去救出罗得,这是神赐给他的极大祝福。今天本文是神为了赐福给亚伯拉罕重新立约的场面,神对亚伯拉罕说:“要的确知道,的后裔必寄居人的地,又服事那地的人。那地的人要苦待他四百年且他所要服事的那,我要惩罚,后那里出”神是创造主,这是神要引导并负责我们一切的意思。今天二部礼拜是五饼二鱼的神迹,这也是指神是创造主。神并不是人们想到的像魔鬼一样的存在。我们的神是应许的神,我们首先要看到神赐给我们的,我们能成为神的儿女就是奇迹,这就是创造的作为。但人们并不明白此事实,也不会觉得这是了不起的事,在此会丢失所有祝福。很多神学家因五饼二鱼的事相互争论,不相信用五饼二鱼喂饱五千人的事实,这是不相信创造主神的意思。今天本文中的亚伯拉罕也不相信神,因此神在施行立约的仪式,‘烧着的火把从那些肉块中经过。

  圣徒受苦难的理由是什么?被拣选的以色列百姓受到很多苦难,其理由是什么?

1.以色列遭受的苦难

1)在埃及过四百年的奴隶生活。涂抹羔羊血的日子,从埃及走出来。我们所信的神是创造主,相信此事实就能解开圣经66卷的所有奥秘。

2)亚述时代:撒玛利亚地区是以色列唯一能种地的地区。因以色列百姓不相信神,神就把撒玛利亚地区的所有男丁卖到全世界各地,然后使另外民族的男丁居住在撒玛利亚地区。结果,通过分散的以色列百姓兴起救活全世界的事。

3)巴比伦时代:以色列百姓被掳到巴比伦,从中掳去以色列的重要人物到巴比伦。而且,悲惨地剜出以色列王希底家的眼睛掳去。但神通过但以理和三个朋友完全征服了巴比伦,但以理在巴比伦服侍了三位王做出极大的事。

4)罗马时代:罗马通过七名皇帝在250年期间杀害信耶稣的人,他们把圣徒活活烧死或剥皮,但250年后罗马成为福音化。

5)希特勒时代:他曾严重逼迫基督徒,后来自己却完全败亡。

6)中世时代:所有圣职人员都堕落,但神通过路德、加尔文等改革家施行了大事。天主教是可怕的集团,他们对待教皇如神一样,天主教还有级别。但圣经却主张我们是万人祭司,天主教中那些圣职人员拥有绝对的权利。

7)日本侵占时代:他们在各处设立神社使所有人叩拜,我们国家最大的统合教团的所有牧师都叩拜了神社。拜偶像是魔鬼作工的通路,当时没有拜神社的人都被杀害,但神不会放着拜偶像的日本不管。

8)共产主义时代:金日成是劝事的儿子,他曾宣言‘神死了’‘不要再信神’结果,北韩完全成为共产化,而且完全败亡,变成像乞丐一样的国家。我们所信的神是创造主,他是我的父。相信这事实,也能相信圣经里面的神迹。因为他就是神,所以能理解通过童贞女诞生,也能理解红海分开的事。

2.每当这时候神施行了重要的事

1)出埃及记:因埃及人不让以色列百姓走出埃及,所以神击杀了埃及的所有长子。神是全能者,如今也在行事。通过红海的神迹,庞大的埃及军兵都被葬在红海之中。

2)亚述:亚述抓走以色列男丁,但神通过他们成就着世界福音化。

3)巴比伦:通过被掳的以色列百姓,使全世界和所有国家的王都看到了神的作为。通过但以理和他的三个朋友也看到了神的极大能力,他们体验了在狮子坑、在火窑中也得活的神的能力。因此事,所有人都看到了神的能力。我们要向全世界宣布神的能力。

4)罗马时代:250年后,罗马完全屈膝在福音面前。

5)中世时代:灵里面完全堕落,但却兴起了完全持定福音的人们。

6)日本侵占时代和共产主义:在日本的大逼迫中,神通过守住信仰的祖先兴起了大作为。

3.受苦难的理由

1)33:1-9/神让我们求告于他。当我们集中时,会看到神所预备的。要知道神是我们事业的主人,这样就能看到我应该做的事。‘你要求告我’这是唯独要仰望神的意思。仰望神的人,神必会作工。

2)40:18-31/但那等候耶和华的(韩语圣经:唯独仰望耶和华的),我们要向神集中,此时会打开所有的门。

4.亚伯拉罕和以色列根本性受苦难的理由

1)不信:起初,神创造了天地。因为神是创造主,所以我们不需要惧怕,也不需要忧虑。我们死的时候,会留下手中的一切去往天国。但因不知道此事实,很多人到死为止还是担心金钱。我们的神是创造主,他知道我们的一切并正确带领我们。我们绝对不需要惧怕什么。

2)忘记了神最重要的应许

 (1)12:1-6/神对亚伯拉罕说:“我必叫,我必给你,叫的名大,也要叫人得福

 (2)15:13-14/神拿着自己的生命与我们立约,这是指神必成就自己的约之意。

 (3)祭司(礼拜, 礼物) 问题:礼拜的时候,我们一定要持定创3:15节的应许。我们往往会指责犯罪的人,但神却惩罚使人犯罪的撒但。创4:1-20/该隐和亚伯的礼拜:神没有悦纳该隐的礼拜,是因为该隐的礼拜没有邮箱的缘故。应许是指基督。我们也要献上有应许的礼拜,要献上有基督的礼拜。创6:1-20/进方舟里面的人都得到了救恩。逾越节/涂抹逾越节羔羊血的家庭都得活。

 (5)法利赛人遭受的苦难和理由:法利赛人彻底遵守了旧约的律法,即使如此,他们也完全败亡。为什么?律法的核心是丢失了基督。

 (6)目前的教会受苦难的理由:目前的教会都集中于建筑圣殿当中,这是没有正确明白圣殿的奥秘。

5.结论

1)我们要正确理解基督的三职分。基督做到折服撒但的王、解决我们罪问题的祭司、遇见神道路的先知作用。

2)人们往往说‘我无能’,因此神赐给了我们圣灵 (1:8)。我们不需要论断别人,特别是夫妻之间不需要监视并论断丈夫或妻子的行为。论断是属于神的事,相互论断别人就是创3章事件。

3)超越此部分才能看到太28:16-20节的万民,我们要医治他们 (16:15-20)。得到医治时,能够开始正确看到福音与现场。我们要常常持定神的作为和能力。

 

第二部:喂饱五千人(6:30-44)

<序论>

  耶稣让门徒们准备提供给群众的食物,听到此话的门徒便正确计算需要的金钱,但耶稣却拿着五饼二鱼祝谢之后喂饱那些群众。在神学校因此事彼此争论,而且神学家之间也因此事争论。他们在怀疑怎样能用五饼二鱼喂饱五千人呢?那些不信的人按常识来判断,认为因孩子交出饭盒,才使大人们全部拿出来食物喂饱五千人。神学家中有很多人不信红海事件。目前是为不信神而挣扎的时代,神做此事的理由是什么?

1.我们的人生就是如此

1)宣教士大会/这次宣教大会前夕,本部邀请我们教会支援十位宣教士,接到此邀请之后我苦恼了很多。

2)RUTC/这次冬季圣经学校以后,教会的很多人提出尽快买下来五楼的建议。听到此建议之后,我便当作祷告题目,恰巧这周的话语也是‘五饼二鱼’。

3)一千万门徒/我们教团为建立一千万门徒祷告。人是绝不能解决罪的问题、撒但的问题、离开神的问题,这就是我们人生。

2.耶稣来到我们人生中间

1:1/起初,神创造了天地。我们的神是创造主,可我们总会想到衣食住行的问题,而耶稣来到我们这种人生中间。

1)我们的耶稣是创造主神,圣灵也是创造主神,我们称之为三位一体神。

2)人们针对耶稣的童贞女诞生而引起是非,但耶稣通过童贞女诞生本身就是创造性的作为。耶稣来到世上,而且受死、复活的所有过程都是创造性的。我们人生的问题就是离开神的问题,是因魔鬼的诱惑离开了神,因此罪进入我们里面。只有基督才能解决这罪的问题,是神将自己的独生子耶稣钉死在十字架解决了我们的所有问题。赛7:14因此,主自己要给你们,必有童女怀孕生子,他起名叫以马内/耶稣来到世上七百年之前,已经预言耶稣将通过童贞女降生,可这位耶稣来到世上时,人们却不相信他就是创造主。目前我们并不是看到神,而只是看到我的现实问题。这位基督以圣灵内住我们里面,要带着这种观点看到我的所有问题和事情。

3)耶稣的诞生、受死就是创造主神的作为。

4)我们得救也是创造的作为,为怎能得到救恩呢?如果是靠我们的努力得救,可能会有很多要讲的话题,但我们是因着神的恩典,藉着信耶稣基督得救。因此,为得到救恩是神迹,而且我能认识到神也是神迹。我能理解年轻人所说的“无法相信神”之类的话,因我小时候也如此。自从我明白福音之后,最先所信的话语就是‘神创造天地’这一句。神会贴给我们的所需,是神来到我的人生之中,来到我们现场之中。

3.小孩子的小小献身

1)我们的技能要献给神,我们的技能现场是很重要的现场。

2)要把我们的物质献给神,我们的物质献给谁很重要。我们的传道也同样,从我们所认识的人开始传达福音即可,这样就能与全世界的人相连接。圣经中有很多像五饼二鱼的神迹,可以看到我们熟悉的撒勒法寡妇的事件 (王上17:8-22),她把自己的所有财产献给先知,结果面和油没有断。

3)神对我们要求的是信心,我们要凡事按信心来做。我们为了神的儿女使用的金钱并不是支出,我们所做的奉献也不是支出,我们所做的小小献身会带来极大的果子。我相信神能救活死人,而且使瘸腿人站起来也是创造主神的作为。

4.结论

1)我们要持定成为创造主神的基督能力,要相信使瞎眼的开眼,而且要相信医治38年瘫痪病人的神的能力。

2)要通过我们的技能(业)彰显神的荣耀。

3)从此开始,神会赐给我们直到地极作见证的证据。愿在我们的现场临到创造主的能力。