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2019.02.10 讲台信息

2019.02.10 22:47

faithchina 查看:179

第一部:信仰和不信的结果(14:1-24)

http://faith21c.synology.me:5000/fbsharing/fo2jcD5E


第二部:三种眼目(6:1-6)

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第一部:信仰和不信的结果(14:1-24)

<序论>

  信仰生活是不信和信仰的连续争战。亚伯拉罕所去的迦南地和埃及都是同样的地方,都有不平不满和混乱。出埃及的以色列百姓走旷野的期间也同样,在我们的人生中都是因吃喝的问题而矛盾和苦恼,很难找到为信仰而活的人,因此神说‘我与你同在,不要为吃喝的问题苦恼’,甚至连麻雀都喂养它。我们国家环境贫瘠如同以色列,但神却说是流奶与蜜之地。在这种状况中以色列藉着神所赐的智慧成为带动世界的国家。我们不需要埋怨父母、环境,也不要靠我们自己的力量度过人生。

  要看到不信带来的结果。⑴50:20-22/“坐着毁谤你的兄弟,你亲母的行了些事,我还闭口不言。想我恰和。其我要责备你将这些事眼前你们神的,要思想事,免得我把你们撕碎,无人搭救不管有艰难的事还是好事,绝对不可忘记神。我们人生中有顺利的时候,也有不顺的时候,有健康的时候也有不健康的时候,在任何瞬间都不要忘记神。⑵7:12-13/若有人不回,他的刀必磨快。弓必上弦,预备了。13他也预备人的器械。他所射的是火箭” 若不仰望神,必有刀摆在我们面前。我们要单单思想蒙神的引导,我们要蒙圣灵引导。如果不蒙圣灵引导,那在农村或在小小的韩国,怎能面对全世界呢?⑶撒上2:1-11/“⑥耶和使人死,也使人活,使人下阴间,也使人往上升他使人贫穷,也使人富足,使人卑微,也使人高50:23/凡以感谢献祭的,便是耀我。那按正路而行的,我必使他得着我的救恩 神为了依靠耶和华的人预备了一切。神呼召亚伯拉罕为福的根源,但亚伯拉罕却持续面临到问题,我们人生就是如此。每当出现问题时,我们要相信神必会赐应允。

1.忘记神的罗得(1-2).

  忘记神的罗得完全顾及不到亚伯拉罕。

1)引起联合战争(14:1-10). 结果索多玛战败,罗得被掳去。

2)被掳的罗得(14:11-12). 被俘虏是不信的结果,蒙神的引导只能平安,若使用人本主义只能持续耍小聪明。

2.筑坛的亚伯拉罕

13:18/与自己侄儿罗得分离之后,在神面前筑了一座坛。‘筑坛’是唯独依靠神的意思。靠信心生活的亚伯拉罕成为带领精炼的壮丁318人的程度,这是靠信仰生活的结果。我们绝对不要丢失此应许,有时看似因为福音受损失的感觉,但却不然。我们教团总强调福音和基督,却遭到另外教团的逼迫和妨碍。起初我也曾想过与他们联合游山玩水,但明白拥有福音的牧师不做挽救人的事不是神旨意的事实,结果目前是每年都有数千人聚在一处一同听福音。亚伯拉罕率领自己的壮丁参战并得胜,而且完全拒绝了索多玛王让他领去战利品的提议。

3.亚伯拉罕的信心与谦让(14:21-24)

  我们应该拥有相信神主权的信心,相信神主权时才能祷告。我们祷告神会赐应允,因亚伯拉罕明白此事实就能谦让所有战利品。我们的所有祝福是神所赐的,因此我们要依靠圣灵,我们要藉着神的力量而活。

4.基督的影子

麦基洗得(14:17-20)

1)亚伦的血统

2)祭司职分的履行:基督是大祭司,我们献十分之一的理由是做出我的一切都是属神的告白。因献出我们的一切,所以神会负责我们。担当大祭司而且成就的是耶稣,所以耶稣称自己为遇见神的道路 (14:6),这是解决人生所有问题的路,而且是智慧的根本之意。我们为何强调后代事工呢?我们只是确立一个听懂话语的后代也会改变一个国家。耶稣设立的十二个门徒中也没有听懂话语的人,从中找出三个人同行又教导,但他们并没有正确明白。后来彼得明白之后告白基督,当彼得蒙受应允时,门徒们也开始得到改变。不要试想着要改变丈夫或妻子,我首先得到改变就成,这就是改变世界的捷径。我们是福的根源。

37:11-28/是永常存的,他祭司的任,就久不更25凡靠着他到神面前的人,他都能拯救到底。因他是长远活着,替他祈求。26这样圣洁,无邪,无玷离罪人,高过诸天的大祭司,原是合宜的。27他不像那些大祭司,每日必自己的罪,后百姓的罪祭,因他只一次自己上,就把事成全了。28律法本是立弱的人大祭司。但在律法以后起誓的,是立大祭司,乃是成全到永

5.结论

12:1-3/神称我们为福的根源,列国都因我得活,丈夫或妻子、儿女会因我得活。

 

第二部:三种眼目(6:1-6)

<序论>

  耶稣为了道成肉身选择了马利亚,以色列百姓却只看到耶稣肉体的一面。今天的本文中,以色列百姓嘲笑道成肉身来到耶稣的场面。我们的父母并不是通过某种盘算生下我们,所以根本没必要埋怨父母,和因父母受伤害的理由。因此,神对我们说要蒙圣灵充满。因我们有着肉体,所以往往按眼目能看到的来做出判断。我们不管做任何事都要蒙神的恩典,今天要持定这一应许。“圣灵若作工的话任何人都无法阻挡。”圣徒虽然信耶稣,但却与不信者相同,可神呼召我们为救活世界的福的根源。我们虽然在问题里面,但却是救活世界的福的根源。处在问题当中的时间就是救活家族和家庭的时间。

圣经中有用眼看无法明白只有信才能明白的奥秘,这就是接待的奥秘。圣经说接待就成神的儿女,成为神的儿女不需要别的条件。我们要常常享受天国的背景、主的天军天使被动员的作为。圣灵作工就能恢复灵力、智力、体力、经济力、人力。今天我们要打开三种眼目。

1.要打开三种眼目

1)要打开肉体的眼目。我们刚上小学的时候孩子们都不识字,所以很多孩子都找不到自己班级,就给每个孩子胸前按班级粘上不同颜色的小手绢,使孩子们按颜色好找到自己的班级。但有个孩子明明是绿色的班级,却总是找错到我们红色班级,后来才知道他原来是色盲。

2)要打开知识的眼目,这样才能度过艰难的学习过程。若没有此眼目,就无法正确了解世界。

3)要打开属灵的眼目,年老的爷爷奶奶更要打开这眼目。要打开能看到‘即使我没有能力,创造主神却在我里面’的眼目,而且我们还要相信此事实。神若作工,我们的所有问题会得以解决。属灵的眼就是看到圣灵的作工,就是以神的观点看问题。我们若相信圣灵的作工,就会看到神的作为。读神的话语时、赞美时,会看到主的天军天使被动员的作为。我们的RT们要打开属灵的眼目,主日在教会礼拜当中哪怕一次也要打开这眼目。我们是天国的市民,这是指我们拥有天国背景的意思,要享受此祝福。在我们家庭、在这世界,为何面临灾殃?在教会热心服侍,但为何失败?这是因没有打开属灵眼目的缘故,是因没有看到属灵奥秘眼目的缘故。我们要让儿女学到能克服艰难的方法,那些娇生惯养的父母只能使儿女败亡。在日本殖民地时代,一些信仰前辈反对参拜神社,是因拜偶像时撒但会作工,而且是后代灭亡之路的缘故。我们要打开肉体的眼目、知识的眼目、属灵的眼目,首先打开属灵眼目时,其他的会自然跟随。

2.犹太人的失误

1)犹太人只看到耶稣肉体的一面,他们只看到是马利亚的儿子、是木匠的儿子、是雅各的长兄。目前犹太人完全掌握了全世界的经济,他们也是很遵守传统制度的民族。

2)可他们却没有打开属灵的眼目,结果他们虽然也蒙受很多的应允,但也成了遭受很多灾殃的民族。

3)结果,两千年的时间过着分散之人的生活。他们只是打开肉体的眼目,因此全世界有名人士几乎都是犹太人。我们每天都要站在神面前。

3.为信仰生活成功的方法

1)要打开属灵的眼目,我们有灵、想法(心灵)、肉体,祷告就是使这三种成为一致。别的宗教也有很多使这三种成一致的方法,比如:佛教的108拜就是代表性的方法,他们做108拜之后会体验到灵里的世界。通过目前流行的寺庙寄宿,佛教使普通老百姓都体验这修行法。目前我们教会是为每个家庭成员,只祷告三个题目。还有犹太人在图书馆通过读出声音的方法,使这三种成为一致。而我们教团的方法是在职场通过呼吸使这三种成为一致。

2)我们看圣经时,也要首先看神的计划。在教会生活、社会生活时,也要首先看到神的计划。因着我列国都能得活,我们的观点应该是基督,我们要以基督的观点看一切。我们不是被撒但牵着走的存在,我们要果断藉着耶稣的名敌对撒但,可以藉着耶稣的名捆绑撒但。

4.结论

1)约瑟:他小时候就认为哥哥们不应该为吃喝的问题苦恼,而应该只苦恼唯独彰显神荣耀的事,和救活列国的事,但哥哥们却不明白。结果,哥哥们计划要杀害约瑟并去实行,因此约瑟成为奴隶、成为被关押的罪犯、最后成为宰相。约瑟成为宰相再次遇见哥哥们时,他们并没有认出约瑟,后来知道是约瑟便惧怕遭到兄弟的报复,可打开灵眼的约瑟并没有报复,而是成为救活他们的人。神是掌管我们人生主权的神,我们事业的成败也在于神的主权。

2)大卫:在年幼时就知道神的同在,因此并没有惧怕。因神同在,所以在战场也不惧怕,他在怒骂耶和华名字的歌利亚面前也不惧怕,结果依靠神同在的力量战胜了歌利亚。在末年被儿子的追击逃亡的时候,神也与他同在。在此期间,他发现谁是忠臣谁又是奸臣。

3)我们在选择或判断问题时,要常常想到怎样才有益处,而且神的计划是什么,这样神必会作工。三位一体神与我们同在,我们要持定此事实。