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2019.01.13 讲台信息

2019.01.15 17:33

faithchina 查看:162

第一部:子孙的繁盛(11:1-9)

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第二部:你们还没有信心吗?(4:35-41)

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第一部:子孙的繁盛(11:1-9)

<序论>

  10章和11章记载着家谱,家谱中也有意义。人有三种终末,首先是个人终末,我们都过着有限的人生,所有人都将会离开这世界,而信徒将会进入天国;第二是时代终末,曾经在学校学过有旧石器新石器时代,也曾有过埃及时代、亚述时代、马代-波斯时代、希腊时代、罗马时代,而且在现代史上有英国时代、美国时代,这是圣经所讲的;第三是地球终末,圣经中说明天国的福音传遍天下,然后末期才来到 (24:14)。地球终末到来的理由是因为使这时代艰难的撒但、魔鬼存在的缘故。这存在完全被捆锁关押地狱的日子就是地球终末,这终末是与耶稣的再来有关,而耶稣的再来与见证福音有关。我们里面有巫术人也知道的基督,因此撒但绝不能战胜我们。有的教会针对撒但说明的很可怕,可我们是不会输给魔鬼,只是被魔鬼受欺骗而已。本文的巴别塔事件是因人犯罪受神审判的事件。圣经用三种来讲所有问题的原因:首先,是因为罪 (3:23),这罪就是创3章事件

 (3:1-6),就是违背了神的话语。人们称圣经为canon, 也就是标准的意思。神起初造人的时候,就是为要使人成为世界化。可以看到约瑟,他正确看到七年丰收和七年饥荒做好了一切准备,因此让全世界的人通过约瑟认识这位神,这就是彰显神荣耀的事。再看大卫,他在怒骂神的歌利亚面前用信心做挑战,只用一个石子打败了歌利亚,因此使全世界的人都认识了神和大卫。世界福音化并不是困难的事。卡耐基钢铁公司的谢夫,他原是公司的清洁工,可最终成为大企业的会长,以此向全世界彰显神的荣耀。约8:44/魔鬼成为人的父,称这是人的命运,不管是先进国还是落后国,撒但的作工都是一样的,我们要持定神的目标。要握住能战胜撒但的基督挽救世界,但人们总会追求金钱和名誉。我们的方向要对准神的目标之上,还要把经济应允使用在见证福音的事上。

  挪亚洪水事件以后子孙开始繁盛,因此他们商议要建造巴别塔,此目的就是为要传扬他们的名,这就是与创3章相同。在创3章撒但也是欺骗人能像神一样。

1.洪水时神对时代的审判,但却不是地球的终末,要铭记撒但的存在和活动。

1)撒但的出现:结28:12-16/ 人子阿,你为王作起哀歌,主耶和如此无所不,智慧充足,全然美13曾在伊甸神的中,佩戴各样宝石,就是红宝石,,金石,水玉,红玛瑙,碧玉,蓝宝石,绿宝石,玉,和金。又有精美的鼓笛在那里,都是在受造之日预备齐全的。14是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的山上。光如火的石中15你从受造之日所行的都完全,后又察出不16你贸易很多,就被强暴的事充,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就神的山。遮掩约柜的基路伯阿,我已将你从发光如火的石中除」 撒但曾是赞美神的优秀的存在,但却背叛神被驱逐到地上,从此使地上引起混乱。启12:1-9/ 就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。在地上,的使者也一同被下去古蛇,名叫撒但的使这世界混乱。

2)撒但的主要活动:创3:1-6/不让人听神的话语,不让人听明白神的福音,并妨碍人们藉着基督的名争战。太4:1-11/撒但用三种方法试探禁食40天的耶稣。

3)撒但的战略性活动:弗6:11-12/撒但在使用诡计,要利用有力量的人来支配世界。撒但会使用执政的、掌权的,和世上的风俗(例:全斗焕总统)

4)撒但的末路:太25:4/关押魔鬼的场所就是地狱。话语传遍天下之后会到来撒但的末路,这就是传道宣教。但撒但却让人误解传道宣教,使其成为教会复兴的工具。可并不是聚集很多圣徒就能做世界福音化。魔鬼很怕传福音的圣徒。圣经中说除他以外别无拯救,这话是指藉着别的名无法折服魔鬼的意思。

2.耶稣基督来是要折服撒但势力,而且让人遇见神。

1)旧约时代是说明将要来的基督,因此献上血祭。在旧约时代,宰杀代替我们的羊献祭。

2)新约时代是说明已来的基督。在新约时代,藉着耶稣基督的能力折服了撒但势力,这是说明藉着耶稣的十字架事件完全折服了撒但。

3)耶稣以后的时代称为末世时代,在这时代要藉着耶稣的名捆绑撒但的势力。我们周围有很多看似应该很好的家庭却不成,这样的家庭是因为有属灵问题,这属灵问题得到解决时,这家庭会得到平安幸福。教会也同样,捆绑撒但很重要。有的家庭是因为疾病,而有的家庭是因为拜偶像很艰难的状况。我们要藉着耶稣的名捆绑撒但的作工。罗10:13/凡求告主名的,都必得救。14:14/你们若奉我的名求什么,我必成就。并不是热心祷告就能蒙应允,而是要藉着耶稣的名祷告才能蒙应允。约14:26/ 但保惠,就是父因我的名所要差圣灵,他要一切的事,指教你们且要叫你们想起我对你们的一切, 神会差遣圣灵引导我们的一切。16:15-20/徒出去,到福音,主和他同工,用神迹着,证实的道要藉着耶稣的名捆绑撒但。

3.挪亚以后的人们又开始堕落

1)人一旦繁盛就会开始堕落 (10)

2)开垦了地(11:2)

3)文化、文明开始发达(11:3-4)

4)骄傲(11:4) ,人们喜欢炫耀自己的名。

5)不知道神的祝福(11:4)便抵挡神。创3, 6, 11章显明人类永远的问题。我们常常是以我中心,看似以我中心却是物质、名誉中心,以此来炫耀自己的名。徒13:1-12/去找巫术人来议论 (巫术文化), 16:16-18/随从占卜 (占卜文化), 19:8-20/偶像文化。

4.结论

1)太12:25-45/撒但会使我们彼此纷争。我们要向所有人说明福音,可撒但总会使我们之间、家族之间、团体之间引起纷争。耶稣告诉我们,无论进哪一家都要先捆绑那家里的壮士 (28-29/ 进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那士,才可以抢夺他的家).

2)保罗在弗6:10-20节告诉我们做属灵武装,要藉着话语武装自己来打属灵争战。

3)约一3:8/ 犯罪的是魔鬼,因魔鬼起初就犯罪。神的显现要除魔鬼的作耶稣来的目的中重要的一个就是为要除灭魔鬼的作为。

4)耶稣一开始就赐给我们可3:14-15的话语/ 他就立十二人,要他常和自己同在,也要差他道,15并给们权柄赶鬼即使昨天刚刚接待耶稣,但只因神与我们同在的缘故就能够战胜魔鬼。魔鬼并没有杀害我们的权势,我们不是因魔鬼而死,而是使命尽头才能死。我们只要不放弃,就能战胜魔鬼。我们要成为在神面前和魔鬼面前都被认定的人。

 

第二部:你们还没有信心吗?(4:35-41)

<序论>

  我小时因坐船上学,所以了解起风浪会怎样。今天本文中记载引起风浪的事情,耶稣虽然与门徒们同在,但门徒们却不知所措独自苦恼。头脑聪明的人大体上都是很理性的人,所以出现问题就会独自一个人苦恼。我们是与神同在的人,因此发生问题时,我们要常常注目神的同在。我们不管做任何的事情,都要把焦点放在世界福音化之上。今年我们领受了更新系统的信息,特别是要构建单独系统,这是指‘唯独’。若想理解‘唯独’,就要仔细看一下约瑟,约瑟的唯独是明白‘神与我同在’,因此他能够尽全力做好自己的工作。约瑟通过自己所做的事彰显了神的荣耀,因此波提法也认识到神,这就是单独系统。约瑟被关进监狱时也发现了唯独,他给人解梦又仔细观察很多人。后来做好七年丰收和七年饥荒的准备,结果成为埃及的宰相。藉着经营国家向全世界彰显神的荣耀,法老王也看到了神与约瑟同在,这就是单独系统。我们不能停留在成功之上,而要藉着我们的成功向全世界说明福音。今天的本文中,要通过捕鱼的门徒做哦世界福音化,但藉着门徒当时的水准无法做世界福音化。而除得救的信心以外还需要另外的信心,因此神通过本文的事件要求别的信心。

1.门徒的不信

1)首先,是得到救恩的信心,但只靠这是无法解决人生的问题。今天本文中引起了风浪,门徒们陷入矛盾和苦难当中。门徒们埋怨说“夫子,我们丧命,你不顾吗?”耶稣听到此话斥责风和海说:“主了吧!静了吧!”风就止住,大大地平静了。我们要相信掌管自然万物的神。看一下大卫,他知道神是万物的主人,知道他的死活不在歌利亚的手而在于神的手中。我们也同样,遇到大事的时候好像与神无关,但神却能解决我们遇到的大事。我们应该拥有此信心,因此耶稣的第一个提问是“你们说我是谁?”,这时彼得回答说“主是基督,是神的儿子。”耶稣是拯救我们的掌管者。

2)本文中门徒们遇到了风浪,在风浪中他们要靠人的方法来解决问题,而此时耶稣在船底睡觉。后来耶稣醒来之后命令风和海平静。耶稣向门徒说“为什么胆怯,你们还没有信心吗?”门徒们便大大惧怕,彼此说“这到底是谁,连风和海也听从他了。”可以看到门徒们没有正确认识耶稣是怎样的一位。信心看似非合理,因此人们不会选择信心的方法,我们周围也有很多不明白信心的人,连神学校也有很多不明白信心的人。那些教育专家看到教会的教育,可能会感觉到非合理性,但受到这种教育的人当中就有救活韩国的人物,而且有救活世界的人物。代表性的例子就是穆迪,他是挽救全世界的人物。我们学生需要热心学习,同时还要常常记住与我们同在的神。我们若有疾病,就要去医院的同时还要为求神作工在疾病之上而祷告。

3)我们人生中都有风浪,这风浪是靠法利赛思想、律法、知识无法解决的。只有作为神的耶稣才是所有问题的解决者。当耶稣说‘你的罪赦了’时,法利赛人认为耶稣说儹妄的话,因为只有神才能赦罪的缘故。只有神才能掌管自然界,万物的主权在神的手中。我们要常常发现神的同在,我们称之为平时的信心。

2.平时的信心

1)要用眼看到创造主神,看到创造主神是我的父,要用此眼目来看我的问题和事件。用这眼目看时,就会明白因对我需要才临到问题和事件的事实。神呼召亚伯拉罕说‘列国会因你得福’‘要给你儿子’但等到年老也没有给亚伯拉罕子女。因亚伯拉罕不信神是创造主,所以靠人的方法生下来儿子,就是以实玛利。以实玛利目前也成为问题的种子。

2)我们应该有信神能力的信心,要用此眼目看到所有事件。当亚伯拉罕一百岁时,神赐给他一个儿子就是以撒。这是人无法做任何事情时,神显明了自己的作为,我们要持定这一作为。

3)我们要用信心的眼目看人和事件。神会使用我们教团做世界福音化,这不是因我们有能力,而是因神与我们同在的缘故。并不是我们热心就能成功,而是因神与我们同在才成功的。这时会子所有问题和事件中看到神的计划,也能知道挽救全世界的神的计划。世上没有能靠我们的力量做到的事,所有事都是神作才行。

3.耶稣称赞的信心

1)瞎子巴底买(10:.46-52) 耶稣经过的时候喊着说:“大卫的子孙耶稣啊!求你可怜我”耶稣对他说‘我为你做什么’此时瞎子回答说‘我愿意开眼’耶稣说‘你的信救了你’这是认定神能力的意思。

2)百夫长的信心,百夫长是率领一百军人的将军,他是为了医治自己手下的人去找到耶稣,此时耶稣说‘在以色列没有见过这样的信心’。

3)麻风病人的信心,医治麻风病是只有神才能做到的事。

4)传福音的事工者信心,神医治了彼得岳母的热病。针对因事工辛苦的人,神知道他们所需的一切。我们要常常仰望神,若是靠人的力量、能力无法做到的事,就要交托给神。我们要为圣灵作工祷告,我们祷告时,神会差遣天上的天军天使帮助我们。

4.结论

1)我们信心的结果,神会完全解决我和子女的数量问题。

2)只要神作工,我们教会就能做世界福音化。

3)要恢复属灵的力量,现在是属灵战争的时代,我们要正确做属灵争战

4)因我们没有力量和能力,因此基督与我们同在直到世界的末了。我们只要打属灵争战就会胜过,因为神与我们同在,我们只是被撒但欺骗而已。