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2018.12.30 讲台信息

2018.12.31 15:36

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第一部:洪水事件的历史事实和其理由(8:1-22)

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第二部:生命的种子(4:26-32)

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第一部:洪水事件的历史事实和其理由(8:1-22)

<序论>

  1-11章显明这世上的问题从何而来又将会怎样。因创世记重要的缘故,曾有企图想从圣经删除的存在。有的人称创世记为传说,但若不明白创世记,则无法明白人的起源。创1-11章有四大事件:(1) 创造(1-2章);创1:27/人是照着神的形象造的,这是指赐予人类创造的能力之意。看到目前的建筑物就能知道人的创造能力,而且坐飞机或坐船也能知道人具有创造能力。创1:28/要生养众多、遍满地面、治理这地。世界化是自从人被造的时候神赐给我们的单词,但人却过着与世界化相隔遥远的生活。 (2) 堕落(3-5);神将善恶果作为媒介与人立约。通过善恶果要知道神才是这世界的主人,要把分别善恶的问题交给神的意思。但人还是摘吃了分别善恶树上的果子,从此人类临到了所有问题。基督教彻底是应许的宗教,只因人废弃了与神的约男人要汗流满面才得糊口,而且女人要经历怀胎的苦楚。 (3) 洪水(6-10);因人犯罪,神后悔在世上造人,因而面临的是洪水事件。洪水事件具有重要的意义,首先是指个人终末;第二,是指时代终末,地球上的很多国家一直反复着兴亡盛衰的历史;第三,是指地球终末。神既公义又正义,虽然惩罚也会赐恢复的路。正义是惩罚犯罪的人,但公义是为了使罪犯恢复所赐的路而言。神虽然也施审判,但也施行慈爱。当人被撒但欺骗只能死亡的时候,差遣了女人的后裔

 (3:15)拯救了我们。人只能因洪水而死,但神却让挪亚造方舟拯救了进方舟里面的人。但人们往往会按世上的基准而活,所以过着艰辛的日子。可我们越艰难,神会越是与我们同在。我们与神同在时,神会引导我们。那些专家都说明年的经济会更困难,这可能是事实,但我们要彻底蒙神的引导,因神会带领世上的一切。可以看到约瑟,因神与他同在,所以他的周边都蒙受了祝福。 (4) 巴别塔事件(10-11);人们都喜欢炫耀自己的名字,我们只是安安静静做好神交代的事之后走到神面前即可。过去在农村曾看到立功劳碑,这都是为要炫耀自己的名,这就是巴别塔,巴别塔必有倒塌的一天。

1.伟人时代(6:4)

  伟人是‘从天上掉落’的意思,在天上赞美神的天使被驱逐到地上,便进入巫术人里面来掌握他们。现在是严重的巫术时代,很多人在听他们所说的话。

1拜偶像;偶像是人造的,是人自己所造自己叩拜并祈福。神造万物的理由是使我们治理征服这地。基督教不是我们靠人手所造的,而是神亲自来找到我们。

 (1) 20:4-5/20章有十诫命,这是神亲自写在石板赐给摩西的话语。十诫命中有对神的法和对人的法。概括十诫命就是一句话‘爱’,即‘要爱人像爱神一样’。我们要在凡事上想到是否符合爱神或爱人即可,这才是我们的基准。比如,如果喝酒符合爱神或爱人就可以喝。神只是给人十诫命,人却扩大为400多条律法,而且每个教会都有各自的规条。拜偶像是神最厌烦的事,我们要治理并征服这地。 (2) 林前10:20/外帮人的祭祀是祭鬼,而我们的祭祀就是向神的礼拜。我们死后会去往天国或地狱,如果我们死后变成鬼飘游在空中将会多艰难呢?而且我们的后代因不祭祀便降罚与他们是何等荒唐的事呢? (3) 西3:5-6/所以要治死你们在地上的肢体。就如淫污秽,邪情,欲,和婪,婪就拜偶像一6些事,神的忿怒必到那悖逆之子说要治死地上的肢体,地上的肢体就是淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪,而贪婪就是拜偶像。

2)拜偶像成为撒但活动的媒介,但人们却毫无思想地拜偶像。

3)我们的使命和传福音的理由;告诉人们拜偶像就是咒诅,这是我们的使命。可以看到希西家王,他命令毁掉摩西的杖,因为人们不仰望神,反倒当摩西的杖为神的缘故。各位不要仰望牧师,因为神在我们里面,要常常仰望与我们同在的神。神的圣灵在我们里面,所以什么都不要担心。牧师所做的事就是不断告诉圣徒神的同在。周基澈牧师认为绝不能拜偶像,他完全拒绝参拜神社,我们韩国蒙祝福的理由就是因为他的缘故。神将空前绝后的应允赐给了希西家王、周基澈牧师。

2.堕落时代(6:5)

  同性之间可以互爱,但超越底线就是问题,这是精神疾病。但目前是以人权的名义来包装着。

16:5/世上罪恶满盈,罪恶成了文化。政治指导者为了被选举时得到票数而利用罪恶,这种指导者的家门定会临到问题的。

2)心思意念邪恶。

3)败坏的行为(6:12)

4)挪亚时代的人直到最后也没有悔改 (6:9-10)

3.挪亚洪水事件是地狱的模型

1)地狱是为关押魔鬼、撒但、污鬼之地。约8:44/因为是魔鬼子女,所以只能下地狱。即,儿女去找到父家。我们能引导一个人使他接待成为神的儿女是极为重要的事。

2)去地狱的人们:

(1)地狱是没有解决罪问题的人所去之地。信徒也会犯罪,但藉着耶稣基督十字架事件已得到解决。

 (2) 跟随魔鬼的人

 (3) 拒绝神恩典的人所去之地就是地狱。我们信神的话语就是祝福是恩典。

3)地狱的特征:路16章财主和拉撒路的比喻中,因财主不信神下到地狱,可拉撒路因信神进到天国。财主在世上活着的时候,因有钱过着豪华的生活;不信神的人靠热心努力也能过着富有的生活,这是神的一般恩宠。财主祈求让拉撒路回去传达使自己家族再不要走下地狱,但神却不许。特别恩宠是神的恩典,是只有圣徒才能得到的恩典。

 (1) 地狱是完全没有神特别恩宠之地。

 (2) 地狱是没有神一般恩宠之地。

 (3) 无法能往来之地。

 (4) 没有与人交通之地。在天国无法看到地狱,也无法去往地狱,而且从地狱也无法去往天国。我们传道时若对方接待了,就是引导对方进入到天国。传道就是把不信者送往到天国,是对方直到世界的末了与神同在。

4.结论

  问题中有答案,能解决此问题的神与我同在,我们要享受这一点。波提法明白了自己蒙神的祝福就是因为约瑟的缘故。神藉着创造性的智慧与我们同在。造方舟是挽救这时代的路,方舟是指话语运动。若享受神的同在,就会得到像大卫战胜歌利亚一样的应允。

 

第二部:生命的种子(4:26-32)

<序论>

  今天的本文在说明福音,把福音比喻成小‘种子’。在奴隶、牧童里面的小‘种子’改变了一个国家,改变了周边的人。来到衰败中朝鲜的宣教士所传达的小圣经(当时是单独编制的每卷圣经)成为种子,后来在韩国兴起了极大的福音作为。看似微不足道的福音里面,包含着极大的力量,我们明白基督奥秘时,会兴起极大作为。

1.历史的证据

1)要看到世界史中显现的神的作为。

 (1) 埃及:约瑟作为奴隶,而摩西被领养到了埃及。神通过他们兴起了大事。波提法一开始并不关心作奴隶的约瑟,但后来却看到了神与约瑟同在,从此波提法的家通过约瑟蒙受了祝福。而且,通过约瑟全埃及得到了改变,就连埃及王也承认‘被神的灵感动的人’这一地步。

 (2) 亚述、巴比伦、马代-波斯:有被掳到这些国家的人,但神却通过他们(但以理和三个朋友)向全世界说明了神的作为。即,小种子结成大果子。

 (3) 希腊:亚历山大王想寻找以色列不败亡的理由,便翻译了圣经,这就是70人译圣经。翻译圣经大约经历了100年的时间,但最终还是完成。神通过基督成就了大作为。

4)罗马:‘条条大道通向罗马’神在每个时代使用了应允福音的国家。拥有福音的人所到之处都蒙受了应允,而且通过所做的事蒙受祝福。神与我们同在,那些专家都说明年的经济更困难,但神会让我们克服此部分。可以看到我们的过去,曾经是极其贫穷艰难的民族,但我们民族却克服难关成为先进的国家。虽然都在说明年更艰难,但要仰望赐给我们力量的神,要仰望使雅各变成以色列的神。

2)要看到通过教会史显现的神的作为。进入福音的国家、民族都得到了改变,若神是永生的父,那只能作工在我们身上。

3)要看到我们的家庭史。曾不认识神的我们家族经历多少神的作为,有蒙多少神的祝福呢?绝对不要轻看我们拥有的福音。我们家族也是因相信神话语徒16:31节‘当信主耶稣,你和你一家都必得救。’的二姐的缘故,父母和全家族都成为福音化,结果家族中已有十位牧师。进入福音的家庭和国家必会活起来的。

2.生命的种子

1小‘种子’是指生命。有生命的树给浇水就会成长,但没有生命的树给浇上水就会烂掉。种子是指福音,传福音就是给人生命,福音会结出果子,信福音的人会出现信心的作为。韩国是具有信心作为的国家。神曾对亚伯拉罕说,只要有十个义人将不会毁灭索多玛俄摩拉城。目前在韩国不断兴起要传福音的后代,因此任何国家都无法藐视韩国。只要明白耶稣是基督,是遇见神的道路,那我们的所有问题都会得以解决。而且从撒但而来的所有咒诅、命运、生辰八字都完全结束。有人再怎么去践踏福音,也绝不会消失。福音会使我们的信心得到成长。正确明白福音的人,会在问题当中也得到成长。

2)要扎下福音的根。沙漠中也有绿洲,在此周边的树会很茂盛,是因为从底层深处吸水分的缘故,因此从天上不将下雨也不成问题。我们要扎下福音的根,这样才能不至以动摇。看到神作为的人是不怕世上的风波,神坚固我们的时候,我们会在任何的风波中也不至以动摇的。有一天,在我的家庭因父母的财产看似要引起纷争的状态,因此我下决断要放弃父亲的遗产便向母亲说明此事,从此以后我未曾遭遇过经济的艰难,神会负责我们的一切。作副牧的时候每月领到一点点的生活费用,起初稍微有些不满,但祷告当中想到连父亲的财产都放弃的我根本不成问题。后来我们国家又经历了金融危机,因此减掉牧会者生活费用中的20-30%,但因为原来的生活费用过低,因此没法再减掉的状况,有些长老们反倒给我增加了生活费用,由此也带来周边人的嫉妒。我们要很好的通过神的试验,这样神将会祝福我们。

3)芥菜种:好像芥菜种一样的小信心,但却成为我们很大的证据。我们为了家族所做的祷告,会结出很多的果子。我所做的传道,可以救活一个人和家族。

3.约翰加尔文的五大纲领

1)所有人都完全败亡。因创3章事件,人离开了神完全败亡。

2)若靠着人的条件得救的话,任何人都无法得到救恩,因此神无条件拣选的我们。

3)神并不是拯救所有人,而是拯救拣选的百姓。今天参与礼拜的我们,是被神拣选得到救恩的人。

4)有神预定的人,就是神的拣选。任何人都无法妨碍神的救恩事工,任何人都无法拦阻神预定要拯救的人。即,预订得永生的人必会得到救恩。

5)圣徒绝不会败亡,因为神直到世界的末了与圣徒同在的缘故。人堕落以后,是无法靠自己力量得救的。再怎么有好的条件也无法得到救恩,因此可3:13/神按自己的意思叫人来。我们是因着神的恩典来到礼拜的位置。圣徒是绝不会败亡的,世上的任何事都不能隔绝神与我们之间的关系。

4.结论

1)要做看不见的属灵争战。撒但、魔鬼、黑暗不让我们明白是蒙受何等大祝福的存在。

2)我们的属灵争战是绝不服输的争战,因为是神同在的子女,愿明年要确认神的作为。