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2018.10.28 讲台信息

2018.10.29 18:18

faithchina 查看:32

第一部:神的创造能力(1:1, 20-31)

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第二部:呼召利未(2:13-17)

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第一部:神的创造能力(1:1, 20-31)


<序论>


摩西是埃及时代的人,是世界动荡的年代以色列百姓过奴隶生活的时候,神让他们离开埃及去往迦南地,这是多么荒唐的状况呢!庆幸的是摩西此时想起来从母亲那里听过的话。我们处在任何状况、任何地方都无所谓,只因埃及将临到灾殃,所以要离开埃及要去往迦南地。若明白创世记就会明白当怎样度过末世的生活。我们若明白创世记时,就不会被异端欺骗。我们处在任何的状况也无所谓,因为神要拯救我们,记载此部分的就是创世记。


圣经是奇迹的,凡是翻开圣经的所有的人都能到神彰的能力。神的能力何其大,通过创造的能力和其话语的成就,而且跟随信徒的证据便可知道


1) 1-11/创世记中有四个事件,就是创造、堕落、洪水、巴别塔事件。


2) 12-50/出现四个人物。 (1)亚伯拉罕/他不是信神的人,但神却呼召要使他成为信心之祖,后来他真的成为信心之祖。我们的信仰是神造就我们的过程。 (2)以撒/他蒙受了一百年的应允。当别人夺走他挖到的井时,他并没有争吵,后来得到了泉源,这是不战而胜,所以称为利河伯。 (3)雅各/他是欺骗犯一样的人,是有很多问题的人,但却握住了长子权的应许,也因此被神使用。 (4)约瑟/虽然面临很多的问题,但却将困难改换为应允。他曾提问‘神为何把我带到这里?为何让我经历此事?’


3) 神有通过四个人物的大计划。(1)亚伯拉罕是指拯救的计划,我们的救恩是根据神的计划而来的。即使因妻子或丈夫来到教会,但其中具有神的计划。 (2) 以撒是指祷告应允的祝福。以撒蒙受了祷告的原因,但神赐给我们祷告应允时,看似好像问题的样子。以撒虽然是有很多矛盾的状况,但并不处在矛盾当中而是蒙受祷告的应允。 (3) 通过雅各在说明传道。雅各虽然像欺骗犯,但神却通过他成就了传道的作为。是神折服了雅各,使他成为真正属神的人。造就他的是神,我们是无法改变丈夫或妻子。 (4)通过约瑟说明宣教。约瑟所到之处都彰显了神的荣耀,他在任何地方都说明了神。我们在职场不要吵嚷,而要做好公司的工作就像自己事情一样。这时会在职场经历神所赐的极大事情。人们因洪水泛滥而死,而且因着堕落面临灾殃而死,但神却藉着女人的后裔、藉着方舟拯救了我们,呼召我们为时代的传道者,所以什么都不用担心。


1.话语的能力


  神的话语具有极大的能力,常常思想神的话语就是祷告。


11:1(起初神创造天地。) 31/话语中创造的能力。话语进入时,能解决精神疾病的问题,这就是见证创造能力的例子。


2)道就是神 (1:1-2)。我们所说的话能代表我们自身,我们是相信神的品性,神未曾违背过自己的约。因以扫轻看自己的长子权,结果用一碗红豆汤把长子权卖给雅各。人们也很轻看信耶稣的事。


3)道成肉身来到世上(1:14)。是为了解决我们所有问题、根本问题而来。


4)神的道是活泼的,是有功效的 (4:12)。话语很正确,且具有能力,连我们的魂与灵、骨节与骨髓都能刺入剖开。


5)念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的 (1:3)。最大的祝福是能听进话语并相信话语。并不是让别人信就能信,而是神让我们信才能产生信心。信是从听道而来。


6)永远的信息 (40:8)草必枯干,花必凋,惟有我神的,必永立定当握住曾赐给亚伯拉罕的应许时,会兴起神的作为。


7)是得到成就的信息(5:17-18)话语是按所赐的,所持定的得以成就。


8)提后316-17(圣经都是神所默示的,于教训,督,使人正,教导学义,都是有益的。17神的人得以完全,预备行各的善事)/圣经是神所默示的,所以使人归正、教导人学义,都是有益的。改变一个人不是通过教育,而是应该进入到神的话语。看到我们的现场时,无时无刻在发生很多惨不忍睹的事情,而且这种事情将会越来越多。能够改变一个人不是靠着法律,而只有神的话语才能改变人。那些年长的人需要持续背诵话语。


2.创造能力的范围


1)是神创造了宇宙万物,科学在说明因火山大爆发创造的宇宙。这些人是因为没坐过飞机才说这种话,我们生活的地球悬在宇宙空中数千年也没有掉落。


2)人、牲畜也是用灰尘造的,这是显明神才是掌管万物的。约瑟因知道此事实,所以告白是神把他卖为奴隶。


3.创造的原理


1)树-植物应扎根在土壤里。


2)鱼应该生活在水中。


3)鸟应该生活在空中。


4)人应该与神一同生活。离开土的树总有一天会死,鱼再怎么可爱也不能离开水,同样人是离不开神的。


4.人的特征


11:27/人是照着神的形象被造。人里面包含希伯来语‘bala’,就是包含神的权柄。因此明白此事实的人,就会明白神的奥秘。因为人照着神的形象被造,所以只有神才有能力。就连自闭症孩子也有各自的能力。


21:28/神分明让我们遍满地面、治理这地,而且管理神赐的一切。我们要祈求圣灵作工,而且要仔细看到所有的事。


5.被创造的人的能力


  希伯来语叫‘bala’,这是指包含权柄、权能的创造,因此人是带着无限可能性被造的。


6.人丢失这祝福的理由是?


3:1-20/因为人离开了神,摘吃善恶果违背了神的约。我们只做神许可的事即可。教会不能按投票的方式来决定做事与否。我们是因为罪,丢失了一切。


7.恢复的方法是创3:15


3:15(我又要叫和女人彼此仇。的后裔和女人的后裔也彼此仇。女人的后裔要伤你他的脚跟)/女人的后裔打碎的蛇的头。太16:16(西彼得回答是基督,是永生神的)/这是神赐的能力,藉着此能力我们无法恢复一切。创世记是指神的能力,创世记中记载能够解决我们所有问题的路。


 


第二部:呼召利未(2:13-17)


<序论>


是神呼召了税吏利未,我们是得救的神的儿女,却在现场中因荒唐的事而矛盾,而且因此丢失神的应允。无论任何人都有心里的伤处,但不要因伤处而气馁动摇,因为这里面隐藏着神的计划。


序论中应该思想的三种:1) 世界上有制造舆论歪曲事实的人。2) 大部分人以为歪曲的事实就是真实。3) 现场中有很多因不明白福音走向死亡,但几乎没有关心他们的人。真理的争战也很重要,但更重要的是在现场因不明白福音走向死亡的人。耶稣被法利赛人和文士诬陷时设立了门徒,而那些门徒都是法利赛人能挑拨是非的人物。如果在法利赛人和文士当中设立了门徒,就没人能挑拨是非,但偏偏设立了税吏马太。当时的税吏是强别人的税金交给罗马的地痞,是耶稣把此人设立为门徒。人们的反应如何?耶稣的门徒都是没有学问的人,所以人们的反应更会冷漠。耶稣对人们说健康的人不需要医生。税吏马太因被呼召为门徒而感谢,耶稣亲自去寻找有属灵问题的人,完全解决了他们的问题。如果是健康的人,再怎么讲罪的问题也无法理解的,但最底层的人却不然。若不明白靠我们人无法解决的底层的问题,就不会明白耶稣为何而来。


1.神的方法


  神呼召在加利利海边打渔的人为门徒,当他们看到神的能力、基督的能力时,他们便摆上生命来做福音运动。是神寻找并建立重要的工人。


1)以利亚/是基列人。圣殿的祭司们无法看到底层人的问题,但处在底层的以利亚却能看到他们的问题,所以神使用了他。


2)以利沙/以利亚的门徒以利沙是亚伯米何拉人,是无名的地区,但他明白神为何呼召他,因此祈求加倍的灵给他。这不是说没有好的指导者,而是没有正确的人。


3)穆迪/他只是小学毕业,但却成了带动美国的传道者。我们要成为看到神能力的人,我们所信的不是死的神。神赐给了所信的人能够改变时代的恩典,今天应该打开看到神能力的眼目。


4)税吏马太/别人看似好像地痞,但遇见耶稣的瞬间告白自己是罪人。耶稣把他呼召为门徒。


5)监理教的卫斯理/当时是英国掌握着全世界,他们只相信自己的能力不相信神的作为。在这种时代背景之下,在工业区事工的卫斯理蒙受了神的恩典。神通过蒙恩典的卫斯理向全世界显明神的作为,我们要放下现实,而要蒙受神的恩典。可以看到带动世界的沃拿梅克和谢夫,他们并不是靠自己的能力,而是靠神的恩典带动世界的人物。我们要看到永生神的能力,神是创造主,是分开红海的神,神会通过听懂此事的人唤醒时代的。


2.要知道基督(福音)的珍贵性


  只有通过基督才能解决我们的根本问题、原罪、自犯罪、撒但的问题。


1)耶稣一来就受到魔鬼的试探。是魔鬼来寻找耶稣试探他,也找到约伯来试探,魔鬼也来寻找并试探我们。魔鬼越作工我们就会越蒙大应允。


2)耶稣做了赶鬼的事情,耶稣所到之处都赶出魔鬼。


312:9(就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。在地上,的使者也一同被下去)/3章事件的蛇就是魔鬼、撒但。魔鬼、污鬼、撒但的作工是通过别的形象来攻击我们。我是治理和管理万物的人,却成为叩拜万物的存在。我们是拥有赶鬼权柄的人,受魔鬼支配的人是不通常识的人,这都是属灵的背景。神呼召我们是为要藉着话语医治时代。4:12(神的道是活的,是有功效的,比一切刃的更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖心中的思念和主意,都能辨明)/神的话语能刺入剖开我们的魂与灵、骨节与骨髓,并能够完全医治我们。提后3:16(圣经都是神所默示的,于教训,督,使人正,教导学义,都是有益的)/耶稣为了显明此事实亲自受试探。罪的问题、撒但的问题是神的固有权利,但因耶稣行出此事人们惊慌愤怒,因为法利赛人不认定耶稣为神的缘故。我们都相信耶稣是基督的事实,要相信耶稣是神的事实,是与我同行的事实。


3.但我们总是跌倒在现实问题面前


1)当我们面临问题的时候,要在其中找出神的最大祝福。约瑟被哥哥们卖为奴隶时,若是别人就会下决心要报仇,但他却想到‘神为何行此事呢?’便向神提问‘哥哥们为何把他给卖了,为何把他带到波提法的家,又为何把自己关进监狱等,结果成为世界性的宰相。再看一下大卫王,扫罗王要追杀他的时候,他明白了神就是我的牧者、是我的磐石,若神扶持我则无人能胜过我。而且明白若神扶持我,则没有与我们竞争的人,这就是利河伯的祝福。


2)我们要在矛盾和问题、试探中站在神的伟大作为面前。初代教会也同样,他们没有正常的机会,却唯独持定神所赐的应许做罗马福音化。只要我们握住神所赐的计划,神就会作工。


3)看一下教会史,路德拥有着义人必因信得救的信心,此时天主教无法击杀他。过一千五百年以后的今天,该新教比天主教更复兴。我们若真正下福音结论,神就会赐极大的恩典给我们。


4.结论


1)面临艰难的现实问题时,要做好针对此问题的解释。要提问‘神为何给我此问题?’


2)神在每个时代面临灭亡之前、在最危急的时代,呼召最不足的我彰显出神的能力。我们要通过此部分来救活时代,还要藉着神所赐的能力救活时代。通过我们能够做到的只有10%,而世上的90%是我们无法能做到的现实,做不到的90%之上需要神的作工。神应该作工在指导者的心里面,这样才能解决问题。


3)因此神对我们说,要彼此饶恕。拥有福音的我们应该超越现实的问题。在现实面前,我们要握住神将赐怎样的应允而祷告。