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2018.09.16 讲台信息

2018.09.16 21:03

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第一部:马可楼学习邀请对象(14:15-24)

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第二部:水洗礼,圣灵洗礼(1:8-11)

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第一部:马可楼学习邀请对象(14:15-24)

<序论>

  马可楼并不是团体的名称,而是怀抱愿担负像初代教会一样事工之心的名称。观察邀请到马可楼中的传道对象很重要。书6:1-20,以色列百姓并不是无条件攻击耶利哥城,而是不作声的状况之下每天绕城一次来观察。神说‘你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口。’之后第七日绕城七次。在绕城的时候便明白城门中没有一个出入的人。这是已经有不战而胜的预备,但以色列百姓却只看到城墙,本应该看到耶利哥城人们的状态才行,但却没有看到。民13:1-10/走旷野的时候选出十二支派信仰好的指导者,并把他们差派到迦南地窥探,但他们进入迦南地之后只看到了当地人高大的外表,而且看到那地的葡萄觉得惊慌。他们在妓女喇合的家里,知道迦南地的指导者已逃往。即便如此,十个探子却不相信此事实。同样,目前我们也只看到世上的大事,却看不到正确的事实。他们当中有两个探子看到迦南地已经是乱成一团。我们应邀请不信者到马可楼现场传达这些事实。约瑟的哥哥们只能在吃的问题上摆上生命,因为兄弟多的缘故,但约瑟却看到了神的计划。大卫没有动摇的理由是因为正确看到了扫罗王。应该拥有针对自己的自豪心。太10:1-40/耶稣把门徒分成两人一组差派到现场,是为让他们看到信仰生活中灰心的理由。他们并不是因福音灰心,而是因为周围的环境灰心不明白福音。我们若真正为福音而挣扎,那我们将会变得不同。路10:1-20/去给被鬼附的人传福音看看,那魔鬼必会降服的。当70人门徒传福音时,鬼便离开,当时耶稣说不要因为鬼离开而喜乐,而要因你们的名字被记在天国而喜乐。我们应该为去天国的事而喜乐,有疾病的人不要因去天国的事而惧怕,如果神医治疾病就传福音,不然去天国即可。我们当中没有无罪的人,我们都是罪人,也有心思意念中所犯的罪,但因福音得到了救恩。保罗曾在以弗所、腓利比等地事工,此地区是很重要的场所,因为是军人为战争再装备的地区,保罗正确看到了此部分。但此地区都是有属灵问题的现场。神让摩西下到埃及,但摩西说绝不能去,因当时的埃及很发达的缘故,但灵里却是完全堕落的地区。而且灵里面走向死亡的地区,是灵里完全倒塌的地区,神把摩西差派到此地区。我们要正确观察所去的地区,观察的时候首先要看到事实;第二要看到属灵事实;第三要看到撒但的战略;第四要看到神的计划。这样看就会正确无误的,圣经中的人物都是如此看到。我们要凡事上看到是否是圣经性的。说明以上四阶段的就是传道,而且给予家族和邻舍力量就是传道。

1.邀请对象

1)新家族

2)胎信徒

3)灰心的人

4)养育对象

5)养育的人

6)训练对象

7)医治对象

8)交通对象

  马可楼就是邀请上述对象,藉着话语给予答案并医治之地。

2.马可楼学习方法 使用适合我们状况的方法即可。

1)讲义式方法

2)讨论式方法

3)祷告会式方法

4)见证式方法

  在这过程中应该把心思放在新家族之上,针对新家族只是传达正确福音即可。基督以王、先知、祭司职分而来。藉着王的职分除灭了撒但的作为,藉着先知职分打开了遇见神的道路,藉着祭司职分解决了我们罪的问题。正确施行这三个职分的就是基督,如果释迦摩尼施行这三个职分,那他就是基督。但只有耶稣才施行这三个职分,所以耶稣才是基督。

他们当中还有饥渴的人,也有隐藏的使命者。我们听道的理由是为了常常记念这位基督。但那些大人们往往听道时候‘阿门’,可到教会外面就忘掉。因此孩子们很重要,因为所有一切都被刻印在孩子的无意识里面。

3.辅助事工

1)要蒙圣灵引导,但我们面临问题的时候往往认为不是圣灵引导而逃避,但却不然。我们要做问题中看到神的引导和计划。在马可楼初期,柳牧师曾进入影岛地区观察天理教之后,明白了那地区需要的是医治事工。我们要看到问题,而且还要看到我,这样才能蒙圣灵引导。我们要彻底蒙圣灵引导。

2)要分析参与聚会的人。如果是公务员的聚会,就不能大声唱诗或同声祷告。如果是长老们的事业场所,就不能按共礼拜的所有程序来进行话语运动。还有如果在医院聚会,就不能大声祷告或赞美,这样可能会有很多患者觉得厌烦。

3)要分析好状况。若是有问题的人,就应该正确分析此人的状况。

4)设定正确目标很重要。要设定我们最容易实践的事情作为目标。

5)分析否定的(障碍)事项,这是指我们无法做到的,而且无法遵守的。

6)确认才能:要确认我们拥有的才能。我们的孩子因不知道自己的才能而担心,找出才能的方法之一就要正确看到自己的父母,因为有父母遗传因子的缘故。

7)福音运动:信徒要确认拥有什么,而且得到了什么。我们要正确‘观察’对方。围绕耶利哥城就能倒塌吗?去迦南地的探子看到那地的葡萄便认为绝不能进迦南地,但却不然。因我们所看到的部分,往往会丢失祝福。我们要正确看到应该看到的部分。神把我们呼召为救活现场的主角。我们拥有永远的答案基督。

 

 

第二部:水洗礼,圣灵洗礼(1:8-11)

<序论>

  大部分圣徒往往会说蒙受了恩典,这句话当中包含着像我这样的存在却得到了救恩的含义。原罪的问题、自犯罪的问题、拜偶像的问题因着耶稣得到了解决。弗2:8/你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所因着神的恩典我们得到救恩。子女每当想起父母,就会想到父母的恩,但父母总会认为没有给孩子做到什么。这种父母的恩师无法偿还的,神的恩典也是如此。

  目前世界的问题不是经济问题,也不是政治问题,而是属灵问题。神对摩西说去埃及传福音,又对百姓说去巴比伦传福音,为什么?因全世界在经历属灵问题的缘故。目前世界的问题是属灵问题。神让以色列百姓一天一次围绕耶利哥城,难道绕城一次就能倒塌吗?不是的,这是神让百姓绕城的时候仔细观察城内状况的意思。可以以色列百姓只是看到城墙就惧怕。让探子窥探迦南地的时候,他们也只是看到迦南地的外表,但约书亚和迦勒却看到了他们的内面,妓女喇合也同样。我们还要看到政治界人士的属灵状态,他们灵里毫无力量,但我们却有神的恩典。哈巴谷先知的告白应成为我们的告白 (3:17-18/然无花果旺,葡萄果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中了羊,棚有牛。18然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜)

  基督教当中有两种大圣礼,就是洗礼和圣餐,这是与耶稣有关联的。但天主教却有多种圣礼,可那些都是与人有关联的。今天本文中耶稣要赐圣灵洗礼。若圣灵作工,就会产生灵力、智力,之后会得到经济力、体力、和人力。因此,我们要正确理解水洗礼和圣灵洗礼。

1.耶稣的施洗,耶稣在约旦河受约翰的洗。

1)当耶稣为受约翰的洗来到时,约翰拒绝给他施洗,因知道耶稣是救世主。约翰说自己反倒应该受耶稣的洗才行。约翰当时是大祭司,耶稣受约翰的洗意味着耶稣成为一只羔羊,这是预表耶稣为人类的罪而死。

2)耶稣成为我们的祭物。可10:45/人子不是要受人的服事,乃是要服事人,且要舍命,作多人的耶稣成了我们的赎价。有的教团称施洗为洗礼,而有的教团称浸礼。两者当中更正确的是浸礼。进到水里面意味着死亡,而从水中出来则意味着复活。洗礼就是意味着将全人类的罪归到耶稣面前之意,我们要常常记念这恩典。

3)因耶稣的受洗我们的所有罪得到释放。耶稣的受洗与我们的受洗决然不同,我们的受洗是记念耶稣的洗礼。保罗明白此部分,所以告白与耶稣一同受死,与耶稣一同复活。因耶稣的受死我们罪得饶恕,因耶稣的复活我们得胜。从罪中得释放意味着折服撒但势力,从所有罪中得到释放,而且意味着耶稣十字架的受死。

2.耶稣赐给我们圣灵的洗

1)当我们接待耶稣的瞬间,得到极大的祝福。林前3:16/不知你们是神的殿,神的住在你们头吗在现场给不信者做接待是极大的事件,若正确明白此事实,那我的自尊心并不重要。我们在世上不需要因受别人的攻击而动摇,因圣灵神在我里面的缘故,因此我们成为神的殿。这与教堂建筑物无法相比较,我们身体的殿是用金钱无法买到的。

2)因圣灵在我们里面,所以我们的信仰前辈彻底蒙受了圣灵引导。彼得藉着‘拿撒勒人耶稣基督’的名使圣殿美门口的瘸腿人站起来。遇到困难的人藉着基督的名有了大指望。我们的经济掌握在神的手中,只有神作工,才能解决经济的问题。徒4章使徒们受逼迫,成为蒙神引导的重要动机。徒5章面临了试探,这种状况下设立真正明白福音的人时,兴起了神的大作为。之后有了教会内部的矛盾和圣徒殉道的逼迫,但因圣灵同在所以不成问题。试探和矛盾中有一切。迦南地的指导者肝胆都消化了,但探子却看不到此部分。

3)耶稣告诉我们不要忧愁,而要祈求圣灵充满。不要忧愁针对以色列的复兴,而要得到圣灵充满。不要担心子女问题、赚钱的问题,而要唯独蒙受圣灵充满。我们的事业、职场中需要的只有圣灵作工。圣灵作工的反义词是撒但作工。这个世界掌握在被撒但捆锁的人手中,新世纪、共济会使这世界变成属灵的黑暗世界,因此出现圣灵充满的指导者才能救活民族和世界。只是稍微享受圣灵充满,神也会赐下五力并会挽救世界。圣灵洗礼是指圣灵永远与我同在并作工。主日一天当中不要思想别的,而唯独要持定话语祷告。

3.一般受洗的意义是什么?

1)是被嫁接的意思。我们是被耶稣嫁接的人,是绝不能败亡的人。

2)受了印记,是盖章的意思。是神州我们的灵魂里面盖‘为的儿女’的章,被鬼所附的人都知道此事实,但本人却不知。因此我们每当受洗的时候,要记住我是被神、被圣灵嫁接的事实。

3)这里面有以马内利的意思,以马内利是神与我们同在之意。

4)为自身是神的国,神的国是神居住之处。我们以后将会去天国,但要相信天国已经临到我们里面的事实。如果我心里不安,就要除去我里面的不安。我们的精神会支配肉身,所以要除去心中的不安。若是否定性的人,那所看到的眼目和听到的耳朵就会被遮住。要为我们所到之处降临神的国而祷告。

4.要蒙祷告应允

1)接待耶稣的瞬间,我们里面会兴起极大的属灵变化。尼哥底母向耶稣提问重生的奥秘,耶稣回答‘若不是从水和圣灵生,就不能进神的国。’尼哥底母却不理解此意思。所以耶稣说‘风随着意思吹,见风响声,却不从哪,往里去。从圣灵生的,也是如此这意味着尼哥底母不是从圣灵生的。我们若真正信神,就会看到神的计划。

2)我们应怎样为圣灵作工祷告?要在我们的无意识里面祷告。我们为何一直讲刻印、根、体质,还有62个传道者的生活呢?是因为神的圣灵要作工在我的无意识、潜意识、我的心思意念当中。耶稣毫无条件地担当了我的所有问题,要相信这一点。圣灵毫无条件地来到为里面作工。

3)徒1:8/圣灵应作工在我们身上直到地极作见证的地步,因为黑暗和矛盾需要倒塌。我们要做现场为黑暗势力倒塌而祷告,我们还要享受神所应许的祝福。要将我们里面的否定性想法该换为神与我同在的证据。

5.结论

1)受洗是指罪得饶恕,也是指我们的所有罪,即,原罪、自犯罪、祖先的罪得到饶恕的意思。

2)受洗是成为神儿女的意思,是因神与我同在的缘故。

3)受洗是指圣灵洗礼。我们要藉着圣灵的力量学习和生活。