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信心教会 汉语信息

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2018.08.12 讲台信息

2018.08.14 13:18

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第一部:平信徒事工者(提后2:1-2)

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第二部:要超越自我(1:14)

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第一部:平信徒事工者(提后2:1-2)

<序论>

  话语运动不是特殊的人所做的,而是所有圣徒都要做话语运动。也许认为‘我是赞美事工者’‘我是服侍的人’等错觉,但赞美和教会的所有事情都是为了话语运动所需的。我们教团设立了很多重职者,这是为了在现场中做话语运动。我们重职者要在重要国家机构,在自己所处的现场做话语运动。我们圣徒要在各自的现场帮助艰难的人,而且要给因各种问题受痛苦的人传达正确的福音给予力量。要传达生命的作为。我们只有建立平信徒事工者才能挽救现场。

  通过马可楼传道的神的意图是什么?(1)神的旨意是平信徒运动。要在家庭现场做话语运动给予艰难的家族力量。 (2)要做信心运动。(3)我们要做现场做新生命运动。 (4)要在现场做耶稣能力运动。(5) 我们要在现场做圣灵运动(能力)。我们在世上得到管家的责任,所以只是管理好赐给我的祝福即可。我们并不是将世上得到的福分带到天国去。 (6) 我们要在现场做属灵争战。撒但很了解我们的弱点,它想利用这弱点来支配这地。我们要开始做折服黑暗的属灵争战。所有圣徒若藉着圣灵的引导稍微帮助不信者的灵魂,那将会体验圣灵的作工。

1.平信徒运动的现场

1)2:1-17/“五旬节到了,门徒都聚集在一处。2忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。3又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。 (1-3).” 初代教会的平信徒冒着死亡的危险聚集在马可楼房,他们聚集的五旬节那天圣灵降临在他们身上。

2)2:46-47/“他们天天同心合意,恒切地在殿里且在家中掰饼,存着欢喜诚实的心用饭,47赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人,天天加给他们。初代教会的圣徒在教会里面和教会外面做话语运动和生命运动。耶稣受死是因为人的罪,因我们是罪人才来到教会。

3)6:1-10/“叫他们站在使徒面前。使徒祷告了,就按手在他们头上。7神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。 (6-7).” 教会为了行政设立了七位执事。

4)7:54-60/七名执事不光做教会的行政,而且还参与了极大的传道运动。

5)8:4-6/ 因司提反的殉道,耶路撒冷教会有了大迫害,结果除使徒之外的人都分散在犹太和撒玛利亚等地。此时腓利执事也下到撒玛利亚城,在撒玛利亚地区兴起了极大的传道作为。

6)16:12-15/保罗小组到了腓利比地区,在那里遇见了吕底亚,通过这位吕底亚兴起了腓利比地区得活的作为。

7)18:1-10/保罗到了哥林多遇见了从本都出生的犹太人亚居拉,他是与妻子一同逃避革老丢时期的患难从义大利来的人。于是,他们便一同兴起了救活哥林多地区的作为。申命记中分明讲到:要教导将神作为我生活主角的奥秘

 

2.平信徒运动的真谛

1)作门徒运动。

2)首先寻找忠心之人的运动。

3)在忠心的人之中会兴起再生产运动。寻找并建立忠心的人之后,这门徒还会重新建立其他门徒,这就是平信徒运动的真谛。独自传道很重要,但靠自己一个人说无法做世界福音化的,所以要建立门徒,这样才能兴起下一个作为。

 (1)五旬节马可楼房的作为连接到罗马福音化。逾越节涂抹羔羊血的日子,埃及四百年的咒诅完全结束,并兴起了分开红海的作为。相信与摩西同在的神就是我的神时,兴起出埃及的作为,建立这样门徒时持续兴起神的作为。

 (2)从尼禄皇帝到君士坦丁大帝,通过尼禄皇帝的逼迫中持定信心的初代教会的人成了罗马福音化。结果,君士坦丁大帝时(313年)认定基督教为罗马的国教。

 (3)路德运动(用文书改革),路德一个人提出天主教的固执性问题做了改革。路德主张天主教贩卖的赎罪券是非圣经性的,而且当时只有神父才能念读圣经,其他百姓则根本无法读圣经。因此,那些神父随便解释圣经,并错误运用圣经。所以路德把拉丁文圣经翻成德国语,使圣徒们个人都能读到圣经。

 (4)约翰加尔文通过教理运动,做出神学改革。

 (5)卫斯理运动,主导了英国的圣灵运动。

 (6)穆迪运动,主导了美国的传道运动。

 (7)威尔兹运动,1904年和1905年,在英国的威尔兹兴起了极大的悔改运动。大部分人们都认为现场没有盼望,但却不然。我们里面的神是在我们祷告时作工,我们要持定此应许。

 

3.平信徒运动的结果

1)民族福音化,救活我们民族的路就是传达福音,而不是换成一个新总统民族就能得到变化。所有人都带着自己的基准,都在为自己的利益生活,这些人的想法应该换成福音。除了福音以外,没有能救活世上人的方法。

2)平信徒兴起才能做地区福音化。

3)平信徒兴起才能做出真正的改革。再怎么兴起红海神迹,并体验云柱火柱的作为和吗哪鹌鹑的神迹,以色列百姓却没有改变。但在旷野进入神话语的第二世代的人却得到改变,话语具有刺入剖开我们的魂与灵,骨节与骨髓的能力。

 

4.平信徒事工者的资格

1)凡拥有神同在奥秘的人都能做平信徒运动,而且拥有耶稣生命的人能做平信徒运动。

2)拥有耶稣权柄的人也能做平信徒运动。

3)通过有属灵智慧的人做平信徒运动。明白撒但的真相和圣灵的作工,而且明白动员天军天使的人能做平信徒运动。

4)祷告的人能做平信徒运动。

5)拥有圣经话语的人能做平信徒运动,而且相信神的话语必成就的人能做平信徒运动。

6)养育的人能做平信徒运动。因养育别人问更能深深理解话语,并会体验为自身得到建立。现场中有各种各样的人,所以传达适合他们的话语很重要,因为我去现场并不是讲我自己的事,而是传达神话语的缘故。

7)通过有实力的人(已准备的人)能做平信徒运动。长老们在现场做话语运动很重要。我们是很不足的人,所以常常需要神的爱和恩典。要看到我的生活现场,看到与我亲近的家族,我们很了解他们应该怎样,但却做不好。所以,要做现场一同做话语运动。

 

 

 

第二部:要超越自我(1:14)

<序论>

  这几周一同分享的是有关‘更新’的信息,今天是有关‘超越自我’的信息。在世上生活的时候,很难更新自己,我们往往一直想维持以往的习惯。为了超越自我应该拥有看不见的力量。我们分明有应许,但看到现实却一无所有,所以会失望。我们都拥有着梦想,但实现梦想就是在今天。我认识一个人学位并不优秀,但却很有实力。他在热心做自己工作的同时,不断学习跟自己领域有关联的知识。我们的梦想并不是简单就能得以实现的,而要为梦想的实现热心地做准备。神呼召我们为祭司,祭司是解决现场灾殃和问题的人。我们大部分都拥有着大梦想,但遇到现实却容易倒塌,可我们的神州成就着我们的梦想。当我们投资闲余时间的时候,神会成就我们的梦想。

  为了成就我们的梦想,要看到神所愿的是什么,要看到我的问题中神所愿的是什么。

1) 以色列民族遭受到埃及的苦难,他们靠自己的力量无法战胜埃及。越想解决此问题,会越造成奴隶的根性。但要看到通过埃及苦难的神的计划,神的计划就是出埃及 (3:18)。神愿通过我们的家庭,事业,教会来说明神的能力有何等大。神将以色列百姓引导到红海,说明了与以色列同在的自己的能力,并愿让百姓明白成为以色列背景的神绝不是小的。我们韩国因神的作工发展成目前的状态。神带领以色列百姓到旷野,是为要说明人们吃喝的问题在于神的手中。神从天上降下吗哪和鹌鹑给百姓,这说明所有力量的根源在天上,若不明白此部分,就只能学到乞丐根性。我们吃喝的问题不在于地上。

2) 以色列百姓遭受了腓利士,亚兰,亚述,巴比伦等国家的苦难。与目前我们国家一样的局面,我们不需要计较我军敌军。这只是神要使用所有强国造成福音体系的神的计划。若有人折磨另外一个人,是因为心里空虚的缘故,也是因为有属灵问题的缘故。我们要造成给予他们答案的体系,因此我们教团不断组成为了给予别人力量的各种体系。

3) 以色列百姓绝不能战胜罗马,因此他们具有属国根性。我们国家曾经也有做日本人走狗的人。通过看到神计划的保罗打开了救活罗马的路。是神让我们做世界福音化,我们虽然是很小的国家,但神要通过这小国家来救活世界。通过我们教会的乐器教室成长的后代,这次RT大会中演奏又赞美。这并不是我们做的,而是神对我们说‘你是祭司’‘你是君尊的祭司’,神称我们为先知,祭司,王。因此,我们要做超越自我的更新。那么,我们要更新什么呢?我们要看到神同在的我,我们的父母要尽快得改变。我们的RT是神同在的人,看到他们所做的事毫无指望,但因他们是神的儿女,所以神会负责,我们只是为他们祷告即可。神作工在120人聚集的马可楼房中时,无人能够阻挡。我们要更新什么?

1.40:1-23/约瑟

  约瑟带着罪名关进监狱,但他并没有失望,因为他拥有梦想。他在神面前完全放下自己,通过奴隶生活学到了经。我们要常常准备今天在现实中需要的部分。约瑟关进监狱时学到了政治,也是学到了人际关系。这是因放下了自己才有可能。若认为‘我是谁……’那绝对学不到,若认为‘我是牧师……’这样无法更新什么。要放下自己,做出合乎我现实的行为。在社会组织中可能会有职分和阶层,但在基督里面都是同样的弟兄姐妹。

2.3:1-18/摩西

  神说要通过摩西走出埃及,但摩西找借口说‘我不是能言的人’‘我没有能力’。这时,神对摩西说‘脱下你的鞋’,这是‘你的身份是什么’之意,是放下‘你拥有的一切之意’,是‘神同在的人’之意。我们是长老,劝事以前是神同在的人。这是要超越我们自身的意思,当我们超越韩国的时候才能看到世界。

3.撒上 16:1-23/撒母耳

  是撒母耳摆上自己生命的场面。以色列百姓要求王的结果设立了扫罗王。但扫罗成为王以后自己随便做政治,人所设立的王室绝不能行善的。我们不要对我们设立的指导者带着很大期待。后来神让撒母耳膏立大卫王,这是撒母耳应摆上生命的事件。若不明白神的能力是绝不能做到的事,但撒母耳因从小看大了神的能力,所以敢做出此事。

4.23:1-6/大卫

  23篇不是大卫平安时所写的,而是躲避扫罗王逃亡的时候记录的,他记载耶和华神我的牧者,我必不至缺乏。”“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。”我们RT要从小看到耶和华的能力。我们的梦和异象是从我们的最底层开始成就的。大卫如果积弊清算,那扫罗王早已遭受死亡,可能连他的妻子也成为积弊清算的对象。当大卫年老时,他的臣仆比喻大卫称是掉了牙齿的老虎。但大卫却提到神的计划饶恕了他们,这是完全超越了自己。RT们要看清楚,凡背叛组织的绝不要信他,背叛过一次的人,还会再次背叛自己所属的组织。我们只要帮助对方的长短处即可。如果相互背叛对方,就会成为绝不能相信的社会。大卫对自己的儿子所罗门,指明了应该使用的人和不应该使用的人。

5.王上18:1-13/俄巴底

  他说亚哈王时代救活100名先知的人物。他既是被王认定,也是被神认定的人物,因此神使用了他。

6.1:14/初代教会的圣徒

  救活民族和世界的路唯有福音,是下这决断的人们,他们是超越自身的人们。

7.3:1-21/使徒保罗

  保罗告白这世上的一切都是粪土,并说得到基督是最大的祝福。我们要站在神的能力面前。神所赐的最大祝福是福音。

8.结论

19:6/“你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。

1) 神将以色列百姓呼召为祭司的国度,要通过以色列兴起救活全世界的事。目前美国在支配全世界,但这不算什么。是神使用拥有福音的以色列要挽救强国。埃及曾有支配全世界的力量,但却很空虚,救活埃及的人生约瑟和摩西。

2) 亚述曾经支配世界。亚述的希拿基立王动员185千人来进攻以色列。希西家王起初想用礼物来解决问题,但最终还是寻求神。神垂听了他的祷告通过以赛亚处理了希拿基立军队185千人。

3) 还有巴比伦,神通过耶利米显明了巴比伦的未来,以色列百姓被掳的70年巴比伦完全倒塌。

4) 下一个是波斯,这时代的重要人物是但以理。通过但以理兴起了这波斯说明神的作为,因此波斯全地区都看到了永生的神。拥有福音的我们韩国要向全世界说明神的作为。

5) 罗马支配了全世界,但通过保罗成为福音化。我们要知道神在我们现场,现实中所愿的是什么。神要通过韩国向全世界说明自己的作为。RT们不要为自己面临的艰难受挫折,而要持定通过此问题的信息,要持定神所赐的。要准备为神只能赐应允的器皿。