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2018.04.22 讲台信息

2018.04.23 17:01

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第一部:体验能力的祷告(5:13-18)

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第二部:真教训的目的(约二1:4-11)

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第一部:体验能力的祷告(5:13-18)

<序论>

  我们要常常做好三种准备。第一,救活所有人的福音信息。我曾经是不能传福音给别人的传道士。我们要成为给任何人都能传达福音信息的人。第二,信徒的特权。有成为神儿女的方法,蒙圣灵引导的特权,祷告蒙应允的特权,祷告时黑暗倒塌的特权,得到天使帮助的特权,天国市民的特权,世界福音化的特权。第三,要做属灵的武装。因撒但常常攻击我们,所以我们要武装。头上戴着救恩的头盔,还要戴着公义的护心镜,穿上平安的福音鞋子,而且要拿着圣灵的宝剑。我们还要常常藉着话语和祷告与神交通。要体验临到我们里面的神的能力。在以利亚时代,有严重的不信,但通过以利亚兴起了极大神迹和作为。雅各说以利亚和我们是一样性情的人,这是指我们也能蒙受以利亚蒙受的应允。

1)每个人都有惧怕和忧虑,在以利亚时代有极大的困难。(1) 邪恶的社会。 (2) 残暴的君王,就像现在北韩的金正恩一样。如果南北韩统一,金正恩可能无法平安度日,因为要还血债的缘故。以利亚时代的亚哈王也留了很多无辜之人的血。 (3) 有很多贴在王身边的假先知。目前我们国家也同样,反而参拜神社的教团称唯独福音的教团为异端。我们国家值得尊敬的韩景职牧师,悔改因自己的无知参拜神社的事。

2)雅各时代也同样,雅各是耶稣的亲兄弟,当时是严重逼迫的时代,皇帝到处抓捕信徒而且逼迫。

3)现在的时代,这时代信仰生活很困难,我们周围的很多环境在妨碍我们的礼拜,这时我们要圣灵充满。为享受圣灵充满我们要传道,传道时就能享受圣灵的作工。传福音的时候不需要太复杂,只是简单传达原来的人,离开神的人,不信者状态,接待时成为神儿女的事实,得救者的特权就行。也不需要把焦点放在接待之上,接待虽然好,但不接待也可以,我们只要相信就得救,这才是重要的。当我们传福音时,就能知道神与我们同在,要明白神的能力已经临到我们里面之后再祷告。

1.有能力的祷告

  神给我们问题的理由是为要设立我们为完全的人,是为使我们成为在任何问题也不至动摇的人。

1)信心的祷告

1:3-8/“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。4但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。5你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。6只要凭着信心求,一点不疑惑。因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。7这样的人,不要想从主那里得什么。8心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。” ‘按你的信成了, “以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。” (i) 若不信绝不能得着救恩和祝福。以色列百姓出埃及后进入不信里面。我们为何不应该醉酒呢?是因为酒引导我们的缘故。我们不能过的像乞丐一样的人生,不能把生活的基准放在吃喝的问题上。我们是分别为圣的人,并不是拿着世上的基准生活的人。神的心愿是使我们深深体验神的能力,我们要过仰望神的生活。(ii) 神必会引导信徒。诗25:1/“耶和华阿,我的心仰望你。40:31/“但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。.”  (iii) 信心的实例:太

8:5-13/“耶稣听见就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。”(10) 可以看到百夫长的信心,耶稣看到百夫长的信心称赞了他。5:25-35/“耶稣对她说,女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了。”(34) 患血漏女人的信心,她有只是摸耶稣的衣裳也能得到医治的信心。 (iv) 11:6/“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。

2)悔改的祷告

(i) 义人的祷告具有作工的力量。当我们告白罪时,神会饶恕我们的罪 (约一1:9). (ii) 圣灵充满中的大能力是悔改。(iii) 圣灵充满中的充满是脱离罪。耶稣来到世上的理由是为解决我们的罪,藉着耶稣十字架的事件解决了我们的所有罪。(iv) 罪是所有问题的原因,会招来一切灭亡。(v) 是撒但活动之处。 (vi) 耶稣因罪而受死。

3)恳切的祷告

 恳切祷告是向神集中的意思,我们要常常集中话语。可以看到以利亚祷告的样子,他是何等恳切祷告,甚至将脸夹在两膝中间的地步。祷告的结果 (5:17-18)或下雨或不下雨,这是显明拥有天国钥匙之人祷告的结果。

2.应用

1)不信会让人不明白所有祝福和神的能力,将怎样战胜不信呢?

2)在世上生活时,有很多的诱惑,将怎样战胜诱惑呢?

3)将怎样战胜懒惰呢?

 (i) 我们要24小时享受以上的祝福。临到问题时,我们首先要想到圣灵充满,但大部分人首先想到的往往是问题的原因。我们要在问题中得到圣灵充满,这样就会发现神所赐的解决方法。(ii) 我们还要在临到问题之前常常圣灵充满,这样才能临到问题时圣灵充满战胜其问题。

 

 

 

第二部:真教训的目的(约二1:4-11)

<序论>

  圣经中记载最晚的是约翰一二三书和约翰启示录。虽然是为教会所赐的简短的圣经,却隐藏着重要的内容。这次俄罗斯宣教时,听到了俄罗斯宣教何等艰难的见证。虽然很艰难,却一直持续宣教事工,我真觉得很了不起。那些圣徒与黑手党曾多次合伙偷走宣教士的车,而且配宣教士家的钥匙偷走物品。国家还要遣送俄罗斯宣教历史达不到十五年以下的牧师,所以牧师查找一些资料确认韩国对俄罗斯宣教的历史已很久。被俄罗斯牧师的邀请我又见到另外的牧师,那地区叫游击队卡斯克,是曾被使用为游击队根据地。那位牧师买下那地建一个祷告院,每天都为韩国祷告。北韩共产化已经七十年,曾被称东方耶路撒冷的平壤成为共产化之后完全变得荒废。这位牧师曾在我们团契接受基础合宿训练,但却不做话语运动。他不做话语运动的理由很简单,他说合宿训练结束之后看到房长长老举行啤酒宴会便受到冲击。

1.福音(应许)

1)燔祭/燔祭是焚烧所有祭物。这是指在神面前不需要我的意思,在有能力之人面前不需要我的能力之意。我没有能力时,神才会作工。宣教士的车被偷,但为何持续宣教呢?就是因为在那种状况之下也能单单仰望神。

2)素祭/是献身礼拜,是将祭物磨成面献上。这是在人和神面前放下自己的意思。

3)平安祭/所有礼拜的目的是和睦。我们礼拜的理由是与神、与人和睦。这时会献上最大的一头牛,祭司长和圣徒一天之内应该吃掉才蒙悦纳,所以之内邀请全村人一同共享。

4)赎罪祭/为了原罪所献的礼拜。

5)赎愆祭/为了我们的自犯罪所献的礼拜。

2.赐给了我们福音里面的生活,是‘怎样以福音来生活’的问题,可以简要成五种。

1)食物/有我们该吃的食物和不该吃的食物。这是我们属神的人不要讲以吃的作为主题的话题之意。虽然吃食物才能生存,但不要过于集中吃的问题之意。不要集中于并不是永远的吃的问题。

2)疾病/我们病痛的理由是因为此部分弱,疾病是为要体验神的能力所赐的,这不能成为我们生活的主题。

3)文化/我们不需要过于集中世上的文化,文化并不是我们人生真正的主题,金钱也不是我们人生的主题。不信者拥有的部分不应该成为我们生活的主题。

4)职分/我们的职分是服侍人的,牧师、长老、劝事、执事,都是服侍的职分。当我们服侍人时,具有权威性。看到大卫,曾有几次杀扫罗的机会却没有杀,因为对方是被膏立之人的缘故。

5)节期/既要传福音,还要搞好人际关系,所以我们要为政治人祷告。要成为撒但不作工的指导者。看到北韩的金正恩,用残忍的方法杀害自己的姑父。我们还要为别人祷告,要补充别人的弱点。上述部分应该成为我们的生活,传道者的生活应该成为我们的主题。今天的话语、祷告、传道应该成为我们的主题。

3.应该拥有三种真教训

1)要戒备灵知主义。认为灵是圣洁的,而肉体原本带着罪的本性,所以肉体随便可以做什么,这就是灵知主义。但我们的身体保护着神的圣灵。灵知主义认为我们的肉体是无益的,所以随便吃喝玩乐都可以。

1)在此进一步主张耶稣只是属灵的存在而不是肉体的存在,但圣经中耶稣100%道成肉身来到世上。有的人说50%是人,50%是属灵存在。人们有时会感觉孤独,这时撒但会进入到孤独的空间里面。

2)我们孤独时,是享受以马内利的机会。我们独自一人时,难免会找朋友,但这机会就是我们学到享受神同在方法的时期。人里面有只有神、神的话语才能添满的空间,若不藉着话语来添满就只能堕落。

2)善恶的基准要明确。

  保罗对自己的门徒提摩太说,要教导善恶给圣徒。善与恶不是以人的行为为基准。惟有神才是善,耶稣基督才是善的基准。信神就是善,没有神就是恶。所以不信者无法理解雅各和以扫的事件。有神就是善,没有神就是恶;有福音就是善,没有福音就是恶。我们的行为并不是善与恶的基准。

310节,有的教团以此经文为根据,说不要与异端来往,但圣经说要爱我们的仇敌。这节经文是说不要接受异端和假先知的教训之意,是要戒备异端和假先知的教训之意。歌罗西书告诉我们,不要研究异端,而要正确研究福音。若正确明白福音,那适当明白异端即可。神呼召我们为分别为圣的人,是使我们不要捆锁在快乐之中的意思。

4.当怎样生活?

1)引起大逼迫并使徒被殉道的时代约翰所说的话‘绝对不要动摇,要常常带着得救的确信,要像该犹一样蒙应允,我们将会进入永远作王的祝福里面。’

2)我们才常常检验准备RT的学习。经济方面也同样,人们为了赚更多的钱而咨询、准备、学习。

3)还有工作,我们都知道去工作就有钱,所以有疾病也去职场上班,并遵守上班时间。

4)但对我们子女教会的礼拜却并不关心。针对我们的孩子无条件想充足不是永远的事情之上,却很忽略永远蒙祝福的事情。我们的所有事将会通过礼拜得以成就,但约翰时期的人也几乎不苦恼在神面前献上的礼拜。我们要成为孩子的属灵检验者。

5.结论

1)在福音里面要常常检验我。所有父母都关心世上的事,却不知道孩子的礼拜生活。我们要正确明白并帮助孩子的属灵状态,要正确检验孩子的属灵状态。

2)要看到在福音里面的我的事。

3)要看到福音里面的我的现场

  通过上述内容要看到神将怎样带领我。