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2018.03.04 讲台信息

2018.03.06 12:50

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第一部:向传道者指示了什么?(13:1-4)

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第二部:善行的目的(2:1-14)

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第一部:向传道者指示了什么?(13:1-4)

<序论>

 ‘传道是针对平信徒的神的计划’,平信徒重要的理由是因为有现场。这现场中有创三章的势力在作工,是为了吃的问题挣扎的现场,是被命运捆锁的现场,我们应该引导他们成为神的儿女。是神呼召了我,我们应该回应神的呼召,可大部分信徒不能回应神的呼召,往往找借口说‘我不足’。我们要相信神的能力,要相信神的同在,而且还要给不信者传达神的同在,传达信耶稣的祝福。这就是主的指示事项。我们的主指示了三种。

1.第一是耶稣生命运动

  生命运动有两种。(i) 接待运动。即,每个人都带有原罪。罗3:10/没有义人,连一个都没有。罗3:23/世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。原罪是指亚当所犯的罪,人们却都捆锁在世上的风俗当中,捆锁在原罪当中,因此人的欲望是没有限度。物质成为原罪势力作工的通路。所有人都捆锁在世上的风俗当中。为何造核武器呢?因为人们不安的缘故。因此,神为了拯救我们差遣了基督、弥赛亚。罗

8:2/“因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。在死亡的律中得到释放。约14:6/“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。,约一3:8/“犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”约1:12/“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。接待时成为神的儿女。在此,我们要给对方说明接待的意义。针对不信者是需要接待,但成为神儿女的我们要正确享受接待的意义。

1)林前12:3/“所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。若不是圣灵,就无法接待耶稣。弗2:1/我们死于罪和过犯,神却拯救了我们。接待时兴起此作为。

2)林前3:16/“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?我们是神的殿,神的圣灵在我们里面。巫婆是被鬼附的人,他们不能按自己的意志做任何事情,就是为了跳神连家人都不知道的状态下去某一地方。

38:12-17/“你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。 (15)”养子是指当别人为自己儿子。作养子的理由是为要承受神的所有基业,这就是接待的意义。

4)太12:28/“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。赐给我们捆绑黑暗的权柄。若圣灵降临,魔鬼只能退去。魔鬼是被造物,而神是创造主,不是能争战的对象。目前信徒中,很多人认为靠耶稣一位是不够的,这是因为不认定创造主。目前韩国的很多教会已荒废。我们要按圣经的记载信耶稣。我们是靠圣灵的力量赶鬼,这样神的国已经临到我们中间。

58:2/“因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。生命圣灵的律使我们脱离罪和死的律。我们绝不能捆锁在死亡的律当中。

65:24/“我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。我们已经得到永生,不至于定罪,是已经出死入生了。

7)徒13:1-3/本文中出现五位工人,其中有黑人(尼结)。挪亚方舟事件以后,含的子孙受到咒诅,但他们的后裔却在差派宣教士的历史现场成为活跃的一员。还有分封王希律同养的马念,也参与到此宣教组。组员当中没有一个善良的人,即便如此,也是因为福音的应该组成宣教事工的重要小组。耶稣解决了我们的所有问题。

810:9-10/你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。10因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。”接待的意义很重要,要正确明白并要享受。我们是天国的背景。

9)太10:32-33/“凡在人面前认我的,我在我天上的父面前,也必认他。33凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前,也必不认他。我若不认神,那神能认我吗?我们要对神拥有自豪心。

2.第二是灵权运动

  换句话说,就是圣灵运动。圣灵作工时,我们的所有问题都得会得到解决。若圣灵不作工的情况先勉强作,只能产生问题。圣灵是我们祷告时强烈作工。祷告时怎样强烈作工呢?

1)可3:15/“并给他们权柄赶鬼。为赶鬼祷告时神作工。

2)路10:19/“我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。我们要安安静静在职场作折服撒但权势的祷告。而且还要帮助对方改换想法。

3)太12:28-29/“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。29人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。要靠着圣灵的力量赶鬼。

4)徒1:8/“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。我们的子女、事业场所圣灵作工时,所有问题都会得以解决。

3.第三是门徒运动

  要建立听懂第一二点的门徒。

1)挪亚/他的爷爷是马土撒拉,969岁过世。他向挪亚持续指示造方舟,挪亚洪水开始时过世。他持续传达应许给自己的孙子挪亚。在山顶上造方舟人们能不耻笑吗?但挪亚不顾遭人耻笑造了方舟。

2)我们要平生献身在寻找人、寻找门徒的事上。

3)一旦找到人,我们就要把他建立为门徒。我们不需要羡慕世界。

4)我们要把门徒派送到世界当中。先进国家曾经历过目前像韩国一样的时期。我们要过神所愿的生活。

4.结论建立怎样的门徒呢?

1)应该养育战胜所有文化的门徒。

2)应该养育战胜世上宗教的门徒。

3)应该养育战胜世上政治、经济的门徒。因建立这样门徒,所以初代教会征服了罗马。还要养育不动摇的后代。我们在现场首先要正确传达信徒接待的意义。

 

 

第二部:善行的目的(2:1-14)

<序论>

 今天通过提多书看一下善行的目的。称提前后书、提多书为牧会书信。保罗当提摩太、提多为自己儿子意义。提多不是犹太人,而是革哩底一个作奴仆的人。他领受了福音作牧会有多难呢?交给他革哩底牧会,并说明当怎样事工。将来我们的RT们要进入的社会会比现在更艰难,RT们将会走进艰难的世界之中。保罗对他们说明忠心的福音(提前)、敬虔的福音(提后)、善行的福音(提多书)。如果只是我们使用这些单词会很容易理解,但世上的人也在使用这些词。提起忠心,我们就认为热心做什么,但热心并不是忠心。善行也同样,善行指的是善良,但圣经中所说的善行并不是此意。我们RT们要走的路并不是平坦、平安的;人也没有好人,所以不要试图想找到好人;教会也没有什么好的教会,圣经中在说明苦难。而且,也没有好职场、还大学,所谓的好大学进入之后就要拼命地学习。

18:19/“耶稣对他说,你为什么称我是良善的,除了神一位之外,再没有良善的。耶稣去撒玛利亚时,有个官称他说‘良善的夫子’耶稣说‘你为什么称我是良善的,除了神一位之外,再没有良善的’爱心也同样,我们所想的爱不是真正的爱,圣经中所说的爱是无条件的爱。我们主耶稣的爱是无条件的爱,所以在哥林多前书说明没有爱所做的一切就像鸣的锣一般。今天的话语中,应该掌握三点。

1.教会的状况

  看到革哩底地区—

1)充满着异端思想。

2)充满着偶像和宗教的地区。

3)充满着世上知识的地区,也是溺爱子女很深的地区,而且是关心经济问题的地区。换句话说,很难牧会的地区。

4)革哩底是很能说谎话的地区,也是很能骂人的地区。因此,人们也称说谎言的人叫‘像革哩底人一样’。

5)也有很多懒惰的人,所以称懒惰的人为‘革哩底人’,而且称道德上堕落的人为‘哥林多人’,这些状况就是提多事工现场的样式。

2.事工的方向

  有人提问‘亚当之前有没有人?’我说‘可以推测,但不想回答’,因为那些异端都带着确信说出自己的推测,容易造成混乱的缘故。创1:27-28对人说征服治理这地。只有亚当一个人,却让他征服世界。为什么?可能会推测有别的什么,但没法说出来,因为圣经没有记载。圣经是说明福音的,而不是说明人类学的书籍。

1)保罗在讲忠心的福音,所以保罗举自己的例子。提前1:12-13/“我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的。然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而作的。 (13)” 保罗在说明自己是怎样的一个人。神能改变我们现场中异常的人,我们只是为他祷告即可,我们还要为现场祷告。

2)提摩太后书在说明敬虔的福音。敬虔是指守着最重要的、有价值的。神为了我们要差遣弥赛亚,要守着此应许。耶稣因十字架受死面前的痛苦,祷告说将这苦杯挪去,但却为了我们受尽苦难成就了应许。当我们在现场传福音时,神的应许得到成就。

3)提多书在说明善行的福音。这是指善行以上的善,是指为了拯救我们钉死自己儿子程度的善。当放下我自己的时候神作工,这就是牧会。越看圣经越感谢的就是福音。

4)善行的结论就是腓利门书,腓利门书是指饶恕的福音。最高的善就是饶恕。提多原是革哩底地区作奴仆、过奴隶生活的人。腓利门书中阿尼西姆原是腓利门长老家的奴仆,他在监狱中通过保罗听到了福音得到改变,被派遣为腓利门所在地区教会的牧会者。腓利门优秀在于接纳此人,使他成为时代性的牧会者,这就是代表性的善行。在过去,仆人、奴隶阶层是目前想象不到的很卑贱的身份。就这样卑贱的人成为牧会者在教会讲道,而他的主人腓利门却在听奴隶的讲道,这是很了不起的。我认为孙良源牧师也很了不起,他把杀害自己俩儿子的仇人收养为养子,而这养子现在成为牧会者。当进入此阶段时,黑暗只能倒塌。人们都说湖南地区的不是,但我认为湖南是牧会最方便的地区,因为那地区有殉道的血在流淌着。为了福音献出自己不是寻常的事。腓利门书也是狱中书信之一,却与牧会书信并排列着,因为腓利门就是牧会榜样的缘故。要作大牧会的人、作大企业的人,要正确理解上述的福音。

3.善行的目的是什么?

1)多1:2-3/“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生,3到了日期,借着传扬的工夫,把他的道显明了。这传扬的责任,是按着神我们救主的命令交托了我。

为要赐下永生的盼望。我们圣徒得到了永远的生命。我们在世到一定日期,神将会引导我们到永远的世界,这时要方下世上的一切。

2)多2:10, 14/“不可私拿东西。要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主神的道。 (10) 他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。 (14).” 善行的目的就是为了要忠心。

3)多3:7/“好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。忠心就是为要成为神的后嗣。后嗣就是继承父母的所有遗产。天国是我的,神的权柄是我的。为此,神当我们为神的后嗣。

4.结论

1)多3:8/“这话是可信的,我也愿你把这些事,切切实实的讲明,使那些已信神的人,留心作正经事业。这都是美事,并且与人有益。后嗣所要作的就是正经事业(善行),而善行指的就是传道和宣教。

2)多3:14/“并且我们的人要学习正经事业,预备所需用的,免得不结果子。结果子是作后嗣的我们应该尽力的事。

3)神当然预备了一切,就连方法、内容、证据都已预备好。但神还是让我们祷告,因为祷告时才能知道神的价值、作后嗣价值的缘故,只有祷告才能知道赐给一切的耶和华神。我们要成为被神、被福音陶醉的人。