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2018.01.28 讲台信息

2018.01.30 17:17

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第一部:主是这样指示的(4:18-19)

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第二部:降临的目的(帖前5:23-24)

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第一部:主是这样指示的(4:18-19)

<序论>

  人们往往想找到信仰的方法、传道的方法,但神只给我们一个方法。

1)神要向我们显明自己,这叫‘以马内利’。并不是对我们说‘你们要这样做’,而是在十字架上将自己的儿子钉死,解决我们的所有问题之后让我们相信此事。传道就是向现场的很多人传达以马内利的祝福。为何要传道?因人们不知道神的同在而彷徨。世界是按神的主权运转的,我们要在这里里面握住神的计划。但只因没有如此作,所以都在分析问题的原因。神的主权里面是没有‘偶然’的,是对我需要,所以给我种种的事件和事情。

2)人们在现场彷徨,是因为看似自己并不顺利。现场并不简单,所以法利赛人进行了严格的训练。同样,神也严格训练门徒。神不会给我们解决所有的事情,因他愿我们得到训练,所以赐给我们解决问题的智慧。目前韩国不断引起灾殃,要正确分析灾殃的原因之后预备不再发生同类事情。属灵问题也同样,要正确分析并做好预备。我们要在发生的事件和现场中,看到神的计划是什么,这样才能给予现场答案。

3)我们要在现场建立门徒。要在现场享受以马内利的祝福并具备技能,来寻找救活世界的门徒。要在现场寻找并建立、差派门徒。优秀的人物面临问题时,绝不会动摇反而会从中找出答案。我们越经历艰难,神越会与我们同在。并不是让我们解决问题之后再到主面前,而是与我们一同解决问题。世人是无法知道明天将如何,但神却已经预备了我们的明天。太28:16-20/使万民作主的门徒。是要在现场建立享受神同在的门徒之意。神让我们建立超越这时代政治、经济、思想的人物。

1.少数集中(提后2:2)

  耶稣设立了120人平信徒,从中选出70人,在其中又选12人,再挑选3人,之后在3人中选出彼得一人。建立任何状况中都不动摇的一人时,该组织是绝不会动摇的。人们往往误解少数集中这句话。训练并不是作很多修炼并研究,而是首先训练撇弃。最先应撇弃的是忧虑。人们在世上作最多的就是忧虑,虽然神与我们同在,但忧虑也跟我们同在。在任何环境中也不要灰心,要撇弃灰心、忧虑。若正确理解以马内利的意义,就会知道训练并不是练习,而是撇弃忧虑和灰心。

1)耶稣集中少数的理由是为了建立100%相信主的门徒。要建立撇弃灰心撇弃忧虑,完全信耶稣的门徒。门徒训练的真正目的不是学习很多圣经,而是撇弃忧虑和灰心。

2)蒙应允的人是100%相信的人。撇弃我们的忧虑和担心相信神的时候。会蒙受应允。

3)耶稣带领门徒三年的时间,让我们看到很多神迹,使他们看到五饼二鱼的神迹、遇到风浪时的神迹等。是显明了主是所有一切的主人。之后告诉他们说,不要惧怕法利赛人、希腊文学、罗马政治、共产政治、世上诱惑、嫉妒、和魔鬼战略。我们要看到神的作为。少数集中并不是召集少数人进行阶段性教育,而是为使他们握住解决忧虑灰心问题的神。

4)这时,就会明白神呼召我是为要拯救走向死亡之人的缘故。主是建立怎样的人作门徒呢?几乎都是打渔的,而不是聪明的人。为什么?聪明的人往往会找出理由,但神需要的是100%相信话语的人。

2.同住(3:13-15)

  同住是走进主面前的意思。走进主面前的方法就是神的话语成为我的基准。神的话语成为我生活的基准时,会蒙受神的引导。耶稣带领门徒到所有现场,使他们看到现场中中作的祷告和传达话语。真正进入到神的恩典里面看看,这样就能看到话语就是救活人的答案。世上的人们因各种问题而惧怕,而且因找不到神而惧怕。 我们若得到神的恩典(力量),就能救活世界。

3.十字架(9:23-25)

  其意思和意义,十字架并不是指的死亡,而是要确信神的同在之意。朱基澈牧师曾反对参拜神社,他拥有了‘神不让作的决不能作的确信’。司提凡拥有了神在我们的现场也同在的确信。但以理也同样,即使有王的命令他也能祷告。我们要站在神面前,应拥有以马内利的确信。

4.榜样(4:19)

  耶稣的榜样不是伦理道德上的,而是在于传道。耶稣传道时,给病人医病,又给需要的人祷告。传道不是将把人带领到我们教会。要在我们教会也以马内利,在世上也以马内利,这就是耶稣的方法。耶稣在风浪中也没有动摇,向门徒显明了神就是自然界的主人,向着风浪命令到‘静了吧’。

5.顺服(4:20)

  是神的旨意计划时,我们圣徒要绝对顺服,而不是盲目顺服。神所愿的不是无条件顺服,而是判断为神的旨意时顺服。

6.委任(10:40)

  委任是指应该是耶稣要作的事,却托付给了我们,这就是传道。传道是耶稣托付给我们的事。

7.分给(16:7-24)

  分给是指耶稣目前坐在神宝座的右边,但现在以圣灵常与我们同行之意,因此不要忧虑担心的意思。我们并不只有问题,而是全知全能的神同在的人。虽然是不足的存在,但神却与我同在。

8.结论

  神在持续说明上述部分,所以说太28:20/与你们同在,直到世界的末了。约14:16-26/要差遣保惠师圣灵引导我们。徒1:8/直到地极作主的见证。可16:15-20/因神与我们同在,所以要显明确实的证据。徒2:1-3/因圣灵作工,初代教会的圣徒们体验了神的极大作为。

 

 

第二部:降临的目的(帖前5:23-24)

<序论>

  通过歌罗西书看到了‘实体’的存在,认识基督就是实体。分辨真假只要看到基督即可。我们明白了实体的奥秘,但世上有很多异端。帖撒罗尼迦前书也同样,那些异端的出现在迷惑圣徒。我们的福音是耶稣的死与复活,而且通过再临的审判来组成。但有的人因甚惧怕审判,所以执意少讲,或因惧怕而不当作重要。因此有的人甚至说,不再临就好。还有的人因过于重视再临,甚至说什么时间再临。但圣经说‘福音传遍天下之后再临’。有的异端说,只有144千人才能得救,这也是错误的。人类中得救的人只有144千吗?我们若知道死期会怎样呢?有的人可能常常悲伤,有的人则自暴自弃。帖撒罗尼迦前书说明我们维持神所赐祝福的方法。我们怎样才能维持好福音呢?这就是赐给我们帖撒罗尼迦前后书的理由。因神常与我们同在,所以享受此祝福是很重要的。目前韩国土地上临到灾殃的理由是因指导者与已退的指导者相互对立攻击的缘故,这是撒但最喜悦的。说知道耶稣再来之日也可笑,说几个人得救也是很可笑的事。若有很多财产的父母,儿子想‘我要拿着这财产好好享受一下’这样不成。而是要想到‘我要拿着这财产享受比父母更大的祝福’才行。

1.神赐给了我们永远的应许。

1)徒1章向我们说明重要的应许,我们常常要作的是享受徒1:8节的应许。我们周围的问题不是问题,而是在问题之中握住神的计划,就成为极大的祝福。若握住撒但的计划,我们只能败亡。我们要常常处在三今天里面,三今天指的是三位一体神。神藉着话语作工,所以要握住今天的话语,握住今天的话语时只能临到应允。问题当中能去克服就是恩典。当奉耶稣名字祷告时圣灵作工,目前也在作工,而且在为我们祷告。我们跟随现在的流向也很重要。

2)徒13:1-4/使徒保罗不是一开始就作宣教,而是先为蒙圣灵引导禁食祷告。在我们现场圣灵作工,所有问题都会得到解决。北韩和美国再怎么反对,但神若作工,就能解决我们国家统一的问题。使徒保罗不是先作传道,而是先祷告。

3)徒19:1-7/我们信时要受到圣灵。我们相信时,首先要看到看到受到作工。看到神的作工是所有事的开始。耶稣召集少数人集中并不是训练几个人,而是集中训练任何状况中也不动摇的门徒之意。建立彼得一个人时,兴起了神的极大作为。我们在任何状况中也不要动摇。圣经不是学知识的,圣经要一生当中去领悟。要建立中心坚固的人。

2.帖撒罗尼迦教会的开始 (17:1-9)

1)保罗在耶路撒冷传福音时,法利赛人组织特工队要抓捕保罗。所以保罗逃亡到帖撒罗尼迦,在那里经过三周的时间传福音,在这期间建立的就是帖撒罗尼迦教会。在这教会建立了叫‘耶孙’的门徒。

2)圣经中保罗是按规矩传福音,见证了耶稣是基督。

3)若要成为基督,必须要钉死在十字架,死后还要复活。这是成为基督的基准,而充足这基准的就是耶稣。听到此信息被建立的门徒就是‘耶孙’。因特工队追赶到此地,保罗就逃亡到庇哩亚,从那儿又逃到雅典,后来又逃到哥林多地区。在哥林多地区写信给帖撒罗尼迦教会,但帖撒罗尼迦教会进来异端在搅乱教会。耶稣再临的理由是为要永远与我们同在(帖前5:10),耶稣为与我们同在而死,并为永远与我们同在而再临。神是公义的,又有一贯性的。所以亚当犯罪时立即赐下福音,而去我们只要信耶稣就当作神儿女。并不是我们做什么才能得到救恩得到祝福。没有比神与我们同在更大的祝福。

3.再临的目的

1)帖前1章:保罗说不要丢失圣徒的姿态。帖前1:3/“在神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。我们是藉着信神的信心,按我信的程度兴起作为。有了盼望就能忍耐,因我们有永远的天国盼望,所以在世上能忍耐。因有爱心,所以能劳苦。走进世界时,要带着圣灵的作工和话语的确信去。

2)帖前2章:为何要如此作呢?因圣徒的价值很珍贵的缘故。(帖前2:19/弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜作工,传神的福音给你们,免得叫你们一人受累。)在耶稣面前,我们的最大祝福是听到福音得救的人。藉着福音很多人得到救恩是蒙最大祝福的人。去年,通过我们教会有数百人得到救恩。等去天国,可能有数百人在我们木偶剧组面前站排的。我们圣徒的价值很重要。

3)帖前3章:符合价值的生活是什么?过圣洁、无瑕疵的生活。‘圣洁’是指分别为圣的生活。要过着分别为圣的生活,无瑕疵的生活。

4)帖前4章:说明圣洁无瑕疵的生活是怎样的。首先要平撇下淫行。针对目前的我们说‘撇下物质的私欲’。圣洁的生活就是爱弟兄,即,要爱人。这就是分别为圣的生活。我们不应该分党派,不能总论断别人如何如何。

5)帖前5章:5章讲的是结论,帖前5:24/“那召你们的本是信实的,他必成就这事。呼召我们的耶稣会在我的生活当中成就之前的应许。耶稣说‘必成就这事。’

4.结论

1)帖前5:11/“所以你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的。要彼此劝勉。

2)帖前5:12/“弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们,劝戒你们的。 要敬重指导者。

3)帖前5:13/“又因他们所作的工,用爱心格外尊重他们,你们也要彼此和睦。.” 要彼此和睦。

4)帖前5:14-15/“我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人。勉励灰心的人。扶助软弱的人。也要向众人忍耐。15你们要谨慎,无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善。要‘忍耐’。

5)帖前5:16-18/“要常常喜乐。17不住地祷告。18凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

  为了成就上述部分,神必会引导我们的一切。