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2018.01.14 讲台信息

2018.01.16 12:22

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第一部:缺少工人(9:35-38)

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第二部:一切的奥秘(4:12)

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第一部:缺少工人(9:35-38)

<序论>

  针对传道最先应该理解的是信仰生活。小时候听到很多要得方言并得医治的话,可听到这些话也毫无感觉。但自从做传道运动时,便明白圣灵的作工。我们的现场就是战场,为了作事业付出最大的努力。在祈祷院得方言不是重要的,而是在现场看到圣灵作工才是最重要的。从此开始,我就在现场看到圣灵的作工。在现场不仅有圣灵的作工,而且还有问题,这问题就是让我们祷告的信号。在教会分享话语也重要,但在现场应用话语,而且领悟活泼有功效的话语更重要。从此开始,便兴起传道的作为。当我们经过一年的时间持续进入一个地区,就会看到了不起的作为。目前的教会只是在教会内部过信仰生活,现场当中有很多问题却看不到。神对摩西说‘你去跟法老王说,以色列百姓要走三天的路程去祭祀。’‘若法老王不让百姓出去,就要审判埃及。’可法老王却没有听从神的命令,结果临到了极大的咒诅。临到血灾、蛙灾、蝇灾、畜疫灾等。神为了使我们回转到神面前,赐给我们种种的问题,但人们却不明白。之后又临到疮灾,从此开始出现惧怕神的人,但也没有允许百姓去祭祀,所以临到雹灾。第八个是临到蝗灾,第九个是黑暗灾,但也没有允许百姓去祭祀。第十个临到了所有长子被击杀的灾难,但对以色列百姓却是逾越节的神迹。此事件以后法老王受到冲击,允许以色列百姓去祭祀。去现场时,几乎没有一开始就听神话语的人,通常都是完全败亡之后才明白。长子被击杀的结果,以色列百姓才走出埃及。当以色列百姓在红海面前时,神让他们看到分开红海的作为。圣经中将过红海的事件解释为受洗,这是指与基督一同死一同复活的意思。后来法老王和埃及军兵再次追击以色列百姓时,全部都淹没在红海之中。我们是为神的计划而存在的,但我们却往往当神为成就我计划的工具。神常与我们同在,但面临问题时却忘记此事,随我的想法任意生活。生活中世上的物质、名誉成为我的主人,这就是创3611章事件。以色列百姓没有死在红海,而是死在旷野。拿着神的计划生活似乎不成事,却是能体验神的极大作为。信徒虽然相信神,却不能脱离自己的极限,因此神造会幕训练以色列百姓,会幕指的是基督。我们应该明白神向着我们自己的计划,教会也是同样。在旧约时代是神指示礼拜场所,只能在神指示之地藦利亚山、伽略山、圣殿里面礼拜。而在新约时代,因耶稣解决了所有问题,所以藉着耶稣的名礼拜才是适合的礼拜。在旧约时代,要在会幕里面宰杀羊,若脱离话语随便献祭就不是真正的礼拜。没有宣布福音的礼拜不是真正的礼拜。惟有基督才能解决罪的问题、撒但的问题,但没有为此作工的工人。这世上有很多的医生,却有很多不能解决的疾病;有很多为解决犯罪问题的法官,却不能解决犯罪的问题。因这是属灵问题的缘故。我们在现场传讲福音、传讲基督就能得活,但没有做此事工的人。撒但最怕建立工人,建立牧师对撒但不成问题,撒但最厌烦建立传福音的牧师。若不宣布福音,就不是真正的礼拜。基督解决了我们的所有问题、命运、生辰八字的问题。撒但会彻底拦阻建立圣徒为事工者的事。

1.撒但的最大攻击

  如果撒但要阻挡教会复兴和世界福音化,它就会针对战略上的重要基地进行攻击,那它攻击什么地方呢?如果全教会的众圣徒在灵里装备自己,并且为了成就主的旨意全心地献身,那在教会中发生什么样的事情?如果在教会内有很多拿着正确动机受训的平信徒,那会发生什么样的事情,撒但知道结果将会怎样。所以尽全力去引诱信徒们偏离使万民作基督门徒的生活。可耶稣基督简单告诉我们能抵挡撒但诡计的方法。就是(林后10:3-4)属灵的争战,即祷告。这就要冒着生命的危险,展开全世界性的争战。我们为此要穿戴全副军装(弗6:10-18)。这争战是靠着世人的方法无法解决的。我们要靠着祷告,尽最大的力量去与那阻挡确立工人的撒但争战。

2.圣徒们的真正关心

    教会中大部分圣徒常常关心在别人面前得安慰、认可、蒙爱,却很少关心那些不能炫耀自己的事情和被别人看不起的小事。虽然他们非常关心教会举办的各种大型活动,但不关心养育那些教会内和他们周围隐藏的工人。我们要关心神的计划,救活生命的事、救活现场的事就是神的计划。现场就是属灵的战场。数百个企业为了要获得一项工作互相竞争。所以我们要在现场圣灵充满,要蒙受圣灵的引导。因我们信徒受艰难,所以需要神作工。神的关心集中在交给我们的事上。我们若在现场发现应该作的事,那圣灵只能会充满的作工。

3.因教会目光短浅,所以缺少工人。

  我们往往只想得到果子,但建立一个人才是需要漫长的时间,事工者得到成长也需要一段时间。但我们一直都是过着目标为中心的生活,所以注重短时间内达成目标。经过金融危机以后,我们往往都惧怕失误。我们做事当中不可能不经历失误,但神也会使用我们的失误。我们RT们要常常挑战,因为神与我们同在。我们为了达成目标,很容易陷入到扩大教会组织和现实的问题。但我们要看到遥远的未来,确立那些向着神有明确目标并决定献身的工人。我们要带着看禾场的眼目和看工人的眼目,以及准备现实和未来的眼目来养育工人。耶稣基督养育门徒的时候,甚至为了耶稣基督再来之前的事情作了准备,而且为此训练了门徒。

4.缺少对养育工人所做的祷告

  缺少针对传道所做的祷告,传道不是复兴我们教会,而是养育现场中需要的工人。我们要在现场用技能和祷告来装备,而不要因现场的小事而动摇。

5.缺少实际,怎样传道呢?

提后2:1-7/本文是提示怎样养育工人之答案的经文。

1)要成为根深蒂固的信仰人(2:1)。应拥有在基督里面享受恩典的信仰秘诀,我们要在恩典中成为刚强的人。

2)生活方向、目标、计划明确的人 (2:2)。现场当中有忠心的人。尽心做事的人,在自己工作上能摆上生命的人是忠心的人。

3)精兵:精兵的特征是绝对献身,绝对服从神命令的人,这是指不动摇的工人

 (2:3-4)

4)比武的:比武的人绝不能违背规矩,要做出实际的训练、跟随原理的训练 (2:5)

5)农夫:农夫的特征是天生的勤劳,他们会持续,而且有看到果子的眼目 (2:6)

 

 

第二部:一切的奥秘(4:12)

<序论>

  保罗在第二次宣教旅行时,遇见的第一个门徒就是腓利比地区的吕底亚。通过吕底亚建立的教会就是腓利比教会。保罗在监狱写出这封书信送往到腓利比教会。在此可以看到保罗对教会的爱心。保罗使用监狱就像自己所租的房一样。看到本文就会知道保罗的状况很艰难。今天的题目是‘一切的奥秘’。眼看着就要登上珠穆朗玛峰的山顶,但登山队的队长却让队员们返回下山,人们无法理解其理由。对此队长加以说明,我们尽全力的话分明会登上顶峰,但下山时因无力只能死亡。因此,我们要使用80%的力量征服顶峰,还要留下剩余下山的力量。我们能持续不断做某一事情,叫‘一切的奥秘’。殷勤作自己事的人,是世界无法担当的。腓4:13/保罗告白说,我靠着那加给我力量的,凡事都能作。传道书说,凡事都有时候。为什么?神为何愿赐给我们一切的应允?

 

1.我们为何反复临到艰难?

  我们的人生中,会反复临到喜怒哀乐的事。为什么?所罗门在传道书中说明其理由,保罗的书信中也说明此部分。要看到我们的整个人生做好目前所做的事。特别是信仰生活更应该看到整个人生。针对我们信徒,神的最大心愿就是认定神的主权。圣徒往往认为担任牧师独断作教会的事,但却不然。会经过多次堂会的决定在作教会的事,虽然认为是神的旨意而决定的事,但很多时候也没法按决定的事去进行。为什么?事情做不成时,其责任都会由指导者来担负。那此事的意义是什么?

1)就是让我们敬畏神的意思。有很多事是靠我们力量无法作的。此时我们应怎样作?我们要为此事祷告蒙神的引导。我在小时候经历了很多事,每当此时神赐给我见面的祝福,引导我能解决事情。我们要在现场蒙神的引导并得到圣灵充满。目前我们的现场就像战场一样,我们要在这种现场敬畏神。这就是应允中的应允,是知识中知识,是神作才能成就的事。人们即使走出埃及、过红海、经过旷野,也得不到改变。为什么?是因为按自己的观点看一切的缘故。我们要把焦点对准神的计划当中,我们若遇到艰难,那神只能更强烈作工。

2)神的心愿是使我们发现三位一体神。

3)若发现三位一体神,就会发现神同在的我,发现神同在的我的现场,而且发现神同在的我的事。为此,神会不断使我们反复成功与失败。为了事情得以成就,必需的是圣灵作工。因此保罗说,我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

2.圣经的例子

1)针对过红海的以色列百姓,成功他们五种礼拜。首先是燔祭,燔祭是宰杀羊、剥皮、剁成块放在祭坛上焚烧。第二是素祭。燔祭是我与神的关系,素祭是我与人的关系。与人的关系就要除去自我。素祭是将谷物完全磨成细面所献的祭祀。我们是与神、与世人和睦(平安)的祭物。当我们明白神的作为时,就能正确献为平安祭。其次是赎罪祭和赎愆祭,赎罪祭是解决原罪,而赎愆祭则解决自犯罪。我们无论走到哪里,都要作为和睦的主题来生活。耶稣在说明八福时,也曾说使人和睦的人是有福的。.

2)说明五种洁净。首先是食物,区分该吃什么食物和不该吃什么食物。第二是疾病,在民数记中摩西纳妾时,亚伦和米利暗论断摩西,结果身上长大麻风病。这是不要论断别人,而要为其祷告的意思。我们的身体组织中,胃是很敏感的部位,稍微花心思就会产生胃液,所以受很大压力之人的胃往往都是不健康的。第三就是针对文化的洁净。圣经告诉我们不要拜偶像,我们是征服世界的人,而不是崇拜世界的。第四是我们得到的职分,我们的职分成为名誉化时成为问题。我们的职分成为名誉时,不会被神使用。不能想到‘我是谁,竟敢对我这样’我们是分别为圣的人。长老、牧师等职分是为了服侍他人而存在的。第五是节期,节期就是礼拜。我们要分辨这五种。我们要在现场跟随神的作为,若不能分辨上述部分就无法看到神的作工。

3)神突然使以色列百姓出巴比伦、出埃及进入到耶路撒冷。为什么?这是在提问‘是否发现了摆上生命的价值?’但我们却往往将生命摆在没有实体的事上。很多人都没有发现值得摆上生命的价值,因此神通过各种事件引导,使我们发现神所愿的价值。

3.今天的本文腓利比书

1)腓1:6/“我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。惟有神才是善,神所做的善工就是拯救灵魂。神要直到耶稣基督的日子成全拯救生命的事。我们要藉着建立后代成就神的工。

2)腓2:13/“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。神的美意就是拯救灵魂,神会不断将拯救灵魂的心赐给我们,因此我们要发现什么是有价值的。腓2:14/“凡所行的,都不要发怨言,起争论发怨言、起争论,都是因为吃喝的问题。但神呼召我们并不是为了吃喝的问题。

3)腓3:8-9/“不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。要知道神当作尊贵的是什么,而且还要知道什么是有价值的。保罗说自己有很多可夸的肉身背景。目前人们在金钱上赋予很大的价值,所以不断涨房价,使平民百姓越发艰难。但保罗认识基督之后明白肉身背景的价值算不得什么,当明白福音价值何等之大时,世上的价值就算不得什么。我们要常常发现福音的价值。若发现福音的价值,就不会偏执于金钱的价值之上。

4)腓3:17-18/“弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事,是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们。.” 保罗说,你们要一同效法我,这是因为保罗学到一切奥秘的缘故。

5)保罗说,有的人是十字架的仇敌。圣徒不能成为十字架的仇敌。为何说这种话呢?是因为把价值放在金钱、名誉之上,所以过着仇敌一样的生活。

6)腓3:20/我们却是天上的国民。并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。我们要在福音的价值上下结论,这样神会负责我们的一切。神会使我们知道一切的奥秘。我们要像保罗一样明白在任何环境中也能得胜的一切的奥秘。