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2017.12.24 讲台信息

2017.12.27 17:18

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第一部:传道与祷告(4:25-31)

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第二部:自由的目的(5:1)

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第一部:传道与祷告(4:25-31)

<序论>

自从一百多年前进入福音到至今,虽然不是技术性的传道,但韩国的教会却有很大的成长。如果按着圣经的方法热心传道的话,就会兴起像初期教会一样有能力的作为。传道不是艰难的运动,而是生命运动、能力运动、祝福运动。

  传道不是复兴教会,传道的目的是使一个圣徒享受神儿女的祝福。圣徒享受创造主神的能力就是目的。问题会成为我们的证据,但只因我们按我的时间表来判断问题,所以焦急担心。我们常常定下我的时间表,想要按我的时间表做事。所以要无条件热心,积累的结果导致目前的问题。将来也会持续来到事件事故。信仰也不能按我的意愿来想,我们不能按我们的时间表做事,我们只是按次序进行即可。神是解决我们所有问题的一位,我们的神不是死的神。神让我们进入红海,我们进入红海时才能分开。我们的所愿是神为我们预备前面的道路,但神绝不可能如此作工。神会常常让我们先进入,对但以理和他的朋友如此,在红海面前也如此。我们不要因为艰难而灰心,而是要仰望神。若没有经济,就按没有而活就行。神会引导我们的一切,神不是死的神。我们不能过欺骗人的生活,如果这样,我们的子孙后代也会受损失的。利未记中不是跟随世上的风俗而活,而是跟随神的律而活。但看到民数记时,以色列百姓就像不信者一样,常常说不平不满的话。我们是分别为圣的人。

1.什么是传道?

1)生命运动;是与神同在的生命运动。似乎要败亡,却不会败亡。这次自杀的歌手也只是去教会而已,并不是相信神。一到冬天时,所有的生命似乎死一样却不是死的。就像创3章一样,撒但再怎么诱惑我们,我们也绝不会败亡。教导我们是与神同在的生命就是传道,作生命运动就是传道。这里不需要技术,而是只要是有生命的人就会兴起的自然而然的运动。

2)能力运动;我们好像无能却不是。我们在重要的日子停止手中的一切工作来礼拜,所以我们似乎失败一样但却不然。我们的所有事都在神的掌管之中。这次堤川市火灾事件,原因是人类共同的问题。传道就是让对方明白神的能力、耶稣的能力、圣灵的能力。我们只要稍微祷告,就会得到神所赐的极大能力和智慧。我们要为圣灵作工祷告,即使事情在顺利进行,但我们的器皿若不够大,那我们则无法成功。我们要成为圣灵作工的人。

3)祝福运动;针对灰心的人作生命运动,神只能祝福我们。使所有圣徒享受神的祝福而祷告,是我们的义务。传道的动机、研究、开始、进行、结果,全部都是祝福。

要体验祷告应允的显现,需要什么呢?

28:20/‘我常与你们同在,直到世界的末了。要体验此话语。无论是应允的位置,或灰心的位置,都要体验此话语的恩典。可16:20/“门徒出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。传递主的同在就是传递。太6:33/‘你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。这就是祷告。

要体验传道的能力,需要什么呢?

1:4-5/耶稣对门徒说,直到圣灵降临为止,不要离开耶路撒冷,这是等候到圣灵作工为止的意思。我们在作任何事情时,我首先应拥有确信。心里若不安就不要作,心里过于兴奋也不行,因这时候判断容易模糊,所以我们只能失败。我们要知道神儿女是什么。昨天我遇见特讲博士,跟他说明了神的儿女。这是说神是我的父、创造主的话,我就是世界的主人之意。徒1:8/若圣灵降临,得着能力,就会直到地极作见证。徒1:14/门徒们握住此话语,聚集在一处祷告。徒4:29-31/在监狱中为了得到超越问题的力量而祷告,而不是为了解决问题作祷告。因为父母为儿女作所有事,所以我们子女没有竞争力。要让我们的子女能够自立才行。我们应该放胆享受神的作工,这就是传道。

2.传道之前要先行什么?

1)确信(1:4-7). 我们应拥有对神话语的确信,还有对工作的确信。圣灵降临意味着神分明与我同在。‘今天神也与我同在’,这是指拥有确信之意。

2)转换方向(1:8). 拥有确信就会明白需要圣灵作工的理由,那我们就要在现场为圣灵作工祷告。若圣灵作工,或赐给我智慧,或通过见面来解决事情。或者有时会通过别人的一句话蒙神的引导,或别人的见证会成为我的答案。

3)设定目标(1:8, 28:18). 传道的目标是使万民成为神的儿女。万民要给予万民力量,这就是我们的传道目标。传道是在我们现场救活人,每当有机会就要救活人。我们不需要惧怕,我放下一切时神才会作工。神与我们同在,但我们往往要靠自己力量做事,所以很艰难。

3.撒但(魔鬼)惧怕传道

  撒但惧怕传道,因为传道就是救活人。我们是拥有极大祝福的人。耶稣就是神,而这位神与我同在,所以不要灰心。我们不是乞丐,不要对物质的祝福过于兴奋。

1)理由(4:1-4). 撒都该人因厌烦传讲耶稣的复活,就把彼得和约翰关进监狱,但因神同在,便兴起了五千门徒。

 撒但厌烦的证据. 4:7-12/瘸腿人藉着耶稣的名站起来,但人们却不让讲耶稣的名字。约14:14/“你们若奉我的名求什么,我必成就。10:13/“因为凡求告主名的,就必得救。”, 16:20/“门徒出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。因着耶稣的名兴起了极大神迹,但却不让讲耶稣的名。

2)现实的证据. 4:22/“原来借着神迹医好的那人,有四十多岁了。讲耶稣名字时,显现极大的证据。

3)世人的愚昧. 4:25-26/与神为敌是愚昧的行为。我们是按照撒但形象被造的,这话是指人里面拥有创造能力之意。我们征服世界是当然的。我们在作事情之前,应该拥有圣灵的确信。撒但最厌烦传讲福音并耶稣的名字。我们遇到试探时不要惊慌,因为遇到试探才能成为我们的证据。

4.遇见试探时的祷告

4:29-30/“他们恐吓我们,现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量,讲你的道,一面伸出你的手来,医治疾病,并且使神迹奇事,因着你圣仆耶稣的名行出来。我们要为通过问题放胆传福音,而且为显明神的能力而祷告。

5.祷告的结果

4:31/“祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。我们要放胆传神的话语。我们的传道不是复兴信心教会,而是帮助遇见的人藉着神的话语得以建立。我们若面临问题,就要从我当然能作的小事开始,这样才能做出大事情。

 

 

第二部:自由的目的(5:1)

<序论>

 使徒行传说明圣灵的作工;罗马书说明在患难中圣灵也作工在初代教会所有圣徒身上;哥林多前后书说明教会内外的问题,但神在问题中也与我们同在;加拉太书是赐给每一位个人的信息;以弗所书是赐给教会的信息。福音是自由的,耶稣钉死在十字架的理由是为我们得以自由。自由里面没有理由。我们韩国是自由民主主义国家,所以连小孩子都想享受自由。但提到自由时,以色列百姓却混乱,特别是因行割礼的问题、献礼拜的问题引起矛盾,用福音正确解释此问题的就是加拉太书。我们要多读圣经,因为圣经在讲基督的缘故。并不是需要学习圣经,而只是读圣经即可,即使不理解也要读。圣经原本不是分章节的,起初是一整卷。当我们读圣经的时候就会明白,所以神赐给读圣经的犹太人极大的祝福。加拉太书说明自由的目的,但自由里面有积极的自由和消极的自由。积极的自由是因得到自由就按我的意思随便做,这样就会伤害到别人,也容易改变成放纵。可消极的自由是神解决我所有问题,使我成为神的儿女,这是很感谢的事。使我从撒但的奴仆中得以释放,成为神的儿女。作为奴仆是没有献身,而只是无条件做事,但我是因成为神儿女太感谢,所以献身在神面前。曾是奴仆我当作神儿女,因感谢的心尽心做事,这叫献身。使徒保罗因明白此部分,所以传福音时针对有律法的人就守律法,针对没有律法的人则不强调律法。若我们的孩子学着不好的部分就不要做。我们若不知道救恩的价值,那自由就会成为放纵。我们要正确享受自由。神看着我们要喜乐,这才是正常的。我们的老师要看到我说‘你成为我的门徒真幸福’,这才是自由。加1-6章说明重要的内容。

1.自由的福音(1章)

1:4/“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。神为了我们的罪舍己,我们在原罪中得到了自由。

1)我们是从原罪中得到自由,而且从自犯罪、祖先的罪中得到自由,这是何等感恩的事呢!这是弗2:1的话语。我们有时会因罪意识而跌倒,这时我们重新站起即可。

2)我们从撒但给予的命运、八字中得以自由。藉着耶稣基督十字架的能力,我们的一切都得到了解决。

3)我们是永远与神以马内利。因我们不是完全的人,所以会跌倒。但跌倒不是问题,每个人都有过犯,所以饶恕对方就行。

2.自由的真理(2-3章)

1)曾经撒但奴仆的我们成为神的儿女。加2:16/“既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。耶稣是基督的事实,藉着耶稣基督十字架上受死,我们称为义人。

2)加2:20/“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。耶稣在十字架上受死时我也一同死。保罗明白此事实,在罗6章加以说明。

3)加3:11/“没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的。因为经上说,义人必因信得生。我们要藉着信心而活,这话是指要藉着耶稣、藉着基督而活之意,是要藉着福音而活之意。因为只有基督,黑暗才能倒塌的缘故。我们要藉着三位一体神而活。我虽然缺乏,但不缺乏的神与我同在,解决所有问题的神与我同在。因不知道神的同在,所以无法忍受别人对我的评价。因直到地极作工的圣灵与我们同在,所以我们的问题根本不成为问题。得胜的神与我同在,我们圣徒要握住此应许。

3.自由人的生活(4-6章)

  我们要在非真理中享受自由。

14. 我们是从律法和知识中得到自由的人。加4:19/“我小子阿,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。这话是神不放弃我们的意思。被放弃的学生,老师是不会管束他的。儿女走向偏路时给予警戒,才是真正的父母。神会引导我们直到基督的日子。

25. 要从肉体的欲望中得以自由。加5:16-26/“我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。……凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。 我们是从与人的关系、与神的关系、与世上的关系中得以自由。神儿女的脚步神会负责。自然会结出与人关系中的果子和与世界关系中的果子。

36. 要从世上得以自由。曾经在过去,是夸世界,但现在只夸十字架。加

6:15/“受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。藉着耶稣十字架的事件,我成为神的儿女。耶稣为了解决我们的所有问题而来,是为了解决我们的所有问题钉死在十字架。我们守节期是在纪念神的作为,掰饼是为了纪念藉着神的话语得到的救恩,而分杯是为纪念耶稣十字架的流血。现在我们要夸耶稣的十字架。

4.结论

  律法的结局是地狱,福音是握住未来的结局而活,这就是支配现在的生活。现在要握住耶稣十字架上的成就而活。律法再怎么不犯罪,启结果也是地狱。现在我们若握住福音,就会显现未来的结局。