Skip to menu

信心教会 汉语信息

CHINESE LIVE

2017.12.17 讲台信息

2017.12.19 11:16

faithchina 查看:136

第一部:要见证话语的能力(彼前3:14-22)

http://faith21c.synology.me:5000/fbsharing/usNc3Wok


第二部:书信的目的(林后2:12-3:3)

http://faith21c.synology.me:5000/fbsharing/aX8UCKWd



第一部:要见证话语的能力(彼前3:14-22)

<序论>

  传道中最重要的部分是见证话语的能力。让人出席教会不是传道,而是引导。正确传达神的话语才是传道。有的教会用‘我们教会的牧师好,或优秀’等之类的话传道。往往因为看牧师就会失望。我们要传达三位一体神。

1) 目前的大学生为了就业到好职场而积累着学历,这指的是背景。有很多问题的人在职场、在教会。我们的现场是由这些人来组成。要看到围绕我们背景的是什么。

2) 这世界是以灾殃的背景所遮盖,因此面临灾殃和危机。也因此人们处在紧张状态,这是来自撒但的背景。撒但在离间世上的人,我们称之为地狱背景。哥林多前书提到内部的问题,而哥林多后书在讲外部的问题,这外部的问题就是撒但的问题。

3) 能解决这些问题的方法就是基督。圣经66卷的主题是基督。旧约说明将要来的基督,新约说明已来的基督。要做大事的人应常常以基督的观点看问题。处在高地位的人在撒但的背景之下,若看不到此部分,我们就无法救活他们。教会如果不以福音的眼目来看,就会持续陷入到问题里面。此福音成为赐给我们救恩的神的大能,圣经中称此为十字架的道理。我们藉着十字架的道能折服撒但的权势。神为了解决我们人生的问题,钉死在十字架。耶稣是全能的神,他教导我们的是十字架的死。神的作工向着绝对的善,而绝不向着恶,因此行恶的人不仅是自己,连后代也会经历艰难。我们在生活中无意识的行为,会按照原样传给孩子,这会成为我们的体质。

4) 我们要清楚以上的背景。我们是藉着惟有的信心得到救恩,而不是因行善才得救。传道是见证话语的能力。加拉太书在讲自由。我们在一切律法中得到了自由,但有的人把自由误解成放纵,这叫消极的自由。积极的自由是不要因我的放纵受到社会的指责(即,只是在社会允许的范围之内追求自由)。为了共同体的利益,要区分该说的和不该说的话。我们不应该说不利于共同体的话。在加拉太书说明此部分的自由。而以弗所书在说明教会,任何的组织都应该是一个头,若有十个头该听谁的话呢?我们家庭中丈夫就是头,妻子的头就是丈夫,这并不是说以男人优先,而是指丈夫是家庭的代表。但撒但的背景却歪曲这一切事实。

 言语会代表一个人的人格。父母的话就是他们的人格,话里面包含着人格、感情、品性、意志,因此神的道就是神(约1:1)。所以,传道就是传递神的能力。读圣经之前、传递话语之前,有首先应该明白的。

1.首先应该明白的

1)保惠师圣灵与你同在,这是祷告的开始。只因不相信而祷告,所以没有应允。若正确明白此部分,有时候不需要说很多话。神的圣灵与我同在,深深默想时只能凡事感谢。我们因没有丰富的物质,也因此感谢。因为神同在,所以没必要骄傲,而是常常会谦卑。只因不明白这些,信仰生活会很艰难,就像宗教生活很疲惫,传道也会变成很艰难的业务。 林前3:16/我们自身是神的殿,而建筑物不是重要的。我们要对神所赐的而感谢,这时神会赐下更多的智慧,并会赐予更大的应允。② 14:16/耶稣说要差遣另外的保惠师。14:26-27/神的圣灵永远与我们同在。享受此部分就是最好的信仰,而且是最大的应允。物质与名誉赐给享受神同在奥秘的人时才能持续。因不明白以马内利奥秘的人拥有物质和名誉,所以常常会成为问题。③ 约一2:20-27/说要受圣灵的恩膏,要赐予创造的灵、真理的灵。因此,约瑟没有竞争对手。④ 林前12:3/若不是圣灵,就没有人能认耶稣为主。因圣灵作工,所以我们能相信耶稣是基督。能听懂耶稣是基督的奥秘,就是得救的证据,因此传道是容易的。⑤ 13:1-14/神最喜悦的就是传道。保罗为要蒙圣灵引导禁食祷告。神的引导是很正确的,所以最首要的是蒙神的引导,蒙神的引导,一切都会正确无误。⑥ 16:10-14(8-9)/保罗的心愿是想在亚细亚传道,但神却拦阻亚细亚的传道。之后,神让他去往马其顿。到目前为止,我们国家政治指导者的形态就是如此,与神的计划完全无关在盲目进行。我们要彻底蒙圣灵引导。⑦ 8:25-26/腓立向埃塞俄比亚太监说明了话语,腓立也是彻底蒙圣灵的引导。之后,这位太监在非洲兴起了给六百万人传福音的大作为。

2)要遇见神。我们要在所有人面前,站立为圣经中所说的传福音之人。我们要真正给因上述背景听不到福音的人传达福音。

3)要有遇见耶稣基督生活的体验。

9:1-3/保罗在去往大马士革途中遇见了耶稣。并不是因我们善良就蒙福,因我们处在上述背景。因魔鬼的背景、撒但的背景、地狱的背景,所以不是因我们的善良就蒙福。② 27:24-25/对遭遇风浪的保罗说‘不要害怕,你们绝不会死的。’因为神与保罗同在的缘故。我们是通过耶稣基督遇见神,因神是灵,所以藉着圣灵与我们见面。这就是重大三位一体教义的核心。

2.怎样遇见神?

1)藉着祷告遇见神。

接待;要把耶稣接待为我的拯救者、我的主人。

依赖;接待之后,要完全依赖神。

对话;我们要听神的话语。单方面祈求我们自己的心愿不是真正的祷告。

告白/感谢;要找出我的失误作告白。

降服;是指把我的一切交给神,神不是缺乏的。

2)藉着话语能遇见神。

话语是神启示自己的通路。我们会通过圣经看到神。从创世记到启示录我们会知道,神在使用认识基督的人 (55:11, 4:12)

每日每时都在启示。

赐给主的仆人话语,每天赐给传道者或事工者话语。耶利米也同样。神赐给我们话语时,我们才能得以站立 (2:42)

3.怎样见证呢?

1)徒2:27-30/我们要见证耶稣是基督的事实,而且还要见证耶稣基督为何要复活。

2)彼前3:15/要准备对提问有关盼望的人将怎样回答。我们要讲述以下四部分。

原来的人 (1:27-28)

3:1-20/因摘吃善恶果,与神的契约已破坏。要说明罗3:23, 8:44

要说明基督,说明拥有王、先知、祭司职分的理由。

祝福,罗10:13/凡求告主名的,都必得救。接待就成为神的儿女。

 

 

第二部:书信的目的(林后2:12-3:3)

<序论>

  看到圣经中,神会常常赐给我们大异象。在旧约时代,神让百姓去往迦南地,因为解决人生所有问题的基督要降生在那地。而在新约时代,说要去万民那里,所以我们要看到万民所在的现场。万民已来到我们的现场。

1) 我们要拥有大异象,这会通过话语、祷告、传道得以成就。因此,我们要握住今天的话语、祷告、传道。我们圣徒要拿着话语去现场。当我们读话语时,某一天会读成是我的话语,会有听进去的时间。

2) 但我们的现实却在很多矛盾、问题当中。在此,圣徒会混乱。① 所有问题都有答案,而这答案就是基督。② 面临问题时,我们要正确解释,但大部分圣徒却解释不好,这解释就是答案。神与我同在,但为何把我放在问题里面、艰难里面呢?③ 好好享受解释就是应允。

3) 问题就是我们的状态。应允也许会临到,也许不是;也许会好,也许不好。看到成功的人士,不管是成功之前或成功之后,都是一致的。但大部分人成功的前后,起伏的幅度太大。若我们常常维持一致,那么神将会贴给我们罗16章一样的工人。使徒保罗在很多问题当中,看到面临的所有问题都是世界福音化的门。因此,保罗在艰难中也不跌倒,建立了门徒。教会为何有很多问题?那不是教会的问题。做大事的人不应该把心思放在别人的话之上,因我们无法听所有人的话。以弗所书不是说明丈夫与妻子的主从关系,而是说明只需要一位指导者、代表。各种各样背景的圣徒聚集在教会,所以教会自然有很多问题,说明此部分的是哥林多前书。哥林多后书是二次宣教旅行之后,百基拉夫妇的事工内容。那以后,哥林多教会便引起了纷争。为了解决纷争的问题,保罗通过提摩太传达书信,这就是哥林多前书。但因问题未得到解决,通过提多再次传达书信,但从此听不到提多的回音。后来保罗遇到提多听到哥林多教会的事情,便再次写信,这就是哥林多后书。在本书信中写到‘你们就是我们的荐信’‘你们显明是基督的信,藉着我们修成的。’当时,保罗的健康并不是很好,也有对保罗使徒权引起是非等,有种种很多的问题。但他却记载说我们是神的荐信,是对不信之人说明福音、说明神旨意的荐信。

1.恩典的救恩(1-3章)

  我们虽然是通过接待得到救恩,但正确来讲,是藉着神的恩典得救。能够听懂福音就是得救的证据。本文中也说明问题是神的极大计划。林后1:9/“自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。问题是让人依靠神的方法。我们人生的背景有看得见的物质、文凭,但背后却有眼所看不见的灾殃、咒诅和地狱、撒但的背景。此类背景倒塌时,我们拥有的文凭才能有效应用。

1)我们要唯独福音、唯独神。因此,我们会面临患难。

2)林后2:15/“因为我们在神面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。我们是基督的香气、福音的香气。我们是救活人的香气、是盼望的香气。是通过我们的艰难看到神应允的香气。我们要在福音里面养育好我们的后代。我们的RT们无论在任何环境都要感谢。目前,神将感谢教导给我们的大学生。因我们是神同在的人,所以有极大能力。我们不需要为差遣好地方而祷告,而是在所去之地享受神的应允即可。要看到目前的现实,在强国中间面临苦难,但没必要受挫折。因必会有强国屈膝在福音面前的日子。

3)神把我们呼召为神的荐信。要在所有现场宣扬福音的馨香之气。我们要在现场常常蒙受神的应允,因为世界是以蒙应允之人中心运转的缘故。

2.救恩的宣布(4-6章)

  我们将怎样领悟福音呢?我在读圣经时,某一天明白了感谢的真正意义。因为神在通过我的一切造就着我,是神把我造就成为自己的仆人、自己的传道者,这一切都是神的恩典。此恩典是不能蒙受的人却蒙受之意,恩典的希腊文意思是‘波涛’。神的恩典就像波涛一样涌入我们里面,把我们造就成为神自己的作品。

14/神的荐信在艰难中也不会撕坏。

25/我们是决不能灭亡的新造之物。信耶稣就是我们重新被建造。我们的过去、现在、未来已变成新的,命运、八字,都已得到解决。

36/现在就是‘时候’。我们认为是问题的,神却说不是问题。问题里面有神的大计划。6:9-10/此经文说明父母的爱心和神的爱心。艰难的时候,就是显明神的能力、神的馨香之气的日子。

3.我们的救恩(福音里面的生活)

17/福音里面有使人回转的恩典(悔改)。

28-9/说明我们拥有的物质并不重要,我们的物质将全部都会消失。回顾我的过去,是神切断我的所有背景,使我单单地仰望神。我们要教导孩子捕鱼的方法,而不是亲自给他抓鱼。并不是给孩子留下物质,而是要教导在世上能够生活下去的技术。8章,马其顿教会在很多患难中也捐出丰盛的奉献,他们都是自愿献出,参与到服侍圣徒的圣工之上。9章,通过奉献帮助贫穷的人。也就是拿着神所赐的物质献身于传道和宣教。

310-11/10章,对保罗的使徒权引起是非;11章,与假使徒辩论。因保罗知道福音的能力,所以能够包容一切。我们若明白福音的能力,也会包容一切的。

412-13/保罗因自己的疾病受痛苦,但因自己的疾病明白神的计划和恩典。保罗明白自己的疾病是维持神恩典的工具 (12:7)。每个家庭都有为了维持神的恩典所赐的刺。保罗因自己疾病做很多祷告,结果蒙受了‘我的恩典够你用的’应允。

4.结论

1)林后13:4/“他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能,仍然活着。我们也是这样同他软弱,但因神向你们所显的大能,也必与他同活。对我们说‘因神的大能活着’,因靠我国的背景不成,所以神在藉着基督扶持这民族。

2)林后6:9-11/“似乎不为人所知,却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚,却是不至丧命的。似乎忧愁,却是常常快乐的。似乎贫穷,却是叫许多人富足的。似乎一无所有,却是样样都有的。哥林多人哪,我们向你们,口是张开的,心是宽宏的。我们是似乎不为人所知(韩语圣经:无名),却是人所共知(韩语圣经:有名)的人。我们的背景是三位一体神,我们里面有神所赐的平安。我们不是极小的,而是与神同在的极其重要的人。