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2017.12.10 讲台信息

2017.12.12 14:09

faithchina 查看:116

第一部:神的圣灵强烈作工的人(8:25-28)

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第二部:复活的目的(林前15:31)

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第一部:神的圣灵强烈作工的人(8:25-28)

<序论>

事实上圣灵作工在所有人、所有事件之上,但特别内住在接待耶稣为救主的人里面,而且与他同在(约14:16, 26)。目前,席卷全世界的是冥想运动,这是倒空自己。但默想运动是藉着圣灵充满我,这是神所喜悦的。冥想运动是使人心变得空房一样,但默想运动是使我们成为圣灵神的家。我们要深深默想圣灵神与我们之间的关系(约14:16我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。26-27 但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。)

这些经文是在说明默想。因我们是与神同在的人,所以会蒙受圣灵的应允。当我们蒙受此应允时,就会享受世界无法给予的平安。但丢失神通知的祝福时,像似欲死一样,但却不然。当发生一些突发状况时,首先想到该怎样处理也很重要,但更应该想到圣灵的内住。我们要常常为圣灵充满祷告,只有神作工才有一切可能。并不是我做好就成,做不好就不成,而是神要作工才行。圣灵最强烈作工在传福音之人的身上。针对明白传福音使命的人,圣灵会更强烈地作工(圣灵充满)。传福音是属灵争战的最前方,神最强烈作工在这些人身上。我们不要动摇,只要作传道运动即可。圣灵作工的人,应该理解圣灵充满。

 

1.圣灵充满的理解(徒1:8

1)量的理解/耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚和地极,这是说圣灵作工时,首先在我的现场兴起作为。我所作的事、位置很珍贵,我所在的现场很重要。

2)质的理解/赐给能力,这是指神的能力已临到我里面。木偶剧组一次性把150多位老奶奶引向天国,这是圣灵的作工。

3)圣灵充满是支配的原理,神的圣灵临到我里面、明白此部分的摩西80岁时兴起作为。是基督支配着我们。这是指凡事都要在福音里面、能力里面看待的意思。

2.若理解以下经文,信仰生活会变得容易、满有恩典、有能力、有价值,这是因圣灵充满,即神极大帮助的缘故。

28:20/‘我就常与你们同在’,不是奶奶一样的神,而是创造主神与我们同在。我们不是越来越老,而是越来越熟透。

16:20/“门徒出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。在神右边的基督以圣灵与传福音的门徒和祷告的圣徒同在。

1:8/“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。是神呼召了没有学问的我。即使没钱也无所谓,只要神的圣灵降临,我们就得着能力。有一位国外的人说,我们国家的人总是跟别人学,因此学生都以首尔大学作为目标,而且最近全国都在流行穿羽绒服。这人享受着神创造的自然,在济州岛修建了步行道。但我们国家的人走路并不是享受神创造的自然,而像是奔跑一样。我们有时需要漫步回顾一下自己和神作工的时间。

2:13/“还有人讥诮说,他们无非是新酒灌满了。这是因感恩,被神的圣灵充满的样式。

3.圣灵强烈作工的人

1)有救恩感激的人/神将罪和撒但的手中拯救了我,而且打开了遇见神的道路,因此只能感谢。我们在现世当中是神的儿女,但在来世当中也得到了作神儿女的永远的祝福和价值。

1)知道救恩价值的人

2)知道耶稣基督能力的人。耶稣就是神,他的能力是极大的。

3)在所有圣经话语中发现耶稣的人。圣经66卷是指基督,旧约在讲将要来的基督,而新约在讲已经来到的基督。

4)知道传道所得的人。这世上的问题有数万种,但所有问题都来自创3章,也就是原罪的问题、撒但的问题、离开神的问题,而解决此问题的就是基督。以福音为基准时,不会引起纷争。夫妻之间、在教会都不会引起纷争的。因为都在说出自己的想法,所以引起纷争。会产生淫乱的问题、告状的问题、婚姻的问题、该不该吃祭偶像食物的问题等。这些问题的原因就是创3章事件,而解决的路就是基督。

5)知道世界末了的人。太24:14/福音传遍地极后末期才来到。我们的数字概念与圣经的数字概念不同。圣经是以意义中心来断定,4表示死亡、6包含魔鬼的概念。因此,144千是无限数字,但我们却看成数的概念,所以在此有异端的出现。

历史  末了  审判  新的国度

2)每一天体验(同行)永生耶稣的人(太16:16)。

1)圣灵的同行(认识、依靠),应该是与圣灵同行的人。

2)基督作主人的人(加2:20)。

3)寻找或建立使命者时,神大大作工。找出并建立吕底亚、耶孙、百基拉夫妻时,神的圣灵强烈地作工。在建立门徒时,神会强烈作工。

4)明白得救者祝福的人(太16:17-19

1)建设世界教会

2)胜过阴间的权柄

3)拥有天国的钥匙

4.被使用的平信徒腓立

准备内容的人常常被使用。

1)谁使用呢?徒8:25-26/神在拯救埃塞俄比亚太监的事上使用了腓立,此事以后,这位太监在非洲给600万人传了福音。

2)谁打开传道门?是神打开传道门。

3)怎样接近的?徒8:30/用话语接近。

4)谁准备对方的心?神开启传道对象的心。

5)若腓立不顺服?目前我们是否不顺服呢?若通过非洲的太监领受福音之后持续兴起了福音运动,那非洲地区可能蒙受了极大祝福。但他们却丢失了福音,从此福音完全断绝。不顺服就是不信神,不是头脑上的认识,而要信。因不信,所以无法把自己的一切交托给神。

5.腓立拥有的特征

(1) 拥有圣经知识。

(2) 放胆说明当听福音的理由。

(3) 顺服神的话语。

(4) 彻底蒙圣灵引导,所以能牵动传道对象的心。

(5) 拥有才华。

(6) 尽自己热心。

6.传道上妨碍的

1)准备不足/我们常常缺乏为传道的准备。来教会已久的人要常常带圣经,这样才能遇见不信者时翻开圣经来给予讲解。

2)惧怕人/不要惧怕人,特别惧怕有钱的人和有知识的人。但不要惧怕,他们也是需要听福音的人。我们都知道原因和结果,但对方却没有对世上问题的原因和结果。

3)失败(结果)的惧怕/在传道上没有失败,因为神若不开启对方的心就无法给他传道。传道是神作的。当宣布福音时,个人、家门的黑暗会倒塌。福音就像生命的种子一样,我们只是撒种而已,使种子发芽长成是神的事。我们每当有机会撒种,神就会作工。

 

 

第二部:复活的目的(林前15:31)

<序论>

今天的本文很难讲,因为看似好像在斥责,也好像在安慰。目前很多人在论断教会的问题,但这不只是教会的问题,而是全社会的问题。目前教会的问题就是圣徒现场的问题,圣徒把自己现场的问题带到教会里面,久而久之这些问题开始会显露出来。我们若明白哥林多前书,那我们的人生会变成新样式。

林前1:11/保罗通过革来氏听到哥林多教会的纷争,保罗在说明为何引起纷争。林前16:17‘司提凡和福徒拿都并亚该古到这里来,我很喜欢,因为你们待我有不及之处,他们补上了。’序论的1-4章说明解决纷争的方法。目前我们国家有多种多样的意见。要出海钓鱼时发生了事故,却把问题的原因转向政府和海警。这明明就是钓鱼之人的问题,但却说成是政府的问题。我们应该遵守基准,但人们却不守基准。我们的信仰也需要基准。第1章说明我们要守十字架的道理。当我们在教会服侍时要蒙受恩典,在不蒙恩典的状况下服侍不是容易的事,因为都在各自主张的缘故。因不是以十字架作基准,所以产生问题。林前1:18/因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。’第2章讲神赐给我们圣灵。若我们面临了问题,稍微等待时,圣灵会让我们明白赐给问题的理由 (2:10)。圣灵会赐给我们对问题和状况的答案,因此不能尽早做出判断。第3章说我们是神的殿 (3:16)。神的圣灵在我们里面。神的殿,这是与世上的任何背景无法相比较的背景。若圣灵降临在我们身上,神将会引导我们的所有生活。若不明白此奥秘,拥有的多是个问题,因为会走向完全不正确的方向。我们的最大价值要放在神的殿里。第4章说我们是基督的执事 (4:1)。我们是神奥秘事的管家。我们不是牧师的工人,而是基督的工人。此部分若成为基准,就不需要纷争。神是为了自己的荣耀造了我们。我们作的事若成为神的荣耀就作,若不然就不作。

1.教会的问题(5-9)

若没有我们的基准,到处都是纷争的事。我们的基准应该是十字架的道。不明白福音价值的人,只能陷入到纷争里面。若不明白福音的价值,那每当看到陷入问题里面的人就不理解。若明白福音,就会知道为何陷入问题里面的原因,而且能给予对方答案。

15/淫乱的问题,这是个人的问题。

26/告状的问题,这是社会生活的问题。

37/婚姻、再婚的问题,这是家庭问题。

48/该不该吃祭偶像食物的问题,这是宗教的问题。有的教会说决不能吃祭偶像食物,也有的教会说可以吃。那我们应跟随哪一基准?我们要在福音里面判断。比如,我家里除了祭偶像食物没有可吃的,这时候就可以吃,但有别的食物可吃的情况下没必要非得吃祭祀的食物。但若不是福音为基准,那绝对不要吃。

59/说明保罗的使徒权利。成为使徒不是靠着律法,而是藉着神的恩典。保罗说在别人面前他不是使徒,但针对哥林多教会的信徒他是使徒,而且说是在主里面被印证的。是神呼召了不足的亚伯拉罕,使他成为信心的始祖。上述问题不是我们引起纷争的事。

2.信仰问题(10-14)

110/在讲一般的祭祀与基督教礼拜的不同。我们祭祖并不是祖先真的要来,而是去世之后会无条件去往天国或地狱。若祖先真的要来的话,为何因不供他一顿饭而咒诅后代呢?保罗说我们是在神面前礼拜,而外邦人是祭拜偶像。在此明确说明了何为祭祀。

211/说明我们的价值应放在哪里。我们要常常把价值放在神那里。11:3/男人的头是基督,女人的头是男人。这是说要单单地仰望基督。并不是因牧师优秀就代表教会,也不是因总统优秀而代表国家。我们的信仰中心要放在基督神面前。

312/说明各种恩赐。我们身上有很多肢体,而这肢体各有负责的事,各尽其职时我的身体才会健康。例如,我们的嘴因吃食物引来手脚的嫉妒便不运动,那最先处于无力状态的就是我们的手胳膊腿。

413/以爱为主题引起了争论。若没有爱,我们的一切都是虚空的,在这里指的爱是基督的爱,是指爱罗斯的爱。我们要用无条件受死的基督的爱来更换我们的爱。只是夫妻俩能合一,也能改变家庭的所有问题。若不是用我们的爱心所做的,一切都是徒劳的。我们不管是做教会的事还是任何事情,都要以爱心去做。圣经中说,在寻找礼拜的人(约4章)。但有的人来到教会只服侍献身就回去,有的人只在食堂服侍,而有的人只唱诗就回去。礼拜才是最重要的,我们在服侍之前,在赞美之前,礼拜才是首要的。若没有基督的爱则一事无成。

514/在讲方言和预言。保罗说,有比方言和预言更大的恩赐,那就是基督福音。识别假钞的方法就是好好分析真钞。因撒但欺骗我们不让我们认识基督,所以神会使我们完备地明白基督的奥秘。若不明白基督的奥秘,我们只能走向偏路。

3.教会的恢复(15-16)

115/在讲复活的信仰。复活的神与我们同在,复活就是神的证据。明白此部分的保罗说,我天天冒死。为什么?因相信复活。我们的所有事都在神的手中。若神说不行,那我们的事就不能成。神说行的时候,我们的事才能成,因此保罗说自己天天冒死。我们每一天都应该拥有复活信仰,为此我们需要做三今天,也因此需要握住讲台话语。这时,神会每一天藉着新的恩典来作工。

216/我们应实践基督的爱,这就是爱仇敌。我们很难饶恕自己,很难将我的基准放在十字架的道,所以要把自己放在主面前。首先要爱自己,这样才能爱别人。我们已经死于罪和过犯,但神却拯救了我。如此,神也这样恢复教会。

4.结论

1)我们要在唯独福音里面。要在福音里面拥有一言、一心、一意,这样就能彼此相连接。

2)要知道十字架的道。‘道’指的是真理。除十字架事件以外,神也能用其他方法拯救我们,但神却藉着十字架事件拯救了我们。因为曾经已预言十字架事件的缘故。我们稍微不足,但跟随神的应许就会蒙应允。

3)当知道通过十字架的道解决纷争的方法、解决我们问题的方法时,就会体验神的能力。在职场生活中,也许会因过分检查的人而受折磨,但通过这种人使我得到成长。因这种人,当我晋升或去别的职场时,工作会做的更好。若每天有折磨我的人,便是更大的祝福。神为了使我们直到地极传福音,彻底准备我们。我们应拥有拿着十字架的道解决我们问题的能力,这样才能被神大大使用。我们要在社会当中,也要通过福音来看世界。