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2017.12.03 讲台信息

2017.12.05 14:29

faithchina 查看:120

第一部:为何要传道?(16:13-20)

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第二部:福音的目的(1:1-7)

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第一部:为何要传道?(16:13-20)

<序论>

1) 耶稣对门徒们提问‘人说我是谁?’对此,门徒们做出以下回答。(1) 施洗约翰/他是高喊改革的人物。(2) 以利亚/目前作神秘运动、恩赐运动的人属于此类型。(3) 耶利米/他是博爱主义者,是流泪的先知。(4) 先知里的一位。

2) 对门徒们提问‘你们说我是谁?’(1) 这时彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。以扫出生为长子,通过这长子弥赛亚要来,他是家族中传宗接代的人。对于古时的人,接代是非常重要的事,但以扫却轻看长子权。可雅各知道长子权的重要性,神也使用了雅各。基督是解决罪和咒诅之路,是解决人生根本问题的方法。基督是受膏者的意思,而圣经中设立王、先知、祭司时膏立他们。(2) 彼得告白说,耶稣就是神。3) 对于做出此告白的彼得,耶稣赐给他极大的祝福。即 (1)你是磐石,我要把我的教会建造在磐石之上。天主教的圣徒去世时,他们便把尸体葬在教会的地下,但我们的教会是建造在耶稣是基督这一告白之上的。当我们告白耶稣是基督时,神当作我们为圣殿。因此,没有必要藐视别人,因对方也是告白耶稣为主的圣殿。保罗曾逼迫耶稣的门徒,但耶稣却对保罗说‘你为什么逼迫我’。 (2) 说阴间的权柄不能胜过彼得,撒但决不能胜过我们,只是欺骗我们而已。(3) 要赐给天国的钥匙。这是指神要将应允的主导权赐给了我,所以我在地上捆绑在天上也要捆绑,我在地上释放在天上也要释放。并不是我们在教会热心做事神就赐给我们祝福。因神与我同在,所以我们已经得到了极大的祝福。以上是神使用工人的特征。神会使用认识基督的人,并使用进入基督奥秘的国家。美国、英国曾握住此奥秘,神也使用这国家。我们若握住此奥秘,就会明白为何要传道。人们决不能解决三个问题,那就是原罪(罗323),撒但(约8:44),离开神的问题(创3:1-6),而解决这三个问题的就是基督。将来世界会有极大的发展,但精神问题、肉身问题会更严重。人的根本是不好改变的。最近杀人的事件在蔓延,还有很多学生暴打老师的事件。人们在强调人权的重要,却不知道什么是真正重要的。

当你站在主面前时,认为你一生中最重大的事件是什么?那就是成为神儿女的事件。那么,给予别人的最大礼物也是传道,因此耶稣的最后命令也是传道(1:8, 16:15, 28:18-20)。保罗告白说,为此事不爱惜自己性命(20:24-27),这是因为发现传道的重要性缘故。

1.为何要传道?

1)结果子之前,是面向主面前的证据。太4:19/跟随主的结果,兴起传道形成的事。福音是建立并救活人。真正享受福音时,神只能贴给人,所以耶稣说‘来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样’。约15:5-7/结葡萄是树枝贴在树上的证据。

2)传道是折服撒但提供人类罪恶状态势力的事。徒10:38/释放被魔鬼捆锁之人的就是传道,因此传道者常常处在逼迫里面。约一3:8/耶稣除灭了撒但的作为,传道是战胜撒但的方法(弗2:2)。

3)传道是神最关心的事。徒7:56-60/司提凡面临死亡的瞬间也传道,耶稣站起来看到司提凡的灵魂。司提凡死的时候,主耶稣打开天上的门站在那里。

4)传道是具体显现圣灵能力的事。徒1:8/“但圣灵降临在你们身上,你们就得着能力,并要在耶路撒冷、和犹太全地、撒玛利亚、直到地极作我的见证。

5)耶稣来的目的是传道。约14:6/“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。.” 耶稣为了拯救灵魂来到世上。

6)传道是战胜撒但,而且让人遇见去往神那里的唯一基督。约14:6/遇见神就是传道。

7)传道是具体又有能力与我们同行的秘密通路。我与主同行的通路就是传道,因此神也会通过没学问的穆迪兴起传道的大作为,因为穆迪知道与神同行奥秘的缘故。目前,看到美国的最底层是福音国家。总统作主日学老师的也只有美国。作主日学老师的基准不是大学毕业,而是正确认识神。

8)传道是改变世界的唯一之路。罗1:16/福音是救一切相信之人的神的大能。现在神也使用成为世界化的人。神赐给了我们改变世界的方法。人的根本问题是同样的,因此不是福音则不成。就连教育、哲学、政治也无法改变人。

9)耶稣曾见证传道是蒙受神真祝福之路(可10:29-30, 60:1)。任何总统也不能一个人做所有的事,所以设立一些长官一同共事。传道是神的事,因此为了神的事需要设立人。为了传道尽心的人,神会百倍地祝福他。我们若为了福音让步,神就会负责我的一切。

10)传道是在神国预备冠冕。去天国时我能夸口的是什么?就是我传福音的人。天国既没有眼泪也没有痛苦。我们的冠冕就是我传道的人。在天国能确认的只有我传道的人,因此我所传道的人就是我的赏赐(林后5:9-10, 提后4:1-2)。

2.传道者成为怎样的身份?(林后5:18-20)

林后5:18-20/“一切都是出于神,他借着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者,就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。 我们的耶稣来到世上的目的就是为了和睦。在现场若是因为我发生问题,那就是撒但的作工。我们是世上的大使。我国的大使差到中国,若中国逼迫我国的大使,那就是逼迫我们国家。大使的任务是好好地传达我国的立场,和对方国家的立场,因此使两国之间和睦。如果与别人发生问题,那改变自我比改变对方更容易。

3.忽略传道的事会怎样?

13:18-20/“我何时指着恶人说,他必要死。你若不警戒他,也不劝戒他,使他离开恶行,拯救他的性命,这恶人必死在罪孽之中。我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人,他仍不转离罪恶,也不离开恶行,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。再者,义人何时离义而犯罪,我将绊脚石放在他面前,他就必死。因你没有警戒他,他必死在罪中,他素来所行的义不被记念。我却要向你讨他丧命的罪恶人走向死亡时我传福音给他,但他却不信,那是他本人的问题。但恶人正垂死,我却不给他传福音就是我的事。宣教是为我而作的,宣教也是我得活的方法。若要救活我的子女,就要救活子女的朋友。神让挪亚造方舟时说‘为了你、为了你的后裔、为了救活所有生命’造方舟。我们不救活中国、日本、美国的理由,是因他们会受损害的缘故。直到目前为止,神常常使用传道的团体、传道的教会。

2)林前9:16/“我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。

39:26/“凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里,降临的时候,也要把那人当作可耻的。

 

 

第二部:福音的目的(1:1-7)

 

今天要看一下罗马书。通过使徒行传一同分享了与圣灵同在的生活是怎样的,与神同在的人在任何环境中都享受了自由。罗马书用理论衬托出与圣灵同在的生活。罗1-11章是得救的方法,12-16章说明得救者的生活。神在造我们的时候,造成世界化的人物,之后说要治理万物。耶稣也说使万民作主的门徒,将来只能成为世界化。我们的RT一定要握住世界化这一单词。我从小生长在内地,所以不熟悉吃生鱼片,当时认为吃生鱼片会得肝吸虫病。但目前任何地区的人都吃生鱼片,就连中国人也都吃。有名的职场都已成为世界化,那么发工资多的就是好职场吗?若工资开的多,相对工作量也大,因此不能说开资多就是好职场。我们信耶稣看似好像患难,但若想面对世界,就要像约瑟一样得到训练。低等宗教认为献身就蒙福,但高等宗教不会说这种话。因我们要面对世界,所以要看到蒙福以上的部分。

1.序论(1-3章)。

 11/说明赐给罗马书的理由。使不顺服改变成顺服的方法是福音、是基督。在欧洲有很多豪华的教堂,但因没有福音教会也没有力量。只有福音才能建立人,并有建立教会的力量。出现二十多位帮助传道者保罗的工人,为什么?福音有带动人的魅力。其实传道者没有人情味,但却有很多人尾随而来,这就是福音的力量。罗1:17/“因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记,义人必因信得生义人必因信得生。罗1:18-32 不信者会通过自然来认识神。20/神的永能和神性是明明可知的。虽然通过自然万物认识全能的神,可心里却不信。

 22/说明犹太人的罪。他们虽然彻底守节期、律法、而且纳十分之一,却未真正相信神。在红海面前、洒逾越节血时,没有相信神。我们要100%信神,这信也是神所赐的。

3)罗3:23/“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。所有人都是罪人。但犹太人不信此话语,虽然头脑上明白,心里却不信,也就是本质上不信神。本节经文指的是原罪。

2.本论(4-8章)

 14/举亚伯拉罕的例子说明怎样得到救恩。亚伯拉罕是迦勒底吾珥的人,他的父亲是制造偶像的人,神却呼召亚伯拉罕使他成为信心的始祖。并不是因为我优秀才拣选了我,而是因神的恩典。神要呼召我们成为信心的始祖,去救活世界。罗4:7-8/“他说,得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。主不算为有罪的,这人是有福的。大卫说,罪得赦免的人是有福的。主不认定罪,这人是有福的。相信耶稣在十字架解决了自己的罪,这人是有福的。因此,我们没必要骄傲。并不是我听懂话语,而是神开窍我的灵才能听懂。所以,有学问的人未必能理解话语。

 25/5-8章说明圣徒的状况。罗5:3-4/“不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。神把我们引向患难里面,因这样才能生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望的缘故。圣经中7RT都处在患难之中,结果学会忍耐,并得到老练、盼望,他们都被神所使用。我们国家曾受到很多患难,因此,即使一无所有,也能得以生存。但目前的年轻人却不然。给患难的理由是为要在任何环境、条件下也愿能存活的缘故。

36/我们在任何环境中也不要担心,因为神与我们同在,会赐给我们能克服的力量。

47/在任何状况也不要动摇,因为神与我们同在,会负责我的一切。为了说明此部分,通过婚姻关系加以说明。我们是与新郎(基督福音)一同生活的人。

58/说明藉着生命圣灵的律在任何环境中也能得胜。按照律法我们不是罪人,我们是得到自由的人,是基督解决捆锁在律法当中的我们。面临世上的任何患难、逼迫,我们也是绰绰有余的,这就是福音。

3.结论(9-11章)

 9-11章说明在患难中享受福音祝福的人才能宣教。向全世界说明得救的福音是本章的核心内容。

 19/犹太人认为亚伯拉罕的血统才是神的儿女,但我们却相信以撒的血统才是神的儿女。以撒的母亲是撒拉,她已年老无法生育的状况,但却生出以撒。以撒的事件指的是耶稣,是指女人的后裔。

210/1013“因为凡求告主名的,就必得救。凡求告主名的,就必得救,而通过以撒说明此部分。是我们因信耶稣成为神的儿女。听到福音比去首尔大学、哈弗大学更有福。

311/神为了世界福音化隐藏了存留的人。我们只是握住话语即可。

4.要藉着福音而活(12-16章)

 112/12:1-2/“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。旧约的祭祀是死祭。活祭是指,我们在现场享受神的同在,是指不要依靠我的固执、经验、知识之意。这些都是因不明白活祭,不明白神的同在之意。我们只是在现场想到神的同在即可。

 213/13:1在上有权柄的,人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”通过掌权的加以说明,所以要顺服掌权的。神是我们教会的主人,国家的主人也是神,而不是总统。设立总统只是神的代理人而已。大卫虽然是王,却做好代理人的工作,他知道自己不是国家的主人,所以凡事都彻底向神提问来治理国家。目前怎样呢?因不认识神,随自己意思行。教会也同样,并不是按我随意而行,而是彻底依靠圣经。因此,要认定掌权的。

314/14:1/“信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。要接纳信心软弱的,因他们不知道自己蒙受的祝福。

415/15:1-2/“我们坚固的人,应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行”说明人际关系。在世上往往攻击对方的弱点,但圣经让我们帮助对方的弱点。不要把焦点放在工资的数额,而要使公司成为时代性的企业。不能只作薪水数目的工作,神不会祝福这种人的。我们是为要补充对方的弱点而存在的。我们每一个圣徒都是教会,我们是藉着耶稣的血买下来的,要分辨教会和教堂。因不明白此部分,所以圣徒之间互相争吵而败亡。若明白此部分,就会怀抱别人并补充对方的弱点。

 516/这时,神会贴给16章的人物。16:25-27“惟有神能照我所传的福音,和所讲的耶稣基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心。这奥秘如今显明出来,而且按着永生神的命,借众先知的书指示万国的民,使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远。阿们。神会显明永古隐藏不言的奥秘,会贴给带动世界的人物,并会永远得到神的祝福。神荣耀的作为会与我们圣徒同在,神会以百倍的祝福同在。要藉着神的智慧、和神的能力,成为在世上得胜有余的圣徒。