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2017.11.26 讲台信息

2017.11.30 10:32

faithchina 查看:74

第一部:神无限的大能(40:27-31)

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第二部:圣灵的目的(1:1-8)

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第一部:神无限的大能(40:27-31)

<序论 >

有一位佛教信徒为阻挡基督教曾立案实行各种政策,但后来改信基督教,目前是传道士。我看到抵挡神的人真是焦急,这是对神能力的挑战。我们可以看到抵挡基督教之人的下场,也可以看到说没有神之人的下场。我们没必要跟他们争战,圣经中保罗就是这种人。神将保罗的眼睛看不见,完全折服了他。还有哥尼流将军完全屈膝在基督教面前。抵挡神的人是愚蠢的人,我们不需要理会他们,因为神掌管他的缘故。看到使徒行传时,能知道圣灵怎样作工,神是怎样保护人们。鉴别假币的人并不是研究假币,而是更深地研究真币。我们也同样,不是研究异端,而是要正确明白福音。若知道真的,就能立刻找出假的,因此我们要常常站在福音面前,而不是站在人面前。寻求旧约的弥赛亚我们才能得以存活,而那位就是耶稣。耶稣钉死在十字架并复活,他升天之后又差遣另外的保慧师,也就是差遣了以马内利的保慧师,而那位就是圣灵。因我们有限,能做到的事并不多,所以神造出我们各种各样的人。我们要在福音里面认定多样性,去寻找真理。人再怎么努力也是有限的,就连视线也有限,所以只能看到狭窄的一面。通过学问的合理性、理性、科学性的思考也有限,但神是无限的。

1.科学也有限。

26:7/神将北极铺在空中,将大地悬在虚空。神是超科学的一位。

1)很多生命乘船为何遭遇风浪?徒27:9-13/保罗去往罗马的状况。当时保罗的心愿是经过罗马去西班牙传福音,但很多人都说这次去耶路撒冷会被捕的,结果被关进监狱。若没有被抓,就会被特工队被捕处死的,但因被监禁,所以通过军兵来保护他。结果,他只能乘船去往罗马,当时保罗说会遇到风浪而艰难,但船上的人都说这时期没有风浪,他们只依靠人的经验强行驶。可途中遭遇风浪所有人面临死亡,这时保罗说不要担心。引起风浪的结果,保罗和船员们到了一个岛,而保罗在那里传福音。抵挡基督教的人就放在那里,神会掌管他的。

2)谁能阻挡风浪呢?没人能够阻挡这世上的风浪,惟有神才有可能。诗7/当我们学科学时,只能认定神的存在。通过目前的地球运行也能知道。

3)科学没有失误吗?地球运转了数千年,但生活在地球之上的我们,没有一个人被甩出地球之外的。我们不应该在问题面前忧虑,而要祷告。只要我们站在神的面前,神就只能作工。

2.经验也有限。

20:27-29/就对多马说,伸过你的指头来,摸我的手。伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。多马说,我的主,我的神。耶稣对他说,你因看见了我才信。那没有看见就信的,有福了。

1)门徒们失误的理由是什么?耶稣说复活的时候,没有一个门徒相信。耶稣说要受死时,也同样没人相信。我们不能按我自身的经验来信神。神迹现在也能兴起,不要疑惑神的能力。

2)法利赛人不信耶稣复活的理由是什么?因为按人的经验,死人是不能复活的。法利赛人没有相信耶稣的复活。文鲜明自称是基督,但他死后并没有复活。朴泰善也同样,他虽然兴起很多神迹,可死后并未复活。现在的李万熙也同样,死后复活才是基督,但只因他以后不可能复活,所以不是弥赛亚而是人。死后活过来的拉撒路也再次死。为我们的罪死后再次复活,永生的那位是基督,他就是耶稣。当我们听话语、祷告、赞美、传道时,就能认识他。有属灵问题的人,是无法正确听神的话语。有的人说来到信心教会就头痛,为什么?是因为福音。福音是了不起的,福音既能医治人,也能抓捕盗贼。

3.理性的理论也有限。

3:1-15/尼哥底母虽然是教会领袖,却不明白重生的意思。我们信就是信神的话语。耶稣说要从水和圣灵重生,尼哥底母没有听明白此话的意思。这句话是说,要从话语和圣灵重生,但目前也有听不明白的人。

1)律法、制度、知识是有限的。我们摘吃善恶国时,肉体并没有死,而是灵魂和意念已死。但信耶稣的瞬间,我们的灵再次得活。我们生活在世上时,属世的部分进入到我们的灵魂里面。我们是通过礼拜、通过信仰生活,将属灵的和福音刻印灵魂里面。

2)尼哥底母的苦恼是什么?虽然是圣职人员,却因不明白属灵的,所以面临空虚。因此,使人受到别的影响,而且引向怪异之处。虽然拥有一切,却来到空虚。

3)尼哥底母不明白的事实是什么?尼哥底母不明白属灵的事实。我们能认识神的方法就是看圣经,我们会通过圣经来认识神。神会通过握住应许的人、握住基督奥秘的人来作工。人具有灵与肉体。神曾说,在末世会面临更艰难的时期,即使这样也无所谓。为什么?因我们知道属灵的事。神是掌管我们的一切。拥有福音的我们可以安安静静地救活世界所有地区。中国曾被蒙古的成吉思汗征服,但后来却又安安静静地征服了蒙古。理性的头脑是无法明白属灵的事实。

4)〔反省〕是否用科学、经验、理性的眼目看圣经呢?按这种方式看世界,我们只能会失败。

4.神的知识和能力是无限的。

神开启心门才能成事,而不是我们做好、或讨好人就能成事。无论做什么,我们都要正常来做一切。

151:10/神阿,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。”神会使一切变成新的。

2)西3:10/穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。”神也会更新我们的知识,会赐给我们世上的任何存在都无法跟随的知识。我们蒙圣灵充满,圣灵就会作工。神若作工,疾病则无法支配我们。即使临到疾病、临到经济问题,但若蒙圣灵充满就能超越。我们蒙圣灵充满即可,因为在神面前凡事都有可能。属灵力量是极大的,神是凡事都能作的。

340:27-31/雅各啊,以色列啊,这是在问我们身份是什么。这话是在提问,我们是以色列,但为何过的像不信者雅各一样。我们具有改变的名字,神与我们同在。神说,但那等候耶和华的,必重新得力。是指神作工的人,会品尝到能力之意。神同在的人,即使有试探、逼迫也无所谓。若圣灵同在,就能在所有环境中得到自由,使徒行传证明这一点。我们要相信神的能力。

当领悟的/神在等待浪子。对我们说,要像浪子一样回头。耶稣没有对我们说等医治之后再归回,神是呼召我们罪人。

当悔改的/我们要悔改没有唯独仰望耶和华,要悔改没有信靠神。

当觉悟的/我们要觉悟单单仰望神。将来也许会面临更大的艰难,现在我们要救活世界,所以更应该仰望神。通过使徒行传会明白仰望神时,神将怎样引导我们。神会常常引导我们,要仰望神的能力。

 

 

第二部:圣灵的目的(1:1-8)

<序论>

这周要分享使徒行传,记录使徒们行迹的是使徒行传,正确来说就是圣灵行传。基督教所信的是三位一体神,旧约记录的是神,而四福音书记录耶稣,行传则记录圣灵。耶稣来到世上说,我就是神。他以神的证据行出神迹奇事,行出只有神才能做的事。因为他就是神,并不是每个人都能复活,而是只有神才成。释迦摩尼虽然很优秀,却不是神也不是基督。只有耶稣才是基督,因他是神,也只有他才是复活的主。耶稣在三十年之间过的平常人的生活,之后三年的时间作神的事。而且在作工时,常常讲自己将要升天,说他走后圣灵会降临。不是我在礼拜,而是作为圣殿的我在礼拜。我们要感谢什么呢?只是感谢一年种地所得的出产吗?不是的,我们要感谢神同在的恩典,与我同行的恩典。罗12章说明使徒行传理论性的侧面,把我们的身体献为活祭是使徒行传的作为。目前我们要与世界竞争,我们要成为世界化,所以很艰难。藉着行传的战略使我们艰难的是左派团体,强调人权、强调自由的是他们的战略。因此,制定差别禁止法不让对自己的孩子强求信仰。即使我们反对这种法,但最终还是被通过发挥效率的。因这样才能显明出与神同在的人。蒙古的成吉思汗曾经征服了中国,但后来中国反而悄悄地征服了蒙古。中国把蒙古与北韩当作与俄罗斯之间的缓冲地带,而且北韩又是中国与美国中间的缓冲地带。我们在现场不能过于着急,而是要安静地藉着福音征服现场。使徒行传的1-3章是序论,4-12章是本论,13-28章是结论。

1.序论

1)徒1/1章说明‘但圣灵降临在你们身上’,显现出此部分的就是徒2章。

2)徒2/2章说明圣灵充满的作为。圣灵充满时,看世界、职场、家庭的眼目变得不同。因圣灵降临在彼得身上,所以从他的口中能讲出福音。使瘸腿人站起来不是重要的事。

3)徒3/见证了基督。圣灵降临之后见证了基督。圣灵降临时,不知不觉会讲出来基督,而且不知不觉会宣布福音,还会产生对神话语的自豪心。蒙受圣灵充满时,就会知道耶稣就是道路。明白圣经之后,看一切的眼目变得不同。作为神的儿女虽然没有看出来很明显的什么,但灵里面能动员天上的天军天使。神的儿女比总统的儿子还重要。我虽然一无所有,但没有对未来的惧怕。话语就是应允,能相信神的话语是最大的应允。可以看到圣经中记载的神的作为,神会在所有生活的现场中引导我。针对我们圣徒重要的是享受神的同在。

2.本论(4-12章)- 指的是圣灵同在之人的生活。

1)徒4/使徒们在威胁中也享受了自由。再怎么制定法律也不需要动摇。在监狱中也能享受自由,即使我们关进监狱,也应该为打开传道门而祷告。

2)徒5/要为见证福音,打开传道门而祷告,这就是与神同在的人。

3)徒6/信耶稣就被杀的时代,而在这时代设立了七名执事。他们是在世上得到自由的人。世上的人因繁忙无法作教会的事,但七名执事是在世上也得到自由的人。圣灵充满的人能在所有现场得到自由,也能在所有现场得到释放。

4)徒7/司提凡执事因传福音被捕,这是因侮辱圣殿罪被捕的。是人们用石头打死他的现场。司提凡是在死亡面前得到自由的人。我们的前辈因拒绝参拜神社而被关进监狱,但他们并没有屈服保守了信心。神的话语支配我的时候,我们才能按圣经而活。我们国家的大企业有很多问题,看到他们的儿女所做的事,将会夺去拥有的一切。

5)徒8/明白福音时,能克服地区主义。撒玛利亚兴起了作为,埃塞俄比亚太监也兴起了作为。据说,这位太监在自己本国中给给8百万人传福音。

6)徒9/逼迫者扫罗悔改,他曾要抓信耶稣的人,却遇见了耶稣。最近,因特网上广传为逼迫基督教制定差别禁止法的天才教授的见证。他从小是个天才,为了抹杀基督教而使用了自己的头脑,但为此事研究途中遇见了神,目前成为见证神的传道者。我们不要苦恼世上的逼迫。明白福音的我们从逼迫的人中也得到了自由。神在去大马士革途中折服了逼迫的保罗,使他转变成为传道者。

7)徒10/从征服者也得到了自由。管理罗马军队的哥尼流归回。我们传道者不是喧嚷的,我们只是在现场安静传福音即可,为此也要做好世上的事。我在传道士时期明白了此部分。我们要尽快传递福音,而不要尽快传递别人的失误。要为别人的问题祷告。我们的所有事要神许可才行。我们要改变想法。行传的人们所有现场都是神的国。

8)徒11/因为是圣灵充满的教会,所以神将世界交给了这教会。

9)徒12/彼得被关进监狱,但他没有担心。彼得在所有现场、状况中享受了自由。

3.结论

1)一次宣教旅行(13-15/教会差派了宣教士,宣教士被差派到加拉太地区,而且差派宣教士时选出神喜悦的人。这是指蒙圣灵引导之意。

2)二次宣教旅行(16-18/去哥林多地区。选择宣教地时,也蒙受了圣灵引导。

3)三次宣教旅行(19-21/去了以弗所地区,在这里出现了问题。保罗要去罗马和西班牙传福音,但周围的人都说这次去耶路撒冷就被犹太人抓捕的。按他们的说法,保罗进到耶路撒冷教会就被捕。虽然犹太人想尽办法要杀害他,但军兵在保护保罗。因保罗是罗马市民要去往罗马,这时也通过军兵保护了保罗。他在去往罗马途中的多次裁判过程中传递了福音。为了去罗马保罗一行将出航时,保罗说会遭遇风浪不要去,但船长和船员都说这时期不会引起风浪便出航,就这样遇到风浪。人们惧怕时保罗让他们放心,说神会安全引导我们。之后,到达一个岛传福音,使整个岛屿完全福音化。我们应拥有神同在的自豪心,而不需要大声喧嚷什么。

4.结论

1)圣灵充满时基督被见证,并会显现我是神儿女的证据。

2)会拿着基督的能力在我的现场成为传道者。

3)圣灵充满时,我们所去的现场会引起变化,所以我们成为证人。我们持续听话语时,我们里面会得到改变。因为神作工,神会预备使对方听福音的。任何一切都不要惧怕,至于好与不好,高不高兴不是基准。神的同在才是我的基准。去现场时,玩就是所有人的基准。我们只是比别人提前上班十分钟,晚下班十分钟,也会兴起作为的。只是我们不分别人的事还是我的事,这样神定会作工的。要思想初代教会是怎样作的即可。