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2017.11.19 讲台信息

2017.11.21 11:33

faithchina 查看:92

第一部:力量的源泉从何而来?(33:1-9)

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第二部:永生的福音(6:35-40)

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第一部:力量的源泉从何而来?(33:1-9)

<序论>

赞美、祷告、礼拜是世人无法知道的力量源泉。我们要思想属灵的事,人们因不知道属灵的事,所以不明白礼拜的重要性。我们的孩子做礼拜目前虽然看不出来好处,但以后会成为结出果子的极大力量。我们应该拥有惟有我们的力量源泉。我们往往认为我在献上礼拜,但却不然,是作为圣殿的我在此时间献上礼拜。因认为我在献上礼拜,所以有时间就去礼拜,不然则不做礼拜。明白圣殿在献上礼拜这奥秘的人去现场时,现场就会得到改变。我们没有依靠人的理由。

大医院都有发电设施,一旦停电,那所有的机械设备都会中断,因而发生大问题。我们圣徒若在现场无力会怎样呢?圣徒需要能力,传道者需要更大的能力。那力量的源泉从何而来呢?我们会通过圣经认识神,圣经是神的话语,所以话语很重要。那些神秘主义者不会握住圣经话语祷告,因此不明白话语。这次宣教现场中,宣教士说常常得到话语的灵感,若果真如此,那为何需要圣经呢?我常常通过圣经寻找神的话语,我们要经常读圣经,这样才会知道神的话语是怎样的。若神与我同在,那我的人生完全不成问题。

1.亲近神是力量的源泉(33:2)

1)保罗/4:13/保罗告白‘靠着那家给我力量的’,这时间我与神一同礼拜。

2)撒上22:23/大卫告白‘神是我坚固的山寨,带领我到安全的地方’神就是我的防护墙。大卫能成为伟大的指导者,是因有与神同在的丰富时间。

3)撒但会在我们认识神的事上极力攻击,撒但不断妨碍我们认识神。我们虽然得救,却不信神的话语。虽然看到五饼二鱼的神迹,但以色列百姓却不信神。即使不信神的话语,但我们也要献上礼拜,因神的话语是我们生命的准绳。圣经中有我得救的根据,我们要相信圣经话语。

4)耶33:2节有神的三个属性。① 造作、建立的是耶和华。基督耶稣真的按照预言来到世上,而且在十字架上解决了所有问题。复活之后还说要升天,并将圣灵差给我们。圣灵来到我们每个信徒里面,我们要相信神的同在。造作的是耶和华,建立的也是耶和华。给予疾病的是耶和华,医治的也是耶和华。因此,并不是因为疾病而死。② 使我们明白又大又难的事。神会为了我们的未来给予问题,问题里面有神使我们做出新的准备并挑战的计划。

5)要在个人与神交通的事上投资很多时间(1:35)。我们要藉着话语持续与神交通,耶稣也是持续与神交通的。

622:30/我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。”神在寻找常常亲近神的人。我们若信赖神就会倒塌,只有神才是我们的根源。运转这世界的不是专门人而是神,优先顺序是指与神的关系。若能摆正优先顺序,就会看到丰盛的能力、智慧、神的作为。

7)初期教会为了在狱中被16名军兵看守的彼得作了什么?徒12:1-25/彼得在狱中也能平安地睡觉,但教会却为他整夜祷告。能左右我现场的是神,嫩运转世界的也是神。 

8)哀2:19/夜间,每逢交更的时候要起来呼喊,在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏。你要为他们的性命向主举手祷告。”是依靠主的意思。

91:9/我在他儿子福音上,用心灵所事奉的神,可以见证我怎样不住地提到你们”常常为圣徒和门徒祷告是使徒保罗的存在理由。

10)西1:9-10/因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求。”保罗为歌罗西教会集中祷告。我们教会的范围很广,有从釜山、昌原、忠州来的人,知道这些才能看到神的作工。

1123:1/大卫记录着耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。此话不是说不缺乏,而是神引导保守我的意思。

12)耶33:3/是指走进神面前的方法。‘你要求告我’是指深深思想神的意思,这时会发现神针对我的问题、状况的旨意,这样会得到神的答案。赛40:31/神要赐给我们新的力量。不是我献上礼拜,而是圣殿在礼拜。在旧约时代是牲畜替我而死,但目前是圣殿的我来到圣殿献上礼拜。来9:9-10/我们是藉着耶稣的名放胆走到圣殿,今天我们也要进到神的恩典之中。

1.亲近话语就是亲近神,也是力量的源泉 (33:1)

1)提后3:16-17/圣经都是神所默示的,因此圣经很重要。

24:12-13/神的话语是活泼的,是有功效的。所以就连我们的魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开。

340:8/草必枯干,花必凋残,惟有神的话,必永远立定。

4)太5:17-18/话语必会成就,连一点一划都不能废去。

5119:97/我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。”大卫在昼夜思想神的话语,但我们是持续默想人伤害我的话。我们握住的往往都是相反的。

6119:25/求你照你的话,将我救活。”要祷告照着主的话语而成,这样神只能成就此话语。

7119:35/求你叫我遵行你的命令。因为这是我所喜乐的。”祈求照着神的诫命、神的话语引导。

8119:47/我要在你的命令中自乐。这命令素来是我所爱的。”为何喜乐呢?因能相信神的话语。我们常常说艰难,但为何期待未来呢?我们需要听人的话,却没必要信人的话。

2.若亲近神会怎样?

133:3/你求告我,我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事指示你。”会明白我们想象不到的又大又隐秘的事。要享受无法预测的恩典。昨天在产业人聚会中说过,现在征服都偏向于劳动者,所以雇用人方很艰难。但不要受挫折,因为法律都会有缺陷,我们只是找出此缺陷即可。要蒙受神赐的恩典。

233:6/看哪,我要使这城得以痊愈安舒,使城中的人得医治,又将丰盛的平安和诚实显明与他们。”医治的能力,神要医治这城。若我们明白神的旨意,神就要医治我们。

333:7/我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回,并建立他们和起初一样。”恢复的能力,要从被掳中归回。

433:8/我要除净他们的一切罪,就是向我所犯的罪。又要赦免他们的一切罪,就是干犯我,违背我的罪。”赦罪的恩宠,若明白神的旨意,神就会饶恕罪。

533:9/这城要在地上万国人面前使我得颂赞,得荣耀,名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐,所施的恩惠平安,就惧怕战兢。”会享受证人的祝福。

3.应用

1)大卫成功的理由和失败的理由/仰望神的时候大卫成功,丢弃话语时则失败。精神病是因想法太多而来的,大卫也是同样。

2)约瑟成功的理由他常常过着与神同在的生活。

3)初期教会改变世界的理由初期教会常常聚在一起听神的话语并祷告,这就是初期教会成功的理由 (1:14, 2:42)。我们现在不能停留在这里,我们国家也不能停留在这里。

 

 

第二部:永生的福音(6:35-40)

<序论>

约翰福音是信徒最喜欢的圣经之一,理由是因为在说明耶稣是神的证据,耶稣解决所有问题的证据,耶稣三职分的证据,耶稣是救赎主证据的缘故。耶稣共生涯期间是3年零6个月,对此的证据也记录在约翰福音中。在此意义上,约翰福音很重要。耶稣以神的证据,只有神才能作的神迹记录在约翰福音里面。比如,瞎子开眼的神迹记载在约翰福音。犹太人领来从小瞎眼的人到耶稣面前提问,是因谁的罪,对此耶稣说不是因谁的罪,便使他开眼。耶稣就是神,圣经持续讲此部分。我们应参考世人所说的话,但不应该信赖。若信靠世人的话,我们就没有盼望。约8章有奸淫的妇人,人们带她要试探耶稣,这时耶稣说,你们无罪的人先打她,之后对妇人说,我饶恕你的罪。对此,犹太人说是儹妄的话,因为饶恕罪是只有神才能作的事。约11章已死的拉撒路活起来,使死人活起来是只有神才能作的事。世人都说明年会更艰难,这时我们更要握住神。只有基督才是我们的真牧者,约12章在说明此部分,就像一粒麦子死才能结果在一样,耶稣受死才能拯救我们。如此,约翰福音在说明我们所信的耶稣就是创造主神,他就是拯救者、是基督。为何赐给我们约翰福音?为了说明耶稣来到目的就是拯救人。

1.为了从撒但手中拯救我们来到世上。

11:29/次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说,看哪,神的羔羊,除去(或作背负)世人罪孽的。”除去世人罪孽的只有救赎主,耶稣为要担当我们的罪而来。

22:19-21/耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?但耶稣这话,是以他的身体为殿。”拆毁通过四十六年建造的圣殿,耶稣要三日内再建立起来,这是只有神才可能的事。倒塌耶利哥城的神也会重新建立耶利哥城。说此话是为要说明耶稣,但人却按自己的方式来解释。需要圣殿的理由是为要遇见神、为要解决罪的问题,但犹太人不明白。受洗是指耶稣死的时候我也已死,要永远纪念这一点。耶稣钉死在十字架时,解决了我的所有罪。

33/耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”尼哥底母的事,在说明人重生的方法。按人的思考方式是无法明白人的重生,所以耶稣说明是用水和圣灵重生。我们无法看到眼所看不见的神,若说能看见神就是谎言。我们通过历史资料能知道李舜臣将军的存在,同样,通过圣经知道耶稣的存在、神的存在。圣经记载因我们犯罪离开了神,因此我们信耶稣就能得救。圣经为了说明救恩,动用很多种方法。比如,摩西的铜蛇,凡望见铜蛇的人都得到了医治。人子要钉在十字架上,而仰望十字架的人就能得救。约3:17/因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”神为了拯救我们来到世上。因神同在,所以贫穷不成问题,人的挑拨是非也不成问题。

44-12/拯救的最终目的是永生。我们拥有了永远的生命基督。4/耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”撒玛利亚妇人的事件。耶稣对妇人说,我有永远不渴的泉源,只有基督才有可能的事,这是在说明礼拜。旧约的礼拜是宰杀牲畜,但现在的礼拜是我们接待耶稣的瞬间成为圣殿。现在是圣殿来到礼拜堂坐在这里。有的人是只献身而不礼拜,但神喜悦的不是献身而是礼拜。约5/耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作。父所作的事,子也照样作。38年的瘫子事件。毕士大池的38年瘫子不认识有能力的耶稣,但耶稣却完全医治了他,这是只有神才能做的事。约6/吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着。”五饼二鱼的神迹,若不认识神是绝不能奉献的。今天本文中,那些大人都没有拿出来吃的,但一个小孩子拿出五个饼两条鱼,耶稣祝福之后喂饱了五千人,可耶稣说吃这饼也会死。耶稣是从天上来的灵粮,所以不吃耶稣肉的人,会永远饥饿。约7/耶稣的肉身兄弟来了,但他们也不信耶稣。按世上的想法是无法信耶稣,并不是出席教会就是信神,要知道信意味着什么。所以雅各说没有行为的信是死的,这是针对嘴上说信,但生活上却不信的人而言的。约8/行淫的妇人。约9/瞎子开眼的事件。以色列百姓看到这些种种神迹却不信耶稣,而是全都分散。这时,耶稣对门徒提问‘你们也离开吗’门徒回答说‘生命的粮在此,我们往哪里去呢’要明白作为父母坚固信心何等重要。约10/真牧者。约11/拉撒路活起来的事件。约12/一粒麦子死的时候才能结果子一样,耶稣受死我们才能得到救恩。耶稣是遇见神的路,是除灭撒但权势的那位,是解决我们罪问题的那位。不要为现在的问题苦恼,神是我们的拯救者。

213-17章说明得救的方法。

1)约13/洗脚奴事件。

2)表达爱原理的是约14-17章的圣灵作工,这是神的原理。耶稣的名又叫以马内利。解决我们所有问题的是耶稣,他又与我们同在。神以圣灵与每个所信的人同在。他在我们头痛的现场同在。造作的是神,建立的也是神。给予疾病的是神,医治疾病的也是神。因我们只追求肉体的事,所以不理解属灵的事。约14:20/到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”为了使我们知道,所以耶稣差遣圣灵给我们。约14-17章,我们称它为圣灵章,因详细说明圣灵的缘故。使徒行传是与这位圣灵同在时,显现怎样事情的圣经。因与圣灵同在,所以一切都自由。司提凡在死亡面前,也像天使一样。马可福音是门徒福音,我们要拿着神所赐的权柄而活。路加福音是证人的福音,我们要过证人的生活。而约翰福音在说明有能力的、永生的神、三位一体神与我同在。是三位一体神,提到基督、圣灵时也都包括在内。我们所到之处,三位一体神常常同在。摩西的神就是我们的神,今天的本文在说明这一点。神藉着复活显明了胜利,我们所信的神是创造主,要拿着神所赐的做出新的挑战。可以看到在地里发现宝贝的农夫比喻,我们的信仰也同样。我们是发现了永远的生命。教会若稍微能振作精神,就会享受神的极大祝福,只因不明白,才会有最近争论的教会世袭问题的发生。