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2017.10.29 讲台信息

2017.10.30 17:33

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第一部:献给神的生活(12:1-3)

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第二部:门徒的福音(1:16-15)

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第一部:献给神的生活(12:1-3)

  在旧约时代每当礼拜时,都会宰杀羊献上血,在旧约时代常常献血祭。为什么?只有这样才能解决罪的问题,而且能遇见神,并能捆绑撒但。通过在神面前献血祭解决了三个根本问题,而藉着耶稣在十字架上完成了此事。神对我们说,要在自己的生活当中献上‘活祭’。有时候在专业人士眼里明明是错的,但却有主张这错误部分的人。因我们知道神的能力,是按照神的主权运行的,所以要需要谦让,这是因不会按那人的主张成事的缘故。若不是神的旨意是绝不会成的,最能明白此部分的人物就是大卫。大卫虽然作为王管理以色列国,却未曾按自己的主张来做。他是完全交给神,是按着神的时间表带领的。罗13章,在世上要怀抱比我们软弱的人,而且要藉着祷告顺服有权势的人。看到我们国家的总统时,都是在神的立场上因我们国家需要才设立的。是神扶持着全世界,所以要顺服有权势的人而且要为他们祷告。我们还要遮掩别人的弱点还要包容。因没有按圣经的还话语生活,所以临到问题和艰难。我们真正要做的在生活现场放下我的主张、我的固执,蒙神引导即可。

 

<本论>

1. 什么是献给神的生活?

1)在神最喜悦的事上献我们的身体(1节)。神最喜悦传道,而且喜悦在我的现场为荣耀神、为神的旨意默默祷告(像约瑟一样)。最终会以蒙应允的人为中心运转的。

(1)16:17-19. 彼得告白基督时,耶稣祝福了彼得。在我们现场需要的是基督。

(2)28:19. 说要救活万民,若相信神的主权,就能救活现场。要看到神施行的事。

(3)4:12. 神赐职分的理由是为要成全圣徒,并为各尽其职(韩语圣经:为要服侍)。是救活人的服侍,救活现场的服侍。而且为要建立基督的身体。有的人因子女问题来到教会,那就要为他祷告等待,并鼓励他的子女即可。

2)不要效法这个世界,只要心意更新而变化(2节)。约一2:15-17/没有神、没有福音的基准会阻挡我们的祝福。

3)凡事上要分辨何为神的旨意(2节)。太6:33/我们要做的是分辨神的旨意,这就是神的计划。

2. 为此事首先应该做什么?要握住话语祷告。

1)1:35/耶稣也是带有肉体的存在,常常在凌晨祷告。可14:32/为正确明白神的旨意,抽出另外的时间祷告。约6:15/当耶稣兴起神迹奇事时,百姓要立他为王,此时耶稣整夜祷告。耶稣是全人类的王,而不是一个国家的王。出33:11/与神面对面……是祷告的意思。诗5:3/大卫身边有很多谋士和重要人物,可以命令他们做事,但大卫却常常进入到祷告里面(晨祷),这是为要发现神的旨意。143:8/凌晨祷告的大卫,若是神的旨意,无人能够拦阻。因红海分开是神的旨意,所以只能分开。若不是神的旨意,再怎么努力要分开也分不开的。我们要祷告到什么地步呢?我心里得到确信为止即可。

3. 为何首先要做此事(话语和祷告)呢?

1)彼前2:2/属灵的人只能会得以成长。肉身的成长到成人之后就会停止,但属灵的成长会一直持续的。知识的成长和属灵的成长不同。很多人知识上居在高处,但灵里却很年幼。我们国家的圣徒往往想去寻找新颖的信息,若听几年一位牧会者的讲道,还会去寻找另外新颖的。但我们是藉着听圣经话语得到成长的,所以要持续听圣经话语。带动世界的犹太人只是听圣经的律法也兴起作为。所以每当有时间就要读或听圣经话语,这样,我们的灵会得以成长。大卫在年幼时,与神深深地交通。即使是老年人,若与神之间有很深的关系,那灵会比年轻人还年轻。

2)15:1-7. ‘你们若在我里面’,我们在耶稣里面的方法就是‘话语’。话语若在我里面,那就是基督与我同在。

3)彼前5:8-9. 24章,末世时会持续临到痛苦,所以让我们握住话语。每个时代都说是艰难,是持续临到艰难的时代,所以我们要站在福音里面。

 4)提后2:15. 现在我们要站立为话语的工人,我们要超越饥渴的水准站立为福音的工人。

5)彼前1:23. 藉着话语重生,话语就是法。

6)50:4. 要藉着受教者的舌头、受教者的耳朵,扶住疲乏的人。

7)11:28. 我们的真安息在话语里面。真正相信神的话语时,会得到安息。基督从罪和死亡的律当中释放了我。

4. 怎样做此事?

1)怎样祷告?(可1:35)/‘天未亮的时候,到旷野地方去……’要在安静的时间和地点祷告。

2)怎样对待话语?(书1:8)/ 听到福音的话语时,不会偏离左右。

3)怎样传道?(提后3:1-2)/ 无论得时不得时,都要传神的话语。

4)怎样养育?(提后2:2)/ 有忠心的人、有渴慕话语的人,要养育这种人。那么,忠心的人和渴慕话语以外的人应该怎样?只是结论这些人的时候,整个氛围会变得不同。

 

 

第二部:门徒的福音(1:16-15)

  今天是马可福音的话语。仔细看圣经的时候,便能知道神的引导是怎样的。没有能连接新旧约的方法。马太福音不是最初写的,但因为太1章记载着旧约的所有历史,所以放在新约的最前面。我们虽然生活在世上,但要享受天国的背景、听到天国的声音。若听到世上的声音,就会常常不安,常常艰难。信徒要听到天国的声音、听到有福的声音,这就是马太福音。马太福音的结尾写到,要使万民作我的门徒。其次是马可福音,记载着当怎样做门徒事工,马可福音也可称为‘门徒福音’。

序论 召集门徒(1-2)

1) 门徒的目的是什么?很多人认为在教会热心做事,在现场热心传道就是门徒。但我们要改换此想法。

- 要成为基督的门徒。基督赐给了我们福音的祝福。各位要成为最能享受福音的圣徒。以此作为目的,神呼召了我们。

- 为要以马内利而呼召了我们。我们没必要孤独,神会直到世界的末了常与我们同在。

-会传扬基督(传道、宣教)

2) 在我的生活现场

-要过享受天上祝福的生活。

-要救活民族、世界。所有主权在神的手中,不需要惧怕。最近新闻经常报道说经济艰难,但我们要藉着福音而活,不然就没有生活的盼望。神要通过我们信心教会,向世人显明神怎样带领着教会。

 

本论 门徒训练(2-13)

1. 权柄教育(2-6). 耶稣对门徒做权柄教育。自从我们信耶稣的瞬间开始,耶稣的权柄在我们里面。

1)2:10/ ‘人子在地上有赦罪的权柄’。只要求告耶稣的名字,我们的所有问题会得到解决。

 2)3:13-15/ ‘随自己的意思叫人来’。来到这里的人,都是随神的意思来到。为什么?为了与我同在,又赐赶鬼的权柄。

3)4:11/ 为让门徒知道神国的奥秘。即使艰难、年老、没有实力,我们只是求告耶稣名字,神就会动员天上的军队,并捆绑黑暗和咒诅。所以祷告时要堂堂正正地祷告。

(1)说明自然世界(4章)。耶稣与门徒坐船时,遇到了风浪。门徒们热心舀出船上已满的水时,耶稣却在船尾睡觉。耶稣是掌管自然万物的神,门徒们却担心。耶稣斥责‘住了吧!静了吧!’风便止住。掌管自然万物的是耶稣,而这位耶稣现在与我同在。

(2)说明属灵世界(5章)。一次性解决被群鬼所附之人的耶稣,那位耶稣与我们同在。因此,我们站在被鬼附之人、巫婆面前时,他们无法做什么。我们里面也有藉着耶稣的名赶鬼的权柄。

(3)说明物质世界(6章)。五饼二鱼的神迹,耶稣藉着小孩子的鱼和饼作工,直到喂饱几千人还有剩余的地步。这向我们显明耶稣是生命的粮食,显明生命的能力。愿圣徒们在忧虑的时间做祷告,因我们不知道神在哪一瞬间作工。 

 

2. 焦点教育=方向教育(7-9章)。教育我们要将焦点对准在哪里。

去家族聚集时,看到家人们表情很奇怪。他们在议论小妈若去世的话,应葬在哪里的事情。虽然有传统,但神的话语应该成为我们的基准。儒教的传统不知不觉进入到我们里面。我们要把方向对准神的话语之上。

1)要把方向对准神的话语(福音)之上(7章)。

2)神的事(8章),我藉着福音得以建立就是神的事。

3)为了神国呼召了门徒(9章)。耶稣当作门徒为同工,所以说‘人接待你们,就是接待我……’因此,我们不需要惧怕。我们虽然按世上的原理生活,但焦点应该对准福音之上。所以,我们要先求神的国和神的义。

 

3. 未来教育(10-13章)

人们往往不会为了未来投资。人不是单靠食物,而是靠神的话语。要看到永恒的生命。

1)青年(10章)。RT们目前学习很难,但为了未来要热心学习。为何要储蓄?为了未来。为何要奉献?为了未来。

2)无花果象征着以色列(11章)。以色列百姓为肉身而活,却不为神的事而活。将只为自己而没有未来的以色列,比喻成无花果加以说明。

3)神的爱(12章)。我们是蒙神大爱的存在。

4)死与复活(13章)。藉着圣殿被毁来说明耶稣的死与复活。是让我们拿着永远的天国背景生活的意思。

我们虽然要跟随世上的法,但焦点要对准在福音之上。

 

结论 门徒的完成(14-16章)

我们要成为得人的渔夫。在职场、学校、事业现场,也要拿着耶稣所赐的权柄而活。

1) 赐给我们死与复活的十字架应许。耶稣钉死在十字架的瞬间,我们的所有问题得到了解决。凡信耶稣的人,都会得到救恩。

2) 最后的晚餐。最后,耶稣拿着饼和葡萄汁做比喻。饼是作为圣殿的自己身体,而葡萄汁是洒逾越节羊血时所有问题得以解决的宝血。要常常纪念话语和血。

3) 世上的诱饵。神把我们当作诱饵抛开,让我们去给万民传福音(太16:19-20)。