第一部：献给神的生活(罗12:1-3)

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第二部：门徒的福音(可1:16-15)

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第一部：献给神的生活(罗12:1-3)

  在旧约时代每当礼拜时，都会宰杀羊献上血，在旧约时代常常献血祭。为什么？只有这样才能解决罪的问题，而且能遇见神，并能捆绑撒但。通过在神面前献血祭解决了三个根本问题，而藉着耶稣在十字架上完成了此事。神对我们说，要在自己的生活当中献上‘活祭’。有时候在专业人士眼里明明是错的，但却有主张这错误部分的人。因我们知道神的能力，是按照神的主权运行的，所以要需要谦让，这是因不会按那人的主张成事的缘故。若不是神的旨意是绝不会成的，最能明白此部分的人物就是大卫。大卫虽然作为王管理以色列国，却未曾按自己的主张来做。他是完全交给神，是按着神的时间表带领的。罗13章，在世上要怀抱比我们软弱的人，而且要藉着祷告顺服有权势的人。看到我们国家的总统时，都是在神的立场上因我们国家需要才设立的。是神扶持着全世界，所以要顺服有权势的人而且要为他们祷告。我们还要遮掩别人的弱点还要包容。因没有按圣经的还话语生活，所以临到问题和艰难。我们真正要做的在生活现场放下我的主张、我的固执，蒙神引导即可。

 

<本论>

1. 什么是献给神的生活？

1)在神最喜悦的事上献我们的身体（1节）。神最喜悦传道，而且喜悦在我的现场为荣耀神、为神的旨意默默祷告（像约瑟一样）。最终会以蒙应允的人为中心运转的。

(1)太16:17-19. 彼得告白基督时，耶稣祝福了彼得。在我们现场需要的是基督。

(2)太28:19. 说要救活万民，若相信神的主权，就能救活现场。要看到神施行的事。

(3)弗4:12. 神赐职分的理由是为要成全圣徒，并为各尽其职（韩语圣经：为要服侍）。是救活人的服侍，救活现场的服侍。而且为要建立基督的身体。有的人因子女问题来到教会，那就要为他祷告等待，并鼓励他的子女即可。

2)不要效法这个世界，只要心意更新而变化（2节）。约一2:15-17/没有神、没有福音的基准会阻挡我们的祝福。

3)凡事上要分辨何为神的旨意（2节）。太6:33/我们要做的是分辨神的旨意，这就是神的计划。

2. 为此事首先应该做什么？要握住话语祷告。

1)可1:35/耶稣也是带有肉体的存在，常常在凌晨祷告。可14:32/为正确明白神的旨意，抽出另外的时间祷告。约6:15/当耶稣兴起神迹奇事时，百姓要立他为王，此时耶稣整夜祷告。耶稣是全人类的王，而不是一个国家的王。出33:11/与神面对面……是祷告的意思。诗5:3/大卫身边有很多谋士和重要人物，可以命令他们做事，但大卫却常常进入到祷告里面（晨祷），这是为要发现神的旨意。诗143:8/凌晨祷告的大卫，若是神的旨意，无人能够拦阻。因红海分开是神的旨意，所以只能分开。若不是神的旨意，再怎么努力要分开也分不开的。我们要祷告到什么地步呢？我心里得到确信为止即可。

3. 为何首先要做此事（话语和祷告）呢？

1)彼前2:2/属灵的人只能会得以成长。肉身的成长到成人之后就会停止，但属灵的成长会一直持续的。知识的成长和属灵的成长不同。很多人知识上居在高处，但灵里却很年幼。我们国家的圣徒往往想去寻找新颖的信息，若听几年一位牧会者的讲道，还会去寻找另外新颖的。但我们是藉着听圣经话语得到成长的，所以要持续听圣经话语。带动世界的犹太人只是听圣经的律法也兴起作为。所以每当有时间就要读或听圣经话语，这样，我们的灵会得以成长。大卫在年幼时，与神深深地交通。即使是老年人，若与神之间有很深的关系，那灵会比年轻人还年轻。

2)约15:1-7. ‘你们若在我里面’，我们在耶稣里面的方法就是‘话语’。话语若在我里面，那就是基督与我同在。

3)彼前5:8-9. 太24章，末世时会持续临到痛苦，所以让我们握住话语。每个时代都说是艰难，是持续临到艰难的时代，所以我们要站在福音里面。

 4)提后2:15. 现在我们要站立为话语的工人，我们要超越饥渴的水准站立为福音的工人。

5)彼前1:23. 藉着话语重生，话语就是法。

6)赛50:4. 要藉着受教者的舌头、受教者的耳朵，扶住疲乏的人。

7)太11:28. 我们的真安息在话语里面。真正相信神的话语时，会得到安息。基督从罪和死亡的律当中释放了我。

4. 怎样做此事？

1)怎样祷告？（可1:35)/‘天未亮的时候，到旷野地方去……’要在安静的时间和地点祷告。

2)怎样对待话语？（书1:8)/ 听到福音的话语时，不会偏离左右。

3)怎样传道？（提后3:1-2)/ 无论得时不得时，都要传神的话语。

4)怎样养育？（提后2:2)/ 有忠心的人、有渴慕话语的人，要养育这种人。那么，忠心的人和渴慕话语以外的人应该怎样？只是结论这些人的时候，整个氛围会变得不同。

 

 

第二部：门徒的福音(可1:16-15)

  今天是马可福音的话语。仔细看圣经的时候，便能知道神的引导是怎样的。没有能连接新旧约的方法。马太福音不是最初写的，但因为太1章记载着旧约的所有历史，所以放在新约的最前面。我们虽然生活在世上，但要享受天国的背景、听到天国的声音。若听到世上的声音，就会常常不安，常常艰难。信徒要听到天国的声音、听到有福的声音，这就是马太福音。马太福音的结尾写到，要使万民作我的门徒。其次是马可福音，记载着当怎样做门徒事工，马可福音也可称为‘门徒福音’。

序论 – 召集门徒(1-2章)

1) 门徒的目的是什么？很多人认为在教会热心做事，在现场热心传道就是门徒。但我们要改换此想法。

- 要成为基督的门徒。基督赐给了我们福音的祝福。各位要成为最能享受福音的圣徒。以此作为目的，神呼召了我们。

- 为要以马内利而呼召了我们。我们没必要孤独，神会直到世界的末了常与我们同在。

-会传扬基督（传道、宣教）

2) 在我的生活现场

-要过享受天上祝福的生活。

-要救活民族、世界。所有主权在神的手中，不需要惧怕。最近新闻经常报道说经济艰难，但我们要藉着福音而活，不然就没有生活的盼望。神要通过我们信心教会，向世人显明神怎样带领着教会。

 

本论 – 门徒训练(2-13章)

1. 权柄教育(2-6章). 耶稣对门徒做权柄教育。自从我们信耶稣的瞬间开始，耶稣的权柄在我们里面。

1)可2:10/ ‘人子在地上有赦罪的权柄’。只要求告耶稣的名字，我们的所有问题会得到解决。

 2)可3:13-15/ ‘随自己的意思叫人来’。来到这里的人，都是随神的意思来到。为什么？为了与我同在，又赐赶鬼的权柄。

3)可4:11/ 为让门徒知道神国的奥秘。即使艰难、年老、没有实力，我们只是求告耶稣名字，神就会动员天上的军队，并捆绑黑暗和咒诅。所以祷告时要堂堂正正地祷告。

(1)说明自然世界（4章）。耶稣与门徒坐船时，遇到了风浪。门徒们热心舀出船上已满的水时，耶稣却在船尾睡觉。耶稣是掌管自然万物的神，门徒们却担心。耶稣斥责‘住了吧！静了吧！’风便止住。掌管自然万物的是耶稣，而这位耶稣现在与我同在。

(2)说明属灵世界（5章）。一次性解决被群鬼所附之人的耶稣，那位耶稣与我们同在。因此，我们站在被鬼附之人、巫婆面前时，他们无法做什么。我们里面也有藉着耶稣的名赶鬼的权柄。

(3)说明物质世界（6章）。五饼二鱼的神迹，耶稣藉着小孩子的鱼和饼作工，直到喂饱几千人还有剩余的地步。这向我们显明耶稣是生命的粮食，显明生命的能力。愿圣徒们在忧虑的时间做祷告，因我们不知道神在哪一瞬间作工。 

 

2. 焦点教育=方向教育（7-9章）。教育我们要将焦点对准在哪里。

去家族聚集时，看到家人们表情很奇怪。他们在议论小妈若去世的话，应葬在哪里的事情。虽然有传统，但神的话语应该成为我们的基准。儒教的传统不知不觉进入到我们里面。我们要把方向对准神的话语之上。

1)要把方向对准神的话语（福音）之上（7章）。

2)神的事（8章），我藉着福音得以建立就是神的事。

3)为了神国呼召了门徒（9章）。耶稣当作门徒为同工，所以说‘人接待你们，就是接待我……’因此，我们不需要惧怕。我们虽然按世上的原理生活，但焦点应该对准福音之上。所以，我们要先求神的国和神的义。

 

3. 未来教育（10-13章）

人们往往不会为了未来投资。人不是单靠食物，而是靠神的话语。要看到永恒的生命。

1)青年（10章）。RT们目前学习很难，但为了未来要热心学习。为何要储蓄？为了未来。为何要奉献？为了未来。

2)无花果象征着以色列（11章）。以色列百姓为肉身而活，却不为神的事而活。将只为自己而没有未来的以色列，比喻成无花果加以说明。

3)神的爱（12章）。我们是蒙神大爱的存在。

4)死与复活（13章）。藉着圣殿被毁来说明耶稣的死与复活。是让我们拿着永远的天国背景生活的意思。

我们虽然要跟随世上的法，但焦点要对准在福音之上。

 

结论 – 门徒的完成（14-16章）

我们要成为得人的渔夫。在职场、学校、事业现场，也要拿着耶稣所赐的权柄而活。

1) 赐给我们死与复活的十字架应许。耶稣钉死在十字架的瞬间，我们的所有问题得到了解决。凡信耶稣的人，都会得到救恩。

2) 最后的晚餐。最后，耶稣拿着饼和葡萄汁做比喻。饼是作为圣殿的自己身体，而葡萄汁是洒逾越节羊血时所有问题得以解决的宝血。要常常纪念话语和血。

3) 世上的诱饵。神把我们当作诱饵抛开，让我们去给万民传福音（太16:19-20）。