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2017.10.15 讲台信心

2017.10.17 15:15

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第一部:怎样遇见神?(2:41-47)

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第二部:沉默的目的(2:25-45)

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第一部:怎样遇见神?(2:41-47)

<序论>

我们哪怕只有一次也要遇见神。我曾经因没有牧会的自信,所以祷告把我差到大教会、平安的教会。神也应允我的祷告,把我差到大教会。但担任牧师却施加压力让我们复兴自己负责的部门。所以需要去传道,但我却不能传道。我的性格根本不适合做传道,所以我无法做。就在这时,我明白了为了传道有神预备担任。这时候我明白原来祷告不是祈求要什么,而是发现神所预备的。我明白神要做某种事情时,已经准备一切的事实。若能遇见神,即使在患难、逼迫、或大问题也无所谓。遇见神意味着在问题、逼迫、患难中也不惊慌,而是看到神的计划之意。约瑟在患难和逼迫当中,也没有任何的问题(创39:1-2)。约瑟被卖为奴隶学到了经营,而在监狱则成为学习政治的机会。这成了约瑟成为宰相时向全世界经营的资产。遇到极大艰难的保罗也在他的人生当中毫无问题(腓4:11-13/我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。)用肉体、或用肉体的方法是绝不能遇见神。神藉着三种方法给面临末世时代的圣徒打开了遇见神的道路。

1.那就是通过惟有也就是遇见神。

‘耶稣’的名字是救恩的意思。是从离开神的罪中,从撒但的捆锁中拯救的意思,也是从魔鬼命运的捆锁中拯救的意思。因此,耶稣作为先知、祭司、王来到世上,而这三职分统称为基督。神通过基督从撒但魔鬼手中完全拯救了我们。

1)徒4:12/彼得在许多群众面前宣布此事实。因瘸腿人站起的事件彼得受裁判,而在此裁判中宣布了基督。

214:6-8/耶稣在说明‘看到自己就是看到了神’。可一般的宗教认为作为神的耶稣与释迦牟尼、孔子一样都是圣人。马利亚虽然是优秀的母亲却不是神,但耶稣就是神。释迦摩尼虽然是优秀的人但不是神,可耶稣就是神。明白此奥秘的人与和尚在一起的时候,和尚则无法生活。若被鬼附的巫婆在我们身边,则会逃跑。但他们仍然生活在我们旁边,这就是没有福音的证据。

38:2/因为赐生命圣灵的律,在耶稣基督里释放了我,使我脱离罪和死的律了。因此,我们搬家也不用分方向和日期。我们成了与命运无关的人。

414:26/求告耶稣名字时圣灵作工。我们在讲历史时要讲基督,在讲文化时也要讲基督,这时圣灵会作工。若有圣灵的作工,我们就不用担心任何问题。因为有向着我们国家的神的计划,所以不需要担心。我们教会也是同样。

5)约一2:20-27/要赐给我们圣灵的恩膏。穆迪虽然没有引导自己的老师,却带动了美国和全世界,因为他相信圣灵作工的缘故。

6)约一3:8/耶稣来为要除灭魔鬼、撒但的作为。我们要握住此话语下结论。

7)约一3:2/我们是神的儿女,所以到了时候神会教导一切并引导我们。

8)徒8:4-8/撒玛利亚人因各种疾病受痛苦,但更大的问题是想法的疾病。我们国家指导者的问题就是捆锁在过去当中,到目前还是一直挑出过去的问题造成新问题,这是因为想法处在病态中的缘故。我们是因为我们的问题遇见了神,为此问题祷告时会蒙受时代性的应允。我们在为建筑圣殿准备时,会蒙受所有的应允。我们做事并不重要,是在做事的过程中蒙受所有应允。有的牧师说一天喊两千遍‘主耶稣基督’的名字,因求告耶稣名字时圣灵作工的缘故。

2.升天以后,基督里面的圣灵(保惠师)实际来到圣徒中间。

升天以后开始,通过圣灵的作工遇见神。

116:4-7/耶稣要升天的时候,门徒们却忧愁。耶稣对这些门徒说,我去是对你们有益,因为他去的时候圣灵会降临。是的,耶稣以圣灵来的时候所有人才能遇见神。主张耶稣在某特定地区的是异端。耶稣升天以后圣灵来的我们里面,因此我们成为神居住的圣殿。神在我的现场也与我同在。

214:26/但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

3)林前2:10-14/圣灵降临是为要使我们明白赐给我们的一切,因此我们不需要任何的担心。

4)徒1:8/圣灵降临,我们就得着能力,直到地极作见证。圣灵的作工不只是方言和恩赐,真正形成传道才是圣灵的作工。

5)徒2:1-13/若圣灵作工,那么看人的眼目、看话语的眼目会变得不同,而且看我职场的眼目变得不同。是神预备了一切。

6)徒3:1-10, 12/得到圣灵充满之后,兴起了极大的作为。并不是需要方言和恩赐。只是见证耶稣名字时,兴起了大作为,应该有这种体验。

7)太28:20/凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

83:20/看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。

3.圣灵通过‘教会’最正确地作工。

1)徒2:42, 37-38/‘遵守使徒的教训’。分享话语时,会知道神非常正确地作工。因人的水准不同,所以领受神话语的水准也不同,而且分享的水准也不同。所以,神对每个人的作工也不同。

2)徒2:42/交接、聚集。交接是指通过神话语的交通。

3)徒2:42/若体验话语的成就,就能恢复礼拜。若正确握住神的话语,就要认定别人握住的话语,因为领受话语的水准不同的,而且属灵水准也不同的缘故。

4)徒2:42/从此开始,会做出神所愿的祷告。即,若掌握好周边人的水准,就能为不足的部分祷告。

4.若对圣灵的作工做出反应,就会以大能力作工。

1)徒2:38-39, 42/彼得说,我们若蒙恩典,圣灵就会作工。

2)结果 2:41, 43, 46, 47/三千门徒得以建立。大部分人都认为自己不是门徒,因为门徒有应该具备的条件。比如,认为门徒就应该禁食祷告,或彻夜祷告。但却不然,圣经中说传讲耶稣名字的就是门徒,而且每一天体验与我同在的神就是门徒。

 

 

 

第二部:沉默的目的(2:25-45)

<序论>

这周没有转到新约而讲但以理书的理由是为要看新旧约的中间史。这时期虽然是神沉默的时期,但也是神为准备以下很多事情的时期。我们的信仰也同样,初次信仰的时候也经历很多的作为,同时也蒙受很多恩典,但后来感觉到好像退后的样子。是从我们中心的信仰转到以神中心信仰的时期。在历史的流向里面有神沉默的时期,看似好像神不存在一样,但却不然。这是神准备新作为、新祝福的时期,为此,神沉默了四百年。我们要在现场找到这一祝福。今天的话语是沉默的目的。尼布甲尼撒王做了一梦,但却不知梦的内容更是无法解释。招来很多术士也无法讲出梦的内容也无法解释梦的意思。但被掳的但以理却讲出梦的内容并加以解释。王看到一个大神像,其神像的头是纯金,胸部和胳膊是银子,肚腹和大腿是铜,而小腿是铁,脚是铁和泥而成。在这里,金子象征着巴比伦,指的是优秀的王;但其后会兴起不如尼布甲尼撒王的另一国,接着又兴起象铜一样的国支配全世界,之后还会兴起象铁一样的国。看到历史时,玛代、波斯国击败巴比伦,之后玛代波斯又被希腊败亡,而希腊又被罗马支配。神的话语连一点一划也不会落空,会按照原样成就。若通过圣经知道神的作工,我们就能知道历史的未来和流向。若通过圣经明白整个历史的流向,我们就会分明看到未来。

1.有分散的人,存留的人,要剩下的人。

以色列百姓因认识神,所以不是缺乏的。但他们却受到强国的支配分散在全世界。可神通过这样的以色列百姓,在全世界打开了传道的门。我们国家也曾因日本的支配、韩国战争等,分散在日本、中国、俄罗斯等地。我们朝鲜族要明白此事实。 

1)神通过巴比伦支配以色列70年,在这期间把以色列百姓掳到巴比伦。在这俘虏事件中,有神隐藏的大计划。是引起了分散的开始。

2)玛代和波斯的联合军击败巴比伦之后,支配二百年的时间。当时居鲁士王允许以色列百姓回到本土重建圣殿,因此以色列百姓建筑了圣殿,但痛苦并未由此结束。是因为以色列百姓没有明白礼拜的真正意义。真正的礼拜就是我在现场的生活中向神礼拜,这就是上周释放的话语礼拜的目的。

3)希腊;玛代波斯以后,希腊占领了那地区。玛代、波斯的联合军与希腊战争中,最有名的战争就是马拉松平原之战。目前的马拉松比赛就是诞生在此。亚力三大20岁那年成为王,33岁支配了直到东方地区的广阔领土。希腊的哲学很发达,而亚力三大做到将圣经翻成希腊语的事。如此,神在正确地引导我们。我们要明白话语的流向。希腊通过160年支配了以色列。以色列也曾通过马加比革命暂时(大约100年)有过独立的时期。

4)罗马;希腊灭亡以后罗马支配了全世界。罗马指的是现在的意大利半岛。庞培将军征服了以色列,掳走圣殿的金银器具使用为战争的费用。就这样,以色列百姓过着分散的生活,营造了会堂文化。他们在会堂彻底教导神的话语,教导塔木德传递以色列精神。至今,这传统也在继续着,目前很多人才都是以色列出身,诺贝尔奖的2/3都是以色列出身。我们也要像以色列百姓一样,要通过话语征服全世界。神要告诫我们此事实。神在世界各处准备并使用树不子,但分散的我们民族却在世界各处互相争吵,这就是撒但的作为。

2.会堂

1)在会堂以色列百姓教导儿女撒但话语,而且教导真相。圣经说无能是撒但儿女。

2)有政治方面的意思。使徒保罗是当时大公会出身。他们在艰难的环境中相互联合,组成一个最高的学问系统。以色列百姓拿着自己的真相,形成了最高的学问系统。当时出现的就是大祭司长,这都是在政治领域形成的。

3)也有宗教方面。在宗教领域出现很多派别。比如,撒督该人、法利塞人等。撒督该人是以既得利益中心的派别,他们并不认定复活。但法利塞人却进入到民众当中,他们向人们讲述复活与盼望。在他们的相互宗教性竞争中,发现了真正的福音价值。

4)法利塞人;他们认为遵守律法才能得救,可我们是主张靠神的恩典才能得救。律法是指得救之人生活的方向。那些先进国家的法律规定的很好,他们会按照律法公平执行。神对我们说要爱神还要爱人,因不是我独自一人生活在世上,所以要关照别人。律法不是与救恩之间有关系,而是与我生活的规模有关。      

3.通过以上两种,我们可以看到神的热心。

1)被掳到巴比伦以后开始,建立了宣教的起点会堂。而通过此会堂,神施行了很多事情。

2)成为希腊的俘虏时,兴起了将圣经翻译成希腊语的事情。而且兴起了把圣经传遍全世界的事情。

3)罗马征服世界时,修建了通向罗马的很多路,这路成了为世界宣教的重要之路。保罗是具备上述部分的人,他拥有罗马的市民权,也是法利塞人。西1:29/他说神在他里面运行。而且曾说,是神的热心使他传福音。在过去,是靠‘自己的热心’去抓捕信耶稣的人。罗10:2/因我们错误的知识,不能跟随神的热心。要拿着对福音的正确知识跟随神的热心。因此,神赐给了我们最大的礼物就是以马内利的做法。神在宇宙万物中间,为了我们准备了一切。以往曾认为因我没有,所以不能做,但神却为我预备了一切。应允不是得到的,而是寻找神所预备的。

 

4.结论

  进到神的热心里面,就是明白话语的作为和流向。马太福音中有几个主题;耶稣是基督,黄金律(5-7章)等。黄金律告诉我们人当怎样生活。圣经中说,哀痛的人有福,即,仰望神就是福。若此概念不改换,就会常常矛盾,而且得不到满足。那么,我们最重要的祷告就是默想。话语要常常在我心里,思想话语就是默想。我们要通过新旧约之间的中间史,明白神为了我们民族预备了一切。神通过最近面临的危机,向全世界宣传韩国这一国家,这对我们RT们好绝好的机会。